阅读材料，完成下列要求。
材料一
表2所示为《庄子》一书中的生态智慧（部分）。
表2
| 出自篇目 |
原文 |
生态智慧 |
| 《胠箧》 |
弓弩毕弋机变之知多，则鸟乱于上矣；钩饵网罟罾笥之知多，则鱼乱于水矣 |
①过度智巧、滥捕滥捞，终将破坏自然秩序。真正的治理之道在于无为、不扰，让万物按照自身规律生长、繁衍 |
| 《秋水》 |
以道观之，物无贵贱 |
② |
| 《人间世》 |
山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 |
③有用之材，反遭戕害；过度开发，终致失衡。真正的治理之道要求珍视“无用之用”，避免对山林、湿地、荒野等生态安全屏障的破坏 |
| 《逍遥游》 |
鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹 |
④ |
——整理自焦文彦、杨康佳《从庄子生态智慧看新时代环境资源保护——汲取传统文化力量，守护绿水青山家园》
材料二
我国古代思想家提出了
“以时禁发
”的生态思想，根据不同的时节采取
“禁
”或者
“发
”的实践活动。
“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也
”。古代在野生动物捕猎方面也有明确的规定，严禁在动物怀子产卵期间捕猎，将家庭和社会伦理道德扩展到了自然万物，以
“仁者爱人
”的思想对待自然界。早在西周时期，我国便已建立了生态资源的管理部门，专门负责制定自然环境管理的政策、法令和生态资源的日常管理、保护。古人对自然资源的开发和利用有着严格的限制，严禁私自砍伐森林树木和捕杀野生动物。古人将生态资源的管理和保护纳入了国家治理体系，通过立法、执法、守法的管理模式，引导人们树立对自然资源顺时取用的思维，约束人们灭绝种群、毁坏森林的不良行为。
——摘编自王骄阳《中华传统文化中的生态正义思想探析》
材料三
习近平总书记引用
“劝君莫打三春鸟，儿在巢中望母归
”的经典诗句和
“天育物有时，地生财有限
”的治家格言以及
“竭泽而渔，岂不获得
”的生态思考，来阐发资源的有限性及适度获取自然资源、保护自然环境之意。
“我们中华文明传承五千多年，积淀了丰富的生态智慧。……这些质朴睿智的自然观，至今仍给人以深刻警示和启迪
”。习近平生态文明思想为新时代化解生态治理危机、加强生态环境保护、推进生态文明建设提供了重要的方法论指导，是马克思主义生态观与中华优秀传统文化精华相结合的鲜活典范。
——摘编自黄利新、敬贵竹《中国古代“天人合一”观的当代启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，参照①③，简述②④两处所蕴含的传统生态智慧。（4分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明中华传统文化中的生态思想得以贯彻的历史作用。（6分）
（3）根据以上三则材料并结合所学知识，分析中华传统生态文明思想得以传承至今的原因。（6分） |