2026届安徽省县域合作共享联盟高三上学期期末质量检测历史试题

1．

围绕陶寺遗址的40余处普通聚落组成了聚落群，这些聚落群中的成员多为陶寺姻亲族以及从属或与之结盟的族系，虽保留祭祖权和族葬，但社会功能与社会权力归属于中心城邑陶寺。这可用于说明（　　）

A．宗法体系因文化认同发生重构

B．早期国家形态已初步显现

C．社会呈现均衡分工与协作模式

D．区域文化以礼制交流为主

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2．

下面是四川泸州出土的东汉晚期石棺执鸠杖图。图中第七人高举鸠杖（政府赐予高龄老人的尊老凭证），居于行进队伍中心位置。此类东汉鸠杖图在山东、浙江、甘肃、广东等地均有出土。这体现出当时（　　）

A．实行休养生息政策

B．社会优抚体系完善

C．地方豪强势力膨胀

D．儒家教化影响广泛

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3．

《文献通考·四裔考》记载： “倭人自后汉始通中国。……其初通中国也，实自辽东而来。至六朝……则多从南道，浮海入贡及通互市之类，而不自北方。 ” “南道 ”指的是从百济北部横渡黄海到达山东半岛，后沿山东和江苏海岸至建康（今南京）。这种变化主要源于（　　）

A．汉族政权政治中心转移

B．海陆丝绸贸易的线路融通

C．中华文化传播路径变迁

D．朝贡贸易的经济属性提升

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4．

北宋自从设置衙前役（由上等户轮充）以来，出现了 “富者反不如贫者，贫者不敢求富 ”的 “恐富症 ”，时人称 “欲多种一桑，多置一牛，蓄二年之粮，藏十匹之帛，邻里已目为富室，指抉以为衙前矣 ”。这从本质上反映出，当时（　　）

A．制度设计缺陷抑制社会活力

B．户等划分因执行不力而陷入不公

C．抑商政策影响社会民众心理

D．政策强化对土地兼并行为的遏制

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5．

乾隆即位后，颁布劝减租佃谕，提出 “业户受实惠十分，可以捐其五分以惠佃户 ”；但又顾虑一旦以定例形式固定下来，会成为佃户挟制业户之法。为此，乾隆颁发谕旨，令劝各业户酌量减租，并载入《大清律例》，打破了律例不登载谕旨的惯例。这种 “破例 ”的直接意图是（　　）

A．减缓法律重刑化带来的治理盲区

B．开创律例合编以提升司法效能

C．应对生产关系调整下的失序危机

D．重构以谕旨为核心的立法模式

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6．

下面为1908年安徽各学堂经费来源统计表（单位：%）这反映出，当时（　　）

经费来源

类型

官款与上级学堂

书院等教育公产

本地庙产与善堂等公产

地方附加与杂税

宗族祠堂

个人捐助

学费与其他

官立

30.1

40.5

20.9

44.8

0

8.6

27.6

公立

14.6

22.7

38.5

36.9

5.0

16.2

26.2

私立

4.8

11.3

11.3

3.2

33.9

37.1

38.7

（注：数据为拥有某项经费的学堂数／该类学堂总数，由于不同学堂经费来源往往不止一种，因此各类百分比相加超过100%。）

A．新政侧重点向文教领域倾斜

B．教育近代化中社会参与度高

C．科举考试转向选拔实用人才

D．财政压力倒逼地方自治实践

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7．

李汉俊在1920年刊发的名为《工人如何对付米贵？》一文中，批评了将当年米贵仅归因于奸商囤米抬价和卖国贼放米出洋的认识，指出这次米价 “只能算是价钱还原 ”，并强调 “一切物价都涨了，只有米价不涨，农夫不能活命……一切物价以及米价都涨了，只有工钱不涨，工人也是不能活命的 ”。李汉俊意在（　　）

A．拓宽剩余价值理论的适用范围

B．协调有产与无产者的矛盾

C．强调增强社会斗争方式多维性

D．扩大民主革命的阶级基础

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8．

1948年，广州已是 “港币的天下 ”，甚至 “比美钞还吃香 ”， “富商巨贾固然是非港币不袋（携带），而市井小民，穷公务员，是要手头有几百万元，也要去买一、二十元港币 ”。同时期，北平的房租 “以面粉计算者，极为普遍 ”，平津几个大学内 “欲以XX换XX”的启事随处可见。这折射出，当时（　　）

A．区域经济间结构性矛盾凸显

B．官僚资本垄断方式具有多元化

C．通货膨胀加剧动摇金融秩序

D．外国资本对华呈现层次性渗透

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9．

1953年武汉普选阶段，部分工人 “耽误了生产，资本家不满 ”等情绪在宣传动员后有了极大改变，如某工人 “听到报告后认识到国家制度是四个阶级的联合专政，应团结他们，普选是自己的事，应积极投入 ”，现在每天生产五个钟头比原来生产七个钟头还多。据此判断（　　）

A．国家战略立足于均衡劳资利益

B．社会主义建设斗志高昂

C．民主实践与经济建设相互协同

D．群众自治意识得到激发

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10．

下表展示了1958年至20世纪80年代中国 “种子工作 ”方针的政策导向。这种变化反映出（　　）

时期

政策导向

1958年

农业部提出“依靠农业社自选、自繁、自留、自用，辅之以必要调剂”，实现“队队留种”

20世纪70年代中期

杂交水稻种子发明后，统一生产、统一供种，产供销一体化，建立集中连片的专业生产基地

20世纪80年代

加快建立种子公司建设，开展种子加工经营活动，强化种子经营管理和种子质量检测工作

A．食品安全已得到保障

B．农业生产关系的调整

C．经济体制改革的深化

D．农村经济的全面恢复

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11．

下面是《印度金石文集》中记载的公元631年国王曷利沙敕令中的部分内容。这反映出，当时（　　）

尔等知悉！已查明婆罗门僧侣瓦马拉特昆耶根据伪造的敕令而占有苏马昆达卡村，我毁了这个敕令，没收了他的村庄……把这个村庄按原来的边界，作为对婆罗门僧侣的施舍，并附有获得村民的土地税……赐给出身于瓦尔那族并属于娑摩吠陀派的婆罗门僧侣瓦塔斯瓦明

A．种姓界限具有一定的流动性

B．等级制难以保证秩序动态平衡

C．经济特权与政治实权相分离

D．王权与宗教关系呈现出复杂性

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12．

11世纪，西欧城市出现的 “第一批店铺其实就是面包师傅、屠户、鞋匠、铁匠、成衣工以及其他小手工业者的作坊 ”，在当时某城市中占近2/3的人口从事为周边地区服务的制造业和服务业，借此换取农产品等生活物资。据此可推断，当时（　　）

A．城乡经济联系加强

B．商业资本支配生产领域

C．城市功能趋于多元

D．区域经济的封闭性显著

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13．

加尔文认为， “地上的君王违背上帝的时候，就是他们失去权力的时候 ”，他在《圣约·弥迦书》的注释中写道： “当有人用暴力篡夺最高权力时，这就是暴政。如果有人天生就具有君主的身份，那么这与自由也不相符……上帝让他的子民有自由建立一个明确的、治理良善的政府。 ”该观点（　　）

A．阐明了主权在民的进步理念

B．否定了君权神授的理论基础

C．意在强化政权的制度约束力

D．为政治革新提供了神学依据

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14．

1922年，列宁提出苏俄应该团结资本主义国家阵营中 “捍卫一系列和平主义建议、制定出某种类似和平主义的政策 ”的 “和平主义派别 ”，他们不同于 “暴虐的资产阶级、侵略的资产阶级、反动的资产阶级 ”，苏俄应该以商人身份而不是布尔什维克的身份同其进行谈判。下列与该主张相关的是（　　）

A．借市场机制构筑工农联盟

B．团结反法西斯阵营力量

C．引进外国资本和工业技术

D．支持殖民地的解放斗争

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15．

法国戴高乐派总理米歇尔曾将高级文官队伍称为 “有势力的王子 ”，这些 “王子 ”们 “无需选民委托，亦不受任何监督 ”，不仅在各部中担任重要职务，还进入政界的最高层。如被称为 “国中之国 ”的财政部文官是地位极高的 “技术专家 ”，任期满五年即可调升内外高级职务。这种情况（　　）

A．体现了精英政治冲击民主体制

B．反映出传统专制势力的残留

C．加深了行政决策与执行的联结

D．是总统权力削弱的代偿表现

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16．

下表所示为1980～2001年拉美区域经济一体化组织内部出口占各自总出口的比重（单位：%）。对此解读正确的是，拉美地区（　　）

区域经济一体化组织

1980年

1990年

1995年

1999年

2000年

2001年

安第斯共同体

3.8

4.1

12.0

8.8

8.4

9.4

中美洲共同市场

24.4

15.4

21.7

12.8

13.7

15.0

加勒比共同体

5.3

8.1

12.1

16.9

14.6

13.4

拉美一体化协会

13.9

11.6

17.3

12.9

12.9

14.5

南方共同市场

11.6

8.9

20.3

20.6

20.7

20.8

东加勒比国家组织

9.0

8.1

12.6

13.1

10.0

5.6

A．始终处于世界经济边缘地位

B．殖民经济模式影响深远

C．海外贸易成为经济新增长极

D．国家发展水平极不平衡

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17．

阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
盐这种东西，不论对任何阶层的人来说都是普遍需要的，富人需要盐，穷人也需要盐，那么盐税就是一种特殊的捐税，就是一种独占。……对生活必需品征税，必然会提高必需品的价格，于是劳动工资必然按照必需品价格上涨的幅度而得到提高……每一种由国内产业生产的商品，即使本身没有被直接征税，也会因为生产它的劳动变得更加昂贵而变得更贵。
——摘编自亚当·斯密《国富论》
材料二
19世纪英国盐政概况

1823年

下议院议员提出：盐税是对面包的征税，是对生命的征税，议会必须废除它

1825年

正式废除盐税，此后盐业税收仅通过间接形式存在，且税率极低

1830年

机械钻井技术使盐井深度突破1000米，规模化生产降低了成本

1845年

《盐业法案》明确规定市场上盐业的生产标准、质量检测流程及违规处罚措施

1875年

英国通过《食品与药品法》对盐业生产进行间接监管

《公共卫生法》规定“食盐必须添加碘元素”

——摘编自【美】马克·科尔兰斯基《万用之物：盐的故事》
材料三
1900年至清朝灭亡，盐税从2400万两增至4000～5000万两。增加的盐税除用于皇室耗费等传统开支外，还大量用于创练新军、训练巡警、建立新式学校等方面，如1900年修建粤汉铁路，盐税用作直接投资；1911年湖广铁路借款以盐税作抵押。1909年清廷设督办盐政处，派度支部尚书载泽兼任督办盐政大臣，统辖全国盐务，各省督抚为会办，地方不得擅自动用盐税。1911年将督办盐政处改为盐政院，设盐政大臣管理全国盐政，撤销督抚会办头衔。
——摘编自刘经华《晚清盐政的新变化分析》
（1）根据材料一，概括亚当·斯密对当时盐税制度的看法。（6分）
（2）根据材料二、三，指出19世纪英国与20世纪初清政府盐政的差异，并结合所学知识简析这些差异形成的原因。（16分）
（3）综合材料一、二、三并结合所学知识，谈谈近代中西方盐政对当代中国以盐业为代表的民生产品管理的启示。（3分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料一
据《徽州前年契约文书》所收《万历程氏染店查算账簿》记载，当时徽州程氏染店布匹记载中包含 “白布 ” “青布 ” “福建布 ”“（山东）临清布 ”等分类统计。其经营年利接近20%，与当时一般商业利润的 “什一之利 ”形成鲜明对比，但历年支用远大于投入，且无追加资本，后经营规模不断缩小。下面是万历年间该染店资本比例表。

年代

合伙人资本

（银两）社会资本

资本（银两）

占总资本比（%）

资本（银两）

占总资本比（%）

21.7.1

4058

62.48

2437

37.52

22.7.1

4353

48.18

4681

51.82

25.3.16

5331

67.67

2547

32.33

26.5.1

4528

55.97

3562

44.03

27.5.1

4618

57.78

3375

42.22

28.5.1

4925

41.08

7063

58.92

29.5.1

4794

62.86

2833

37.14

30.5.1

3387

39.95

5308

61.05

31.5.1

3336

28.31

8449

71.69

32.5.1

2762

30.69

6239

69.31

合计

42092

47.52

46494

52.48

（注：表中 “年代 ”数据为万历年间，如 “21.7.1”为万历二十一年七月一日。）
——摘编自范金民《明代徽商染店的一个实例》
材料二
1915年，安徽省立第二师范学校开设 “商业 ”课作为师范课程中学科之一；1918年，休宁阳湖创设了甲种商业学校。面对 “工商界与钱业之感情逐渐隔离 ”的状况，原籍徽州的苏州程家所经营的福源钱庄，于1933年，在保留钱庄业务的同时拓展了 “普通一般银行 ”业务。近代景德镇徽商合伙经营之店铺，都设有股东会，但所有股东平时不得干涉经理行使职权，以利经理全权掌握与管理店务。1941年，徽商胡宝光在景德镇独资开设 “祥记 ”机米厂， “购置机米机一台，雇请员工20余名 ”。
——摘编自梁仁志《中国商帮史研究中“传统一近代”说之反思——以近代徽商研究为中心》
（1）根据材料一并结合所学知识，从社会与经济角度，简述万历年间徽商程氏染店经营状况的史学研究价值。（8分）
（2）学者孔飞力曾指出 “中国现代国家的特性是由其内部的历史演变所决定的 ”。根据材料二并结合所学知识，指出该观点在近代徽商活动中的体现。（7分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
秦至唐文化的激荡
（一）价值体系的建立
①宇宙观：气、阴阳、五行
②天下观：夷夏五方
③人生观：以儒家伦理为主体、以道释观念为补充
（二）文学艺术的繁荣
①秦汉文艺：宇宙气魄
②六朝文艺：士人情怀
③唐代文艺：辉煌境界
（三）宗教文化的勃兴
①秦汉：家国宗教
②发展：佛教与道教的出现和发展
③融合：宗教繁荣与文化定位
（四）礼文化的形成
①两汉：礼文化思想核心的建立
②魏晋：名教与自然
③唐代：礼文化的多元建构
（五）中外文化的激荡与交流
①观念层面：夷夏五方天下观的理论与现实
②实践层面：中外交流：物质与技术
——摘编自张岱年《中国文化概论》
从材料中提取秦朝至唐朝文化发展的方面或特质，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰。）

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2026届安徽省县域合作共享联盟高三上学期期末质量检测历史试题

1．

围绕陶寺遗址的40余处普通聚落组成了聚落群，这些聚落群中的成员多为陶寺姻亲族以及从属或与之结盟的族系，虽保留祭祖权和族葬，但社会功能与社会权力归属于中心城邑陶寺。这可用于说明（ ）

2．

下面是四川泸州出土的东汉晚期石棺执鸠杖图。图中第七人高举鸠杖（政府赐予高龄老人的尊老凭证），居于行进队伍中心位置。此类东汉鸠杖图在山东、浙江、甘肃、广东等地均有出土。这体现出当时（ ）

3．

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11．

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18．

19．

围绕陶寺遗址的40余处普通聚落组成了聚落群，这些聚落群中的成员多为陶寺姻亲族以及从属或与之结盟的族系，虽保留祭祖权和族葬，但社会功能与社会权力归属于中心城邑陶寺。这可用于说明（　　）

下面是四川泸州出土的东汉晚期石棺执鸠杖图。图中第七人高举鸠杖（政府赐予高龄老人的尊老凭证），居于行进队伍中心位置。此类东汉鸠杖图在山东、浙江、甘肃、广东等地均有出土。这体现出当时（　　）