2025—2026学年度北京市燕山教育集团七年级上学期期末考试

适用年级：七年级试卷类型：期末考试适用省份：北京市试卷年份：2026年题数：3 浏览数：35

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一、综合题

1．

项目一
中华文明是世界上唯一延续至今、未曾中断的文明，在人类文明史上占有独特且重要的地位。中华文明探源工程等重大项目的研究成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史和五千多年的文明史。阅读文章内容，完成问题。
【正文一】
中华文明探源工程对浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陕西神木石峁、河南偃师二里头四处都邑性遗址和黄河流域、长江流域、辽河流域的其他20个左右的中心性遗址实施重点发掘和大规模考古调查，指出中华5000多年文明的历史不是传说，进而提出了判断进入文明社会标志的 “中国方案 ”。
探源工程的专家们认为，随着阶级、初期礼制以及掌握一定权力的王者的出现，古老的中华大地不同区域相继进入邦国（早期国家）文明时代，如距今5100年左右的浙江余杭良渚遗址、距今约4300年至4100年的山西陶寺遗址。有专家对良渚古城考察和估算后认为，修建城内高台、内城、外城和巨型水坝的工程量为3600万个劳动日，如果动用一万个劳动力不间断地修建，大约也需要十年的时间才能完成。遗址的最高等级墓地出土有制作精美的玉琮、玉璧、玉石钺等器物，表明墓主身份尊贵，拥有军事权和主持祭祀的权力，极有可能是当时的王。
距今4300年左右，良渚衰落，位于黄河中游的陶寺文化勃然兴起。在陶寺遗址中，发掘出面积达280万平方米的宫城，以及“ 观象授时”的坛状遗迹、 “迄今为止年代最早的青铜容器残片 ”、我国最早的铜铃、多件类似瓦的器物和表面写有文字的陶器。发掘出土的绝大多数小型墓葬几乎没有随葬品，而大墓中的随葬品有的多达上百件，其中有贵重的龙盘、玉璧、玉琮及玉石钺，表明墓主身份非同一般。有学者甚至认为，陶寺遗址就是传说中帝尧的都城，是最早的 “中国 ”，没有哪一个遗址能够像陶寺遗址这样全面拥有文明起源形成的要素和标志，陶寺遗址已经进入文明阶段。
大量的考古学成果证明，早在距今七八千年前，中华大地不同区域之间就发生了交流，稻作和粟作等农业技术由此得以在各地传播，人们在相互交流中逐渐形成共同的信仰。
中华文明起源是 “多元一体 ”的过程。早在距今七八千年前，中华大地不同区域就有了文化交流，稻作、粟作农业技术相互传播，龙形饰物等共同文化基因逐渐形成，推动了各区域文明的融合发展。
——摘编自王巍《听首席专家讲述中华文明探源工程》（东方出版社）
（1）正文一中提到 “距今5100年左右的浙江余杭良渚遗址 ”进入邦国（早期国家）文明时代，下列能支撑这一观点的文物是（）

A打制石器

B彩陶

C玉琮

D双镰铁范

（2）正文一中的陶寺遗址中 “观象授时 ”的坛状遗迹，反映了当时先民的（）
A农业生产智慧 B手工制作水平 C商业贸易需求 D军事防御意识
（3）正文一中二里头遗址 “已经处于文明社会的初期阶段 ”，下列与该遗址所属王朝相关的史实是（）
A禹建立夏朝 B盘庚迁都于殷 C周武王灭商 D周平王东迁洛邑
（4）正文一中 “中华大地不同区域之间就发生了交流 ”，下列史实能体现这一观点的是（）
A半坡人种植粟B不同文化中均有龙形饰物发现C陶寺大墓随葬品丰富D二里头遗址出现文字符号

图一：良渚遗址出土玉琮图二：陶寺遗址出土龙盘
（5）依据正文一内容和文物图片材料，回答问题。
①根据正文一第二段和图一，从良渚玉琮的特征及出土情境中，可提取哪些历史信息？
②根据正文一第三段和图二，分析陶寺遗址的发掘成果能印证当时社会的哪些发展特征？
③依据正文一，请你谈谈良渚、陶寺遗址的考古发现的现实意义。
④依据正文一，请你说说中华文明起源过程中 “交流互鉴 ”的表现及影响。
⑤依据正文一和图三，概括中华文明起源与早期发展的特征。

图三：中华文明探源工程主要考古遗址分布图（局部）

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2．

项目二
丝绸之路是人类文明的瑰宝，被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。校园文化保护团队计划开展 “秦汉时期丝绸之路的奠基与文明贡献 ”主题宣讲，需要你参与史料解读、史实梳理工作。请你结合秦汉历史知识，完成以下任务，助力团队解决相关问题。
【正文二】
丝绸之路的正式开辟，以张骞出使西域为标志性事件。秦的统一结束了春秋战国以来的分裂局面，建立起中央集权制度，为后来汉王朝经略西域、开辟丝路奠定了政治基础。汉初经历 “文景之治 ”，国力逐渐恢复，至汉武帝时期，中央集权得到空前加强，为丝路开辟提供了强大的国力支撑。张骞两次出使西域，不仅使汉朝了解了西域各国的地理、物产、风俗等情况，更建立起汉朝与西域各国的正式联系，为丝绸之路的畅通扫清了障碍。公元前 60 年，西汉政府设置西域都护府，这一机构的设立，标志着西域正式归属中央政权，丝绸之路的东段（中原至西域）从此进入稳定发展的阶段。秦汉时期的物质文明成就为丝绸之路的繁荣提供了重要保障。秦统一度量衡、货币，汉承秦制并统一铸造五铢钱，规范了商品交换的标准，促进了丝路沿线的经济交流。此外，秦汉时期的长城不仅是军事防御工程，其沿线的关隘（如玉门关、阳关）也成为丝路交通的重要节点，保障了商旅往来的安全。丝绸之路的开辟，不仅是一条商业通道，更是一条文明交流之路。秦汉王朝的制度文明、物质文明通过丝路向西传播，西域的物产、文化也传入中原，推动了统一多民族封建国家的巩固与发展，也促进了东西方文明的交融。
——节选自王子今《汉代丝绸之路文化史》（甘肃教育出版社，2023年出版）
（1）团队研究发现 “秦的统一为丝绸之路开辟奠定了政治基础 ”，下列史实能支撑这一结论的是（）
A创立分封制，巩固统治 B统一全国，建立中央集权制度 C推行休养生息政策，恢复经济 D修筑长城，抵御匈奴侵扰
（2）正文二中 “经略 ”是指筹划治理，能够佐证汉王朝经略西域的史实是（）
A蒙恬北击匈奴收回河套地区 B西域都护设立保障了商旅往来的安全 C佛教通过丝绸之路传入中国 D造纸术通过丝绸之路传入欧洲
（3）正文二中“_______”部分采用的纪年方法是（）
A干支纪年法 B王位纪年法 C年号纪年法 D公元纪年法
（4）正文二中团队判断 “西域都护府的设立是丝绸之路稳定发展的重要保障 ”，其主要依据是（）
A西域都护府的设立标志西域正式归属中央政权 B西域都护府直接管理丝路所有商业活动
C西域都护府负责修筑丝路沿线长城 D西域都护府是汉武帝时期设立的最高行政机构

（5）1995年，新疆和田地区民丰县尼雅遗址出土了一件汉代织锦护臂，上面织有 “五星出东方利中国 ”八个篆体汉字，这说明（）
A汉武帝时，中央集权空前加强 B长城成为丝绸之路的重要节点 C形成了明确的中国地域与文化认同 D造纸术在秦汉时期传播到欧洲
（6）正文二中指出 “秦汉时期的货币统一促进了丝路沿线的经济交流 ”，下列关于秦汉货币的说法正确的是（）
A秦朝统一使用五铢钱 B汉武帝时期统一铸造半两钱 C秦汉统一货币有利于消除各地经济交流的障碍 D秦汉货币统一的根本目的是促进丝路贸易
（7）团队在整理张骞出使西域的史料时，需要明确其与丝绸之路开辟的关系。请结合所学知识，完成以下探究任务。
史料一海内为郡县，法令由一统。
——《史记·李斯列传》
史料二汉武帝施主父之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑以封子弟，不行黜陟，而藩国自析。
——《汉书·诸侯王表》
①依据正文二，请你说明张骞出使西域能够成功的历史条件。并指出张骞出使西域的标志性意义。
②团队在研究 “秦汉制度与丝路发展的关系 ”时，引用了以下史料片段。请结合正文二和所学知识，回答问题。
史料一反映了秦朝的哪一制度？史料二反映了汉武帝的哪一措施？
综合上述史料和正文二，概括秦汉中央集权制度对丝绸之路发展的作用。
③有人说丝绸之路是 “路 ”，也有人说丝绸之路是 “网 ”。你同意哪一观点请说明理由。

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3．

项目三
某学校微型历史博物馆正在筹备 “乱世华章——北魏民族交融特展 ”，需要招募小小讲解员。你作为候选讲解员，需要通过解读一份关于北魏孝文帝改革前后社会变迁的学术文献，完成系列探究任务（习题），最终能够清晰阐述 “北魏民族交融为何能为隋唐大一统奠基 ”这一核心问题，通过考核成为合格的小小讲解员。
【正文三】
拓跋鲜卑自漠北南迁，历经数代经营，于公元439年统一北方，建立北魏政权。统一之初，北魏境内民族成分复杂，鲜卑、汉、匈奴、氐、羌等族杂居共处。鲜卑族以游牧为生，而中原地区长期盛行农耕文明，两种文明的差异引发了诸多矛盾：鲜卑贵族多固守旧俗，轻视汉族文化，对汉族民众的统治较为严苛，民族隔阂日益加深；同时，游牧经济难以支撑庞大的政权运转，北方经济在长期战乱后亟待恢复。孝文帝拓跋宏亲政后，深刻认识到 “若不革旧俗，恐难长治久安 ”。他力排保守势力非议，推行了一系列改革措施。公元 494 年，孝文帝毅然将都城从平城（今山西大同）迁至洛阳（今河南洛阳）。平城地处北方，远离中原文化中心，保守势力集中，不利于改革推进；而洛阳作为中原古都，农耕发达，文化昌盛，是汉文化的核心区域。迁都之后，孝文帝进一步推行汉化措施：下令 “断诸北语，一从正音 ”，规定朝廷官员在公务中必须使用汉语，禁止使用鲜卑语，年满三十以上者可逐步改变，三十以下者若仍用北语则降黜官职；废除鲜卑复姓，将拓跋氏改为元氏，丘穆陵氏改为穆氏，步六孤氏改为陆氏等，要求鲜卑贵族改用汉姓；鼓励鲜卑贵族穿着汉族服饰，禁止穿胡服；推行鲜卑贵族与汉族高门士族通婚，孝文帝本人率先迎娶汉族士族女子为妃，将公主嫁给汉族名门。改革之后，北魏社会风貌焕然一新。洛阳成为北方政治、经济、文化中心，商旅云集，宫殿楼宇林立， “胡风汉韵 ”交融共生。鲜卑族逐渐放弃游牧生活，学习汉族先进的农耕技术，开垦荒地，兴修水利，北方农业生产迅速恢复并发展；汉族民众也吸收了鲜卑族的畜牧业经验和歌舞艺术，丰富了日常生活。民族间的语言隔阂逐渐消除，习俗相互借鉴，血缘相互融合，原本尖锐的民族矛盾得到缓和，形成了深度的民族交融局面。这种民族交融并非简单的 “汉化 ”，而是各民族文化的相互吸纳与融合。它不仅推动了北魏社会的进步，更孕育了统一的文化认同与民族凝聚力。此后，即便北魏政权后期分裂，这种民族交融的成果依然延续，为后续隋唐大一统王朝的建立奠定了坚实的民族基础与文化基础。
——摘编自田余庆《拓跋史探》（生活·读书·新知三联书店，2003年版）
（1）依据正文三，孝文帝改革前北魏面临的主要问题（）
①民族成分复杂，民族隔阂较深 ②游牧经济与农耕文明存在冲突
③北方经济残破，亟待恢复发展 ④都城洛阳保守势力过于集中
A①②④ B①③④ C②③④ D①②③
（2）正文三中提及孝文帝 “公元494年，孝文帝毅然将都城从平城迁至洛阳。 ”其主要目的是（）
A远离漠北游牧民族的威胁 B靠近中原汉文化中心，推进改革 C洛阳地理位置优越，便于控制南方 D缓解平城地区的人口压力
（3）下列哪一措施属于正文三中孝文帝推行的 “汉化措施 ” （）
A推行郡县制，开创中央集权制度 B废除井田制，承认土地私有 C规定公务中使用汉语，禁用鲜卑语 D奖励军功，按军功授予爵位
（4）结合正文三内容，孝文帝改革后北魏社会出现的变化是（）
A鲜卑族放弃所有传统习俗B洛阳成为北方的经济文化中心C汉族民众完全采用鲜卑族生产方式D以往的 “胡 ” “汉 ”观念彻底消除
（5）正文三中，孝文帝改革后北方社会生活的表现包括（）
①经济：鲜卑学农耕，汉族学畜牧②文化：鲜卑文字成为书法艺术的主流③社会习俗：语言隔阂逐渐消除，习俗相互借鉴④血缘：鲜卑与汉族通婚，民族交融
A①②④ B①③④ C①②③ D②③④
（6）正文三中认为民族交融并非简单的 “汉化 ”其理由是（）
A鲜卑族单一学习汉族文化 B汉族排斥鲜卑族的优秀文化成果 C民族交融就是少数民族完全摒弃自己的文化 D民族交融是各民族相互吸纳与融合，是双向的文化交流
（7）阅读正文三相关段落，回答问题。
①依据正文三结合所学，分析 “迁都洛阳 ”与后续 “汉化措施 ”之间的内在联系。
②依据正文三结合所学，试分析此时北方出现民族大交融的原因。
③依据正文三，联系三国两晋南北朝时期的历史趋势，谈谈你对北魏民族交融历史意义的认识。

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