2014—2015学年《金版学案》岳麓版必修三同步练习：第21课新文化运动

适用年级：高二级 试卷类型：同步练习 适用省份：不限省份 试卷年份：2014年 题数：14 浏览数：171

下载本试卷 全部加入试卷

一、单选题

1．

对新文化运动兴起的历史原因叙述不正确的是（　　）

A．第一次世界大战后，帝国主义加紧侵略中国
B．袁世凯掀起尊孔复古的逆流
C．第一次世界大战期间，中国民族资本主义得到发展
D．一批激进的知识分子认识到在中国实现真正的民主政治，不但要进行经济革命，还要进行政治革命
答案详解 加入试题篮 收藏 纠错

2．

一位学者评价说： “当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。 ”这一观点认为新文化运动（　　）

A．反对旧道德崇尚现代文化B．混淆了先进与落后的界限C．充分肯定了文言文的价值D．存在对旧文化的传承与创新
答案详解 加入试题篮 收藏 纠错

3．

下图是近代中国新潮杂志社创办并于当年再版的《新潮》月刊杂志，按照 “新潮 ”两字的意义，应译作“New Tide”。但是印在书面上的英文译名是“The RenAissAnCe”，是西洋史上 “文艺复兴 ”意思。下列关于此图说法不正确的是（　　）

A．英译名说明新文化运动就是西方的 “文艺复兴 ”B．说明当时出现了资产阶级反封建的思想文化运动
C．“新潮 ”月刊传播了西方的民主、平等与人性思想D．体现了新文化运动的实质
答案详解 加入试题篮 收藏 纠错

4．

从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国（　　）

A．学习西方就是对封建制度的不断否定B．学习西方是民族资本主义发展的动力C．内忧外患交织促进了学习西方的深化D．发展资本主义是学习西方的主要目的
答案详解 加入试题篮 收藏 纠错

5．

蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中提到： “囊括大典，同罗众家 ”之学府也。……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，……常樊然并屿其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。此材料体现的理念（　　）

A．与尊孔复古的思潮出现无关B．传播西学，彻底否定中学C．以包容的态度来推动思想传播D．使新文化运动由此展开
答案详解 加入试题篮 收藏 纠错

6．

汉武帝时的 “独尊儒术 ”和新文化运动时的 “打倒孔家店 ”，两者对儒学的态度截然不同。造成这种不同在本质上的共同原因是（　　）

A．儒家所宣扬的 “仁 ”极具双重性B．儒家思想是封建社会中最有发展前途的思想
C．北洋军阀掀起 “尊孔复古 ”逆流，而董仲舒则发展了儒家思想D．儒家学说成为维护封建统治的理论基础
答案详解 加入试题篮 收藏 纠错

7．

“历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不变出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。 ”下列事件具有第一种倾向的是（　　）

A．洋务运动B．百日维新C．义和团运动D．新文化运动
答案详解 加入试题篮 收藏 纠错

8．

围绕新文化运动提出 “打倒孔家店 ”的口号，某班学生展开评论。你认为哪一评论是不妥当的？（　　）

A．这一口号体现了对东西方文化的理性认识B．其本质是资产阶级新文化反对封建旧文化C．有积极作用也有一定片面性D．动摇了儒家思想的统治地位
答案详解 加入试题篮 收藏 纠错

9．

（2013·东营高二检测）前期新文化运动和资产阶级改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要 “新 ”在（　　）

A．传播了资产阶级民主平等思想B．较为彻底地批判了封建思想C．绝对肯定了西方文化的进步性D．深入研究和传播了马克思主义
答案详解 加入试题篮 收藏 纠错

10．

在近代的西学东渐的历程中，中国在学习西方时经历的演变是（　　）

A．科学技术—政治制度—思想文化B．政治制度—科学技术—思想文化C．科学技术—思想文化—政治制度D．思想文化—政治制度—科学技术
答案详解 加入试题篮 收藏 纠错

11．

（2013·肇庆一模）1920年，北京政府教育部颁布法令，规定自当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语。此一改变应与下列哪一事件有关（　　）

A．辛亥革命B．新文化运动C．中共建党D．国民大革命
答案详解 加入试题篮 收藏 纠错

12．

儒家思想是中国传统文化的主流思想，是中国人民和中华民族的宝贵精神财富，但近现代历史上也曾有过对儒家传统思想，尤其是儒家传统道德进行激烈批判和彻底否定的运动。这些运动应是（　　）

A．洋务运动和义和团运动B．维新变法运动和辛亥革命C．新文化运动和五四运动D．新文化运动和文化大革命
答案详解 加入试题篮 收藏 纠错

13．

1916年，陈独秀说： “共和立宪而不出于多数国民自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。 ”此时他（　　）

A．反对民主共和制B．强调思想启蒙C．主张开展国民革命D．高举社会主义大旗
答案详解 加入试题篮 收藏 纠错

二、材料阅读

14．

阅读下列材料，回答问题。
材料一 孔子者，历代帝王专制之护符也。

——李大钊

材料二 （孔教鼓吹）不犯上作乱，把中国弄成一个制造顺民的大工厂。

——吴虞

材料三 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着 “仁义道德 ”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是 “吃人 ”！

——鲁迅《狂人日记》

材料四 分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这般反对共和的伦理、文学等旧思想完全洗刷干净不可。否则不但共和政治不能进行，就是这块共和招牌也是挂不住的……愚之信仰共和，必排孔教。

——陈独秀

请回答：
（1）材料一中李大钊为什么说孔子是 “历代帝王专制之护符 ”？材料三中鲁迅为什么说孔教是 “吃人 ”的礼教？
（2）怎样理解材料二中的 “犯上作乱 ”？ “把中国弄成一个制造顺民的大工厂 ”对民族精神有什么影响？
（3）材料四中陈独秀表明了什么观点？以陈独秀为代表的渐进民主主义者为什么以反孔教为突破口开展新文化运动？

答案详解 加入试题篮 收藏 纠错