| 时期 |
理念 |
代表人物/典籍 |
基本主张 |
| 西周 |
明德慎罚 |
《尚书·多方》 |
“明德慎罚,亦克用劝”,强调德政为本、刑罚谨慎,重在教化劝善 |
| 春秋战国 |
明德慎罚 |
孔子、孟子 |
孔子:“为政以德。”孟子:“徒法不能以自行。”主张德教优先、刑罚辅助 |
| 汉代 |
德主刑辅 |
董仲舒 |
“德主刑辅”,将阴阳学说融入治理,德为阳、刑为阴,二者需协调互补 |
| 唐代 |
德本刑用 |
《唐律疏议》 |
“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,以德礼为根本,刑罚为实践工具 |
| 宋代 |
明刑弼教 |
朱熹 |
刑罚可“惩一人以惧千万人”,通过惩戒辅助教化,达到“刑期于无刑”的终极目标 |
| 明代 |
重典弼教 |
明太祖《大诰》 |
以重典惩治奸贪,但标榜“明刑弼教”,主张用严厉刑罚维护教化秩序 |
| 明清之际 |
法为公器 |
黄宗羲《明夷待访录》 |
批判“一家之法”,主张“天下之法”,强调法律应代表公义,超越君主私意 |