2013—2014学年《三维设计》人教版 第一单元 第3课 宋明理学 课时跟踪训练

适用年级：高二级 试卷类型：同步练习 适用省份：不限省份 试卷年份：2014年 题数：7 浏览数：173

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一、单选题

1．

（2013·福州期末）下列关于宋代理学的叙述不正确的是（　　）

A．是宋代出现的新儒学体系B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程
C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子D．是儒、道、佛、法四家融合的产物
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2．

（2013·上海期中）冯友兰在《中国哲学简史》中称朱熹是 “新儒家 ”的代表。这个 “新 ”在思想上具体表现在（　　）

A．“天人感应 ”和 “大一统 ”B．“水则载舟，水则覆舟 ”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻 ”D．把天理人性有机结合， “存天理，灭人欲 ”
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3．

（2013·淄博期中）《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响（　　）

A．佛学B．法学C．道学D．理学
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4．

（2008江苏四模2题）明代哲学家王阳明认为： “天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。 ”从这句话中我们可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是（　　）

A．陆九渊B．李贽C．朱熹D．程颢
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5．

（2013·南京检测）如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是（　　）

A．心外无物，心外无理B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．知和行都产生于心D．只有探究万物，才能得到 “其中的天理 ”
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6．

（2013·潍坊期末）以下对程朱理学和陆王心学的分析，不恰当的是（　　）

A．陆王心学与程朱理学有着本质的区别B．二者的主要差异在于求 “理 ”的方法不同
C．二者都利用三纲五常维系专制，压抑、扼杀了人性D．二者重气节、品质、责任、使命，对塑造民族性格有积极作用
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二、材料阅读

7．

阅读下列材料，回答问题。（18分）
材料一 天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天为父，事天以孝道也……

——《春秋繁露》

材料二 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ”这是唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。那个时候，从王公贵族到黎民百姓，崇信佛教，纷纷皈依佛门，甚至连皇帝也 “舍身 ”佛寺。

——中华读书网

材料三 陆氏门人朱亨道曾记述： “鹅湖之会，论及教人，元晦（指朱熹）之意，欲令人泛观博览，而后归之约；二陆（指陆九渊及兄陆九韶）之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。 ”
（1）材料一的核心思想是什么？作者分别对百姓和天子提出了什么要求？（6分）
（2）据材料二说明汉末到魏晋南北朝时期中国思想界的状况。（4分）
（3）据材料三概括朱熹和二陆的主要分歧。（4分）
（4）据材料和所学知识，指出中国古代主流思想演变过程的特点及主流思想演变所反映的本质问题。（4分）

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