2025—2026学年度湖北省咸宁市高一第一学期期末学科素养测评历史试题(15+4)【纲要上】

适用年级:高一级 试卷类型:期末考试 适用省份:湖北省 试卷年份:2026年 题数:19 浏览数:48

一、单选题

1.

研究证实,三星堆的青铜器铸造使用了与商王朝相似的范铸技术,但在具体工艺上独创了 芯骨——条形芯撑 技术。同时,出土的青铜神树、青铜立人像等造型独特,不同于中原,而用于祭祀的玉璋其形制则与中原文明遗址的出土物近似。以上发现说明了(  )

A.华夏认同观念此时已基本形成B.三星堆文明的青铜铸造水平更高C.早期中华文明的多元一体特征D.古蜀国文明独立于中原文明之外

2.

汉武帝元鼎五年(公元前112年),朝廷以诸侯王所献助祭的 酎金 成色不足或分量短缺为由,一次性剥夺了106位列侯的爵位,这一历史事件被称为 酎金夺爵 。其根本目的在于(  )

A.整顿祭祀礼仪B.加强中央集权C.增加朝廷收入D.打击功臣集团

3.

电影《长安三万里》中,李白、高适、王维等诗人常以诗文拜谒权贵、邀约宴饮,以求声誉。据《唐摭言》载:“(唐代)进士科尤重行卷,投刺主司,或达于公卿之门。有李白《上韩荆州书》,杜牧《阿房宫赋》,皆干谒之文也。 此种 行卷 现象,主要反映出唐代(  )

A.考试制度严密B.士子投机取巧C.取士标准多元D.荐举遗风犹存

4.

宋初,宋太祖赵匡胤于地方设通判一职,命其 与长吏均礼,凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事,可否裁决,与守臣通签书施行 。若守臣有不法事,许通判 密以闻 。此举的目的是(  )

A.提高行政效率B.强化对地方的监察C.分割宰相权力D.贯彻重文抑武策略

5.

西夏立国后,李元昊命大臣仿汉字创制西夏文字, 形体方整,类八分,而画颇重复 。同时,西夏大量翻译汉文典籍,编撰《番汉合时掌中珠》等双解辞典,并在官制、礼乐方面 多与宋同 。这种文化现象最能说明西夏(  )
202602020840270872

A.加速与中原文化的融合B.摒弃本民族文化C.抵制中原汉文化的影响D.消弭了民族差异

6.

宋元时期是中国古代科技文化发展的鼎盛时期,从文化成就到科技发展各领域多点开花,为我国留下了宝贵的物质与精神遗产,下列属于宋元时期科技文化成就的是(  )
①郭守敬编订《授时历》 ②王祯编撰完成《农书》
③沈括撰写《梦溪笔谈》 ④毕昇发明活字印刷术

A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④

7.

下图为明朝初年福建地区沿海卫所分布情况,此图可用于解释当时(  )

A.社会矛盾尖锐B.福建沿海地区形势紧张C.海外贸易发达D.加强对台湾地区的控制

8.

下表为郑和下西洋的相关史实整理表,结合表格信息,下列对郑和下西洋活动理解最准确的是(  )

到访地区

主要交换物品中国——当地

当地出土的明代典型文物

古里印度西南海岸

丝绸、瓷器——胡椒、宝石、珍珠

喀拉拉邦出土的明代青花瓷片

忽鲁谟斯霍尔木兹海峡附近

色缎、麝香——狮子、金钱豹、乳香

伊朗出土的永乐通宝铜钱、明式龙泉青瓷

木骨都束东非索马里一带

纻丝、青花瓷——龙涎香、象牙、犀角

肯尼亚拉穆群岛出土的永乐官窑瓷器、明代铜钱

A.促进了中国和亚非国家的交流B.中国开始融入西方殖民体系C.获取海外利益以积累商业资本D.旨在保障亚非新航路的通畅

9.

雍正在批阅大臣奏折时,会使用亲昵私密的语言。如批阅田文镜折时称: 朕实不忍欺蔽朕之忠贤之臣 尔之真情朕实鉴之 ;批阅年羹尧折时更有 朕亦甚想你 朕实在不知怎么疼你 等语。此现象反映了清代(  )

A.君臣关系融洽B.政治体制的变革C.清朝政治腐败D.君主专制的加强

10.

明清时期的晋商常采用 身股制 的经营方式。曰: 以身入股者,谓之身股,每届账期,与财东之银股同分红利。然身股之授,必取同乡戚友之笃实可信者,立约盟誓,终身不渝。倘有背信,则乡党共弃之,虽富不齿。 上述材料表明晋商兴盛的原因在于(  )

A.商品生产专业化程度高B.宗法伦理与商业契约结合的经营模式C.全国性的市场网络形成D.打破了重农抑商的传统社会生产观念

11.

下表是晚清部分 开眼看世界 的思想家及其代表著作,若想要最大限度了解当时世界上其他国家的历史地理与风土人情,应该选择哪一位思想家的著作(  )

选项

思想家

著作

A

洪仁玕

《资政新篇》

B

魏源

《海国图志》

C

徐继畬

《瀛寰志略》

D

林则徐

《四洲志》

12.

在戊戌变法期间,在华的西方媒体更关注变法对 条约权利 贸易环境 的影响,对变法持审慎态度;而日本则更倾向于从 东亚自强 文明开化 的角度给予同情与期待。二者的差异在变法失败后变得更为明显,这一现象反映了(  )

A.日本与西方列强对华态度严重对立B.国际舆论决定变法走向C.列强的态度基于其在华利益与立场D.清廷联合列强阻挠变法

13.

1912年《时报》刊文: 新礼服兴,翎顶补服灭;剪发兴,辫子灭……官威改称大人,民间仍呼老爷;共和已入宪章,跪拜犹存公堂。 鲁迅在《阿Q正传》中也借未庄人之口议论: 革命党便是造反,造反便是与他为难。 这些现象反映出革命后(  )

A.社会转型十分艰难B.传统价值体系被全盘否定C.推动阶级关系重构D.民主平等的观念深入人心

14.

1913—1921年,中国海关关税征收额(主要对外国出口至中国的商品按5%的比例征收)受国际局势影响出现了一点变化。下列各项反映了这一时期变化状况的是(  )

15.

1925年,美国在《远东商业报告》中写道: 尽管政局不稳,但中国的民族棉纺织业已取得了显著发展。以上海、天津、武汉为中心的华商纱厂,已能生产具有市场竞争力的细纱与斜纹布,并且这些工厂的经理人多有海外留学经历,将现代管理方法也引入工厂。 这主要反映了此时(  )

A.北洋政府为工业发展提供保障B.民族工业获得一定发展C.中国传统工商业面临严峻挑战D.民族资产阶级逐步壮大

二、材料阅读

16.

【中国古代婚姻制度】。(14分)
材料一
士庶之际,实自天隔……(王源)托姻结好,唯利是求,玷辱流辈,莫斯为甚!……宜置以明科,黜之流伍。

——南朝梁·沈约《奏弹王源》

自隋唐而上,家之婚姻必由于谱系,自五季以来,婚姻不问阀阅

——南宋·郑樵《通志·氏族略》

材料二
众所周知,唐宋时期,中国社会历史发生了深刻曲折的变化,在经济发展和制度变化的双重因素的驱动下,秦汉魏晋时代的某些特征正逐渐消褪,……与封建等级制度同生共长的门第观念仍然十分流行,婚姻当中的家世观念,门当户对的原则仍占有支配地位,婚姻重门第仍然是大部分家族笃守的信条。宋代以后钱财便成了缔结婚姻的一个重要因素。 将娶妇,先问资装之厚薄;将嫁女,先问聘财之多少 。甚至出现 娶其妻不顾门户,直求资财 的现象。这种以财论婚的风气直至明清盛行不衰。

——摘编自姚兆余《论北宋世家大族的择偶标准》、庄华峰《中国社会生活史》

(1)根据材料,概括中国古代择偶标准的演变趋势。(6分)
(2)根据材料并结合所学,简述唐宋以来择偶标准变化所体现的时代特征。(8分)

17.

【中国近代外交】。(14分)
材料一
朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末,在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。在这一体系中,朝贡国定期向中国进献贡品,中国要对其进行册封、赏赐以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡,朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益,学习到先进的中原文化,获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过 万邦来朝 的形式来彰显自身 德化来远 ,以此证明自身统治的合法性。

——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》

材料二
第二次鸦片战争的缔约谈判中,清廷拒绝英法代表提出的向皇帝递交国书的要求,不许外国公使驻京;1860年以后,西方列强纷纷派遣公使常驻北京,而中国却一直未曾遣使出洋;1861年,清廷成立总理各国事务衙门,该机构为临时机构;1867年,清廷聘任美国驻华公使蒲安臣为中国外交使臣,既可达到遣使出洋的实效,又能避免天朝往外遣使的体制问题和中外礼仪的纠葛;1876年,派遣郭嵩焘出任驻英国外交大使,同时任命已在美国负责留美幼童事务的陈兰彬、容闳为出使美国正副使臣;中国对外派驻常驻使节以此开端;1901年,清廷正式设立外务部。

——摘编自《普通高中课程标准实验教科书》

(1)根据材料一并结合所学,概括中国古代朝贡体系的特点。(6分)
(2)根据材料二并结合所学,指出晚清时期外交近代化的表现,并简要评析。(8分)

18.

【中国民族意识的觉醒】。(15分)
材料一
在整个鸦片战争期间,英军虽有一时的供应不足之虞,但在总体上不觉得困难。一些民众向他们出售粮食、畜禽、淡水,以图获利,另一些民众为他们充当苦力,从事运输,以求工值。这些被清方文献斥为 汉奸 的民众,在交战地区几乎无处不在。

——茅海建《天朝的崩溃》

材料二
最恨和约,误国殃民。上行下效,民冤不伸。神助拳,义和团,只因鬼子闹中原。……挑铁道,把线砍,旋再毁坏大轮船。……一概鬼子都杀尽,大清一统庆升平

——《义和团歌》

材料三
当初次之失败也,举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子大逆不道,咒诅谩骂之声不绝于耳……惟庚子失败(指义和团运动期间,孙中山领导的惠州起义)之后,鲜闻一般人之恶声相加,而有识之士,且多吾人扼腕叹惜,恨其事之不成矣。前后相较,差若天渊

——孙中山《建国方略》

(1)根据上述三则材料,分别概括民众对列强和清政府的态度。(6分)
(2)根据材料二、三和所学知识,分析义和团运动前后民众对革命党态度变化的原因和影响。(9分)

三、开放性试题

19.

【儒家思想历久弥新】。

阶段

基本主张及地位

春秋战国

孔子创立儒学,核心观念是德治

孟子主张仁政民本

西汉

董仲舒主张春秋大一统君权神授天人合一天人感应,将儒家思想加以改造,形成新儒学体系。后经汉武帝罢黜百家,尊崇儒术而成为正统思想

魏晋隋唐

魏晋时期儒学吸收佛、道精神,有了新的发展,主张贵儒尊道

隋唐时期儒学家提出三教合归儒,统治者奉行三教并行政策,即:尊道、崇儒、礼佛

宋代

儒家学者展开复兴儒学,抨击佛、道的活动;同时,他们又冲破汉唐儒学的束缚,融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系——程朱理学。

明代

王阳明在继承陆九渊学说的基础上提出致良知知行合一的学说,成为心学的集大成者

根据上述材料并结合中国古代史知识,围绕中国古代儒家思想的演变,自拟论题并加以阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述完整。)