2013—2014学年《新坐标》岳麓版必修三 第1单元-第2课 课下作业

适用年级：高二级 试卷类型：同步练习 适用省份：不限省份 试卷年份：2014年 题数：10 浏览数：153

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一、单选题

1．

据《孟子·离娄下》载： “君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。 ”孟子本质意图是（　　）

A．孟子把 “仁 ”发展为 “仁政 ”B．孟子阐述传承 “孔子学说 ”的历程C．“五世 ”指的是五代十国D．孟子自认继承孔子的道统
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2．

孟子曾恰当地打个比方：小孩在井边玩耍，不小心跌入井中。路过井边的人见此情景都会毫不犹豫地救助这个小孩。这是一种与生俱来的 “恻隐之心 ”。这反映了孟子的（　　）

A．“性善说 ”B．“性恶论 ”C．“民贵君轻 ”D．“天行有常 ”
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3．

下图所示事件为中国著名典故苏武牧羊。苏武被拘匈奴十九载，受尽磨难而终得归汉，体现了 “威武不能屈 ”的精神，我们从中获取的营养是（　　）

A．注重气节，健全人格B．人性本善，舍生取义C．先义后利，关注民生D．仁爱友善，以德服人
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4．

春秋战国时期，在人性论上持截然相反观点的思想家是（　　）

A．孟子和荀子B．孟子和老子C．老子和孔子D．荀子和墨子
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5．

庄子是战国时期道家学派的著名思想家，下列观点，他有可能同意的是（　　）

A．“爱无差等 ”B．“制天命而用之 ”C．窃钩者诛，窃国者诸侯D．“逍遥 ”的人生态度
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6．

提出 “若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治 ”的先秦思想家是（　　）

A．老子B．孔子C．墨子D．孟子
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7．

（2013·广州期中） “为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。 ”主要反映了法家（　　）

A．主张重赏B．主张以德服人C．主张 “法治 ”D．主张选用贤能
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8．

郭沫若把春秋战国比拟为 “第一次五四运动 ”，与之吻合的依据是（　　）

A．促进思想解放B．反对君主专制C．鼓励民族独立D．主张克己复礼
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二、材料阅读

9．

阅读下列材料：
材料一 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也，民为贵，社稷次之，君为轻。

——《孟子·尽心》

材料二 今后有构木钻燧于夏后氏（指夏王朝）之世者，必为鲧（禹之父）、禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤、武笑矣。然则，今有尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以，圣人不期修古，不法常可。论世之事，因为之备，故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信。

——《五蠹》

材料三 吾从北方，闻子为梯将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓杀。

——《墨子·公输》

请回答：
（1）材料一是谁的主张？其思想源于何人？这一学派在后世的地位如何？
（2）材料二是谁的观点？联系材料概述其主张。
（3）材料三是战国时期有较大影响的某一学派的观点，指出这一学派的名称及其材料表达的观点？试列出该学派的一些其他思想主张。
（4）上述材料从一个侧面反映了春秋战国时期的一种文化现象，指出这一现象的历史称谓并说明其意义。

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10．

阅读下面春秋战国时期思想家的言论：
材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二 不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋章，盗贼多有。故圣人云： “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ”
材料三 夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。

——《中国通史参考资料》

请回答：
（1）以上言论论述的中心问题是什么？各材料所提出的主张的核心是什么？
（2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？
（3）简要分析上述三种言论哪一种最适合当时社会历史发展的需要？为什么？

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