阅读材料,回答问题。
材料一
中国传统的世界观(天下观)概括为
“华夷秩序
”,华夏是世界(天下)的中心和唯一有礼乐教化的文明,其他族群或国家是不开化的戎蛮夷狄。中国
“华夷秩序
”,严判
“华夷之辨
”,坚持
“严夷夏之大防
”,只可
“用夏变夷
”,不可
“用夷变夏
”;中国是天朝上国,其他国家与中国的关系是进贡和纳贡、朝贡和被朝贡的关系,建立起一套尊卑判然的朝贡体系;天下一家(大一统),中国是家长、共主,其他国家是朝贡国、藩属国,中国对待其他国家的基本态度是怀柔远人,一视同仁。
——摘编自刘悦斌《晚清国人对中外关系认识的变化及应对》
材料二
第一次鸦片战争前,清王朝有效地执行着
“华夷之辨
”的对外政策。第二次鸦片战争后,中国世界观从
“华夷秩序
”向
“战国秩序
”转变。晚清士人以列国竞争、兼并为特征的春秋战国拟之,
“以战国视诸夷
”,提出了变法自强、联络与国、抵御外侮的建议,促进了中国向现代社会转型。从华夏中心、虚骄自大的
“华夷秩序
”,到各国并立、互争雄长的
“战国秩序
”,显示出先进中国人意识到当时国际关系的本质,中外关系发生了根本性变化和生存竞争的残酷现实,是国人世界观的重大进步。
——摘编自刘悦斌《晚清国人对中外关系认识的变化及应对》
材料三
“坚船利炮
”
“军事革命论
”促进了西方崛起,推动了第一个全球体系建立,这种观念曾主宰学界对东西方分流原因的认知。但近代早期,奥斯曼、莫卧儿和中国等都比欧洲强大,欧洲军事革命并未在海外征服中发挥重大作用。欧洲技术战术在东南亚和非洲丛林很难施展;传染病造成美洲几百万当地居民死亡;面对强大莫卧儿王朝和明清帝国,葡萄牙拓展海上贸易依靠顺服策略和其对海上贸易的无趣倾向;特许权公司是荷兰、英国扩张主体。欧洲
“征服
”潜藏脆弱,西方胜利并非必然,历史有其复杂性、多样性。
——摘编自剑桥大学杰森·沙曼《近代西方的主导是世界秩序的暂时例外》 (1)根据材料一,概括中国传统
“世界观
”的表现和特点。
(2)根据材料二、三并结合所学知识,概括近代中国
“世界观
”变化的原因,简评
“杰森·沙曼
”的观点。 |