2013—2014学年《新坐标》岳麓版必修三 第1单元-第3课 课下作业

适用年级：高二级 试卷类型：同步练习 适用省份：不限省份 试卷年份：2014年 题数：10 浏览数：186

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一、单选题

1．

西汉初年，黄老思想在社会上居于支配地位的主观原因是（　　）

A．西汉初年经济残破B．黄老思想适应了休养生息政策的需要C．黄老思想有利于巩固大一统的局面D．黄老思想是一种消极无为的思想
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2．

（2011·山东实验中学高三第二次考试）汉武帝采纳董仲舒建议， “罢黜百家，独尊儒术 ”。这里的 “儒术 ”是指（　　）

A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D．儒家学说与权术
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3．

《剑桥插图中国史》中有这样的叙述： “汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派。 ”对此理解正确的是（　　）

A．汉代儒学排斥异派取得独尊地位B．汉代儒学融合了佛教、道教思想C．汉代儒学吸取了阴阳家等流派的思想D．儒学在汉代成为正统思想
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4．

《史记》云： “诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。 ”上述记载体现了哪家观点（　　）

A．道家B．墨家C．儒家D．法家
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5．

（2013·北京东城区高二检测）儒学上升为国家意识形态始于哪一时期（　　）

A．战国B．秦朝C．汉高祖D．汉武帝
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6．

秦始皇实行 “焚书坑儒 ”，汉武帝推行 “罢黜百家，独尊儒术 ”，两者的根本着眼点是（　　）

A．压制知识分子B．区别对待古代文化C．完善法律机制D．加强君主专制
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7．

（辽宁省丹东四校协作体2012届高三第二学期第一次联合模拟考试）《汉书·董仲舒传》中说： “天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。 ”由此可看出董仲舒主张（　　）

A．思想统一B．三纲五常C．君权神授D．以刑辅德
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8．

（2011·宁夏银川一中届高三一月）《史记》载：汉武帝时， “公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣 ”。该材料主要表明（　　）

A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现C．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高
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二、材料阅读

9．

阅读下列材料：
材料一 天有其时，地有其利，人有其治（利用）……天地官（管）而万物役（服务）……制天命而用之。

                                                        ——《荀子》

材料二 天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。

                                                             ——《春秋繁露》

请回答：
（1）上述材料所共同反映的中心论题是什么？两个材料中 “天 ”的含义是否一致？如何正确解释？
（2）材料一的观点是什么？这种思想产生的社会根源是什么？应如何评价？
（3）材料二的观点是什么？应如何评价？

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10．

阅读下列材料：
材料一
2013—2014学年《课 课下作业堂新坐标》岳麓版必修三 第1单元—第3课 课下作业
材料二 守旧而维新、复古而开明，这样一种两重性的立场使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方举的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为 “显学 ”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上了独尊地位的原因。

——张岱年等《中国文化概论》

请回答：
（1）判断材料一中图一历史人物是谁？其主要贡献有哪些？
（2）材料一中图二历史人物对先秦儒学有哪些创新发展？他对儒家文化的发展有何影响？
（3）赏识图二中人物的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质又有何共同点？
（4）阅读材料二，结合所学知识，概括指出儒家思想在汉代取得独尊地位的原因。

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