2014—2015学年《成才之路》人教版必修三1-2 “罢黜百家,独尊儒术”

适用年级:高二级 试卷类型:同步练习 适用省份:不限省份 试卷年份:2014年 题数:11 浏览数:84

一、单选题

1.

汉代政策从 无为 转变到 有为 的原因是(  )

A.汉兴,接秦之弊,诸侯并起,民失作业而大饥馑 B.约法省禁 废除烦苛 减田租,十五税一
C.汉兴七十余年间……非遇水旱之灾,民则家给人足;都鄙廪庾皆满,而府库余货财 D.诸侯惟得衣食租税,不与政事 不行黜陟而藩国自析

2.

汉武帝问贤良文学,董仲舒对曰: 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。 董仲舒的对策(  )

A.指出了汉武帝的弱点B.违背了汉武帝的初衷C.触犯了汉武帝的忌讳D.迎合了汉武帝的意愿

3.

(2011·北京东城区高三上学期期末考试)董仲舒 一生最大的努力,是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统,所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。 材料中的 不同学派 包括(  )
①儒家  ②法家  ③道家  ④兵家  ⑤阴阳家

A.①②③④B.②③④⑤C.①③④⑤D.①②③⑤

4.

公元前134年,董仲舒在对策中说: 今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。 这表明他主张(  )

A.百家争鸣 B.削平诸侯王C.颁布 推恩令 D.罢黜百家,独尊儒术

5.

(2014·江苏宝应期中测试)儒家学说到了汉代有了新的发展。 新的发展 是指提出了哪一主张(  )

A.人定胜天B.贵贱有序C.君权神授 D.君主专制

6.

斯塔夫里阿诺斯提出: 促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。 这里 儒家学说的道德准则 主要是指(  )

A.天人感应 B.罢黜百家 C.三纲五常D.民贵君轻

7.

(2014·深圳调研)钱穆说: 从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个 崇尚文治的政府 ,即士人政府。 形成 士人政府 的思想条件主要是(  )

A.法家思想衰微B.黄老之学被推崇C.儒学正统地位确立D.程朱理学盛行

8.

假如你是汉武帝时期的一位书生,你可能遇到的情况有(  )
①你的教科书除了儒家经典外,还会有法家经典 ②你可以到郡县的学校就读 
③即使你不是贵族子弟,也有机会读书 ④即使你出身贫寒,也有可能做官

A.①②③B.①②③④C.②③④D.①③④

9.

(2014·山东青岛检侧)下面是反映西汉时期儒学发展情况的一组图片,我们可以从中得到哪些信息(  )

①儒学在汉代已经成为中国文化的唯一思想 ②汉代重视儒家经典的整理和研究
③汉代教官主要传授儒家思想 ④儒家思想实现了为政治服务的功能,使儒学成为主流思想

A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②④

二、材料阅读

10.

阅读下列材料,回答问题。(20分)
材料一 他们主张生活的各个方面都要由法律加以详细的规定,法律是专为促进国家的经济和军事力量的发展而制定的……法家的这些原则为秦国统治者所采纳时,其效能显示了出来。秦国统治者利用这些原则征服其他诸侯国,建立了第一个帝国。
材料二 西汉建国初期,由于长期的战乱,社会经济已经濒临崩溃。西汉统治者在这样严峻的形势下,出于恢复和发展经济、安定社会秩序、巩固政权的需要,在政治、法律思想方面来了一个大转变……
材料三 ……到西汉中期,具有雄才大略的汉武帝急功近利,一反其先辈 清静无为 的方针,采取积极有为的政策。在这种形势下,主张加强专制皇权和维护封建大一统的董仲舒新儒学便应运而生,而以新儒学为特征的封建正统法律思想也开始形成。
(1)依据材料一及所学知识,指出 法家的这些原则 是哪些原则。为什么秦国统治者采纳 法家的这些原则 ?(6分)
(2)依据材料二,西汉建国初期统治者采取了什么样的 政治、法律思想 ?(2分)
(3)结合所学知识,指出董仲舒是如何建立新儒学的。(8分)
(4)依据上述材料,你认为导致统治思想发生变化的因素有哪些?(4分)

11.

阅读下列材料,回答问题。(20分)
材料一 子曰: 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。子为政,焉用杀?
子曰: 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸(胆小怕事),勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

——《论语》

材料二 董仲舒对儒家思想作了发挥,他宣扬天是万物的主宰,皇帝是天的儿子,即天子,代表天统治人民。因此,全国百姓都要服从皇帝的统治,诸侯王也要听命于皇帝。这叫做 大一统
(1)根据材料一,概括孔子的政治主张。(8分)
(2)从材料二中看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥?结合所学知识,简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。(12分)