一、单选题
有个农民在教堂听到教士布道：“天主会双倍还给诚心捐赠的人。”他便把自己的母牛捐给了教士，教士把这头母牛和自己的母牛拴在一起，不料农民的母牛思念老家，将教士的母牛拖回农民家里。
思想家
政治主张
柏克
认为王位世袭制是对自由传统的保障
白哲特
提出“尊荣原则”，指出君主作为“社会首领”具有凝聚社会的象征功能
弗雷泽
从人类学视角论证王权的神圣性源于其承担的公共责任与社会整合功能
地图标题为美国爱国歌曲开篇句“为你，我的祖国”。
地图将美国本土标注为“新普鲁士”，城市名被替换为德语名称。
墨西哥被标注为德国的一个省份。
二、材料阅读
下表为《后汉书·循吏传》记载的循吏事迹。
姓名
任职地
出身与家庭背景
主要事迹
卫飒
桂林
家贫好学问，随师无粮，常佣以自给。
凿山通道五百余里，列亭传，置邮驿。于是役省劳息，奸吏杜绝。流民稍还，渐成聚邑，使输租赋，同之平民。……罢斥私铸，岁所增入五百余万。
任延
武威
年十二，为诸生，学于长安，明《诗》《易》《春秋》，显名太学。
河西旧少雨泽，乃为置水官吏，修理沟渠，皆蒙其利。又造立校官，自掾史子孙，皆令诣学受业，复其徭役。章句既通，悉显拔荣进之。郡遂有儒雅之士。
第五访
张掖
少孤贫，常佣耕以养兄嫂。有闲暇，则以学文。
开仓赈给以救其敝。更惧谴，争欲上言。访曰：“若上须报，是弃民也。太守乐以一身救百姓！”遂出谷赋人。
王涣
洛阳
敦儒学，习《尚书》，读律令，略举大义。
冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。
——摘自（南朝宋）范晔《后汉书》
《试办招商轮船折》
——摘编自招商局档案馆《试办招商轮船折》
鞍钢敞开大门经济活起来了
——摘自《人民日报》（1980年10月2日）
三、开放性试题
“子午线”
1493年，罗马教皇颁布教令，划定“教皇子午线”，规定该线以西土地属于西班牙的势力范围，该线以东土地属于葡萄牙的势力范围。次年，西、葡签订《托德西利亚斯条约》，双方协商将分界线向西移动。17世纪，荷兰法学家格劳秀斯主张“海洋为人类共有”，并在《战争与和平法》中提出“主权国家平等”原则，否认教皇子午线的合法性。1884年，27国在华盛顿召开国际子午线会议，英国主张的格林尼治子午线被确立为本初子午线（0°；经线）；世界时（格林尼治时间）成为国际标准。
子午线示意图
——摘编自钱乘旦《世界现代化历程·西欧卷》、韩卿《国际子午线会议之述评》等