阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料一
14世纪初,意大利人文主义作家更多的是从神权否定人权、神性排斥人性等感性角度,感受到了神学体系的不合理。于是,强调个性解放和享受世俗生活成为当时人文主义文学家对神学体系否定的主要方式。16世纪下半叶,人文主义文学作品主要反映人对于内在复杂性的反省,主要成就在英国。这种复杂性体现在人可以凭借自己的知识与理想征服外在世界,但无法征服自己的内心;
“巨人
”体现了人对世界的征服,但世界上却无法并存两个
“巨人
”,于是
“巨人
”对外在世界的征服最终也变成了人与人之间的相互斗争。
——摘编自耿波、任龙《西方文学史简明教程:古希腊——19世纪》
材料二
生物学家达尔文在《物种起源》中把生存斗争视作历史演进的主线。恩格斯对此并不认同。在恩格斯看来,生存斗争学说本质上是资产阶级的战争论、竞争论和人口论。如果把历史的主线简单理解为周期性生存斗争,那么人与动物的根本界线就会消除,历史发展的认知必然降维。恩格斯认为:
“把历史看作一系列的阶级斗争,比起把历史单纯归结为生存斗争的一些没有多大差异的阶段,内容丰富得多,而且深刻得多。
”生存斗争只是生理层面的历史现象,阶级斗争才是内在的历史本质。
——摘编自刘顺《历史的主线是生存斗争还是阶级斗争》 (1)根据材料一并结合所学知识,简述与14世纪初意大利文学相比,16世纪英国文学作品的变化。(6分)
(2)根据材料二,概括恩格斯否定达尔文进化论的观点。(6分) |