2026届河南省部分学校高三年级上学期12月月考历史试题

1．

据甲骨文记载，商王频繁以 “令 ” “呼 ” “赐 ”直接下达经济指令，如 “王令多尹圣（垦）田于西 ” “王呼取我徒在庞鄙 ” “王其令山（人名）司我工 ” “王赐小臣金 ”。据学者统计，此类卜辞占已释读总量的近五分之一。这主要说明商代（　　）

A．神权统治需依托社会经济事务维系

B．国家机器具备较强的资源整合能力

C．官僚体系以实现精细化管理为目标

D．土地国有制度遭到地方贵族的侵蚀

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2．

魏晋南北朝时期，户籍编纂以 “户 ”为基本单位，突出父系血缘纽带与宗族聚居形态。至唐代中后期，户籍登记虽仍以户为主，却出现了大量标注 “浮客 ” “寄庄户 ”等脱离本籍的流动人口。这一户籍登记变化（　　）

A．反映出中央集权统治弱化

B．旨在适应商品经济发展需求

C．促进了社会阶层间的流动

D．适应了赋役征收方式的调整

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3．

明中后期，士人评点《水浒传》《西厢记》时，多以 “存天理，灭人欲 ”辨其义理；至明末清初，王夫之论 “理 ”称 “理在气中 ”，顾炎武倡 “经世致用 ”，黄宗羲则言 “天下为主，君为客 ”；然乾隆朝修《四库全书》，凡涉 “夷狄 ”僭越之语悉数删改，更将陆王心学斥为 “空谈误国 ”而加以抑制。这说明明清时期（　　）

A．文化政策主导官方学术走向

B．批判思潮影响社会发展方向

C．思想演进受时代环境的制约

D．通俗文学引领儒学革新进程

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4．

顺治十年（1653年），清政府铸造 “一厘钱 ”，规定 “每千文准银一两 ”（1000：1）。雍正七年（1729年），朝廷再次颁布诏令： “每银一两，止许换制钱千文 ”，要求各省严格执行。下图为1644～1861年白银一两合制钱数的变化情况。据此可知，图中1790年后银钱比价走势出现的主要原因是（　　）

A．民间私铸钱币加剧市场混乱

B．鸦片走私引发白银大量外流

C．美洲白银持续输入中国市场

D．国内商品流通规模急剧扩张

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5．

1917年，陈独秀批判 “固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗 ”，却又肯定 “勤、俭、廉、洁 ”等传统美德；胡适主张 “输入学理 ”，同时提出 “整理国故 ”，并潜心《红楼梦》考证；李大钊指斥 “孔教为专制政治之灵魂 ”，却承认 “孔子于其时代，确是伟人 ”。这反映出新文化运动时期（　　）

A．传统思想批判呈现二元性特征

B．反传统本质是推动文化的全面西化

C．反传统阵营秉持文化复古倾向

D．西化主张存在脱离本土的实践困境

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6．

下面为1978～2016年中国国内生产总值构成情况统计图。据此可得出的正确结论是，这一时期我国（　　）

A．产业结构优化推动社会经济转型

B．第三产业崛起源于所有制结构调整

C．第一产业占比下降缘于农业衰退

D．工业占比稳定确保制造业根基稳固

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7．

下表为世界古代不同文明遗址的考古发现摘要（部分）。对此解读正确的是（　　）

文明类型

时间

核心考古发现

古埃及

文明

约公元前3100年～前343年

吉萨金字塔群石碑铭文记载“法老调集工匠与农夫，按星象方位砌筑陵墓，祭司祭祀祈福保王权永续”

古希腊米诺斯文明

约公元前2850年～前1450年

克里特岛遗址有连通宫殿的给排水系统，壁画绘有“船队航行、海外贸易”场景，泥板记有“橄榄油与陶器外销账目”

中国良渚文明

约公元前3300～前2300年

瑶山遗址有等级分明的玉琮墓葬群（玉琮刻“神人兽面纹”），陶器表面刻有疑似早期文字的刻画符号；塘山水利工程可调控百万立方米水量

A．自然环境差异导致文明分野

B．文明的发展与社会组织能力密切相关

C．文字出现是文明成熟的标志

D．宗教神权是奠定早期文明的共同基石

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8．

701年，日本颁布《大宝律令》，仿唐制设太政官和国、郡、里三级行政及均田制，却保留氏姓贵族世袭特权；同期，新罗设立国学讲授儒家经典，模仿科举制度选拔官员，并创制 “吏读文 ”，借用汉字标注朝鲜语发音。这表明，中古时期东亚地区（　　）

A．唐制成为东亚文明核心范式

B．科举制瓦解了贵族政治根基

C．文明交流呈现兼容创新特征

D．文化传播依托汉字体系扩展

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9．

11世纪中叶的 “东西教会大分裂 ”并非一个突发性事件，而是长期以来罗马教廷在神权政治上试图挣脱拜占庭皇帝权威，并最终在意识形态上与君士坦丁堡分庭抗礼的必然结果。这次 “分裂 ”（　　）

A．致使欧洲古典文化传承彻底中断

B．催生了西欧教权与王权的二元结构

C．重塑了中世纪欧洲政教互动格局

D．解除了东正教对拜占庭王权的依附

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10．

学者研究发现，15世纪威尼斯人文主义者频繁往来于地中海各地，其作品既赞颂古典共和理想，又为威尼斯海外统治辩护；一些艺术创作中大量使用非洲石材，并在设计中融入被古典传统解读为 “帝国俘虏 ”的人像柱元素。这一现象反映了（　　）

A．古典文化复兴成为主流

B．威尼斯成为文明交流中心

C．艺术创作摆脱宗教束缚

D．人文主义与殖民扩张交融

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11．

1529年，西、葡两国签订《萨拉戈萨条约》，不仅将摩鹿加群岛以东的太平洋海域划定了明确的分界线，还以35万杜卡特金币的价格，完成了西班牙对该地区 “主权 ”的 “出售 ”。此事件标志着人类历史上首次通过国际条约与货币支付，对一个尚未被完全认知的远洋空间进行法律分割。该条约的签订（　　）

A．是欧洲均势外交的体现

B．开创了欧洲列强瓜分世界的先例

C．确立了国家主权的原则

D．客观上推动了对全球的整体认知

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12．

18世纪初，英国钟表匠格雷厄姆通过改进直进式擒纵机构以提升摆钟精度；铁匠达比家族通过焦炭炼铁法提高铁产量；1733年，约翰·凯伊发明飞梭加快了织布速度。据此可知，当时英国（　　）

A．机器工厂成为生产的主要形式

B．技术革新与生产实践密切相关

C．手工工场为技术革新营造沃土

D．科学理论与技术发明紧密结合

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13．

有学者指出： “在拉丁美洲，种族融合的程度远高于世界其他地区，形成了 “种族民主 “的神话，种族作为社会分层标准的观念却依然顽固存在。 ”这一观点旨在说明（　　）

A．殖民统治确立的种族秩序具有观念韧性

B．拉美的种族融合消解了阶级对立

C．资本主义世界体系塑造了文化权力结构

D．应正视殖民遗产造成的现实困境

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14．

1791年，美国宪法修正案在保障公民基本政治权利的同时，保留了各州对地方事务的管理权；1832年，英国议会改革将选举权扩大至工业资产阶级，却仍维持土地贵族的议会优势；1871年，《德意志帝国宪法》规定 “帝国法律高于各邦法律 ”，皇帝拥有解散议会、任免宰相的实权。这反映出，近代欧美国家（　　）

A．资产阶级革命彻底性存在不足

B．传统力量制约政治现代化进程

C．民主制度构建兼顾变革与妥协

D．权力制衡成为普遍的政治原则

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15．

1922年，苏俄政府明确规定 “私营企业需接受国家监督，不得从事垄断性经营，重要商品定价需报备国家 ”；但同期档案显示，政府允许莫斯科、列宁格勒的私营纺织厂、皮革厂自主采购原料，产品可直接销往农村市场，且其所得税税率（12%）低于国有工厂（18%）这本质反映出苏俄政府（　　）

A．放弃计划经济转向市场经济

B．利用市场机制巩固新生政权

C．调整经济政策应对财政危机

D．弱化国有经济主导核心地位

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16．

有学者指出： “两次大战终结后构建的世界秩序，均试图重塑国际交往规则。前者以欧洲列强残存影响力为纽带，借 ‘民族自决 ’名义平衡势力，却因核心权力分散难以为继；后者以美苏两极对峙为骨架，凭制度化安排约束各方，虽实现长期稳定却隐含对抗基因。 ”该学者意在强调，两次世界大战后的国际秩序（　　）

A．制度化机制保障了秩序长期稳定

B．均以欧洲为中心构建国际权力架构

C．民族自决原则是秩序构建的核心

D．构建逻辑不同但均存在着内在缺陷

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17．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
《睡虎地秦简·关市律》载， “贩盐过百石者，没其资货 ”，时人评 “贾人倍赋，多困厄不行 ”。汉代文帝 “除关津之禁，传验皆省 ”，景帝 “减算赋之率，弛山泽之禁，听民冶铸贸易 ”，《史记·货殖列传》载，洛阳师史 “以车数百乘，转贩郡国，周流天下……岁致财数千万 ”。唐代《通典·食货·赋税》载，玄宗朝 “定关市之税，率三十而取一，途路无壅滞 ”，岭南 “置市舶使，掌蕃舶贸易 ”，而 “蕃商私贸于民间者，未尝加税 ”。
《宋会要辑稿·食货·商税》载，太祖 “诏定商税则例，揭于务署之门，吏敢擅变者，以违制论 ”；仁宗 “置市易务于诸路，平物价、通滞货，兼领征算 ”，其令 “凡州县墟市、津渡及蕃舶至岸，各有定课 ”；苏轼《论杭州商税疏》载， “杭城商税岁入五十万缗，民无困匮而利源丰沛 ”；泉州 “蕃舶岁至数百艘，所征之利，十补国库之一 ”，时录 “州郡财计，商税与蕃舶之课占半 ”。
——摘编自葛承雍《秦汉赋役制度研究》等
（1）根据材料并结合所学知识，归纳秦至唐商税演变的趋势。（4分）
（2）根据材料并结合所学知识，简述宋朝时期商税制度的新发展，并分析其发展的原因。（8分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
1179年，罗马教廷第三次拉特兰会议颁布法令： “主教应由教区教士与信徒代表共同选举，世俗君主不得干预选举过程；若君主违规，教廷将暂停其辖区内的宗教特权。 ”1213年，英王约翰与教皇英诺森三世冲突加剧，教皇宣布 “停止英格兰全境宗教活动 ”，并支持贵族起兵反抗。1215年，英王约翰被迫签署《大宪章》，规定 “国王不得随意征收盾牌钱，需经贵族、教士与城市代表组成的 ‘大会议 ’同意 ”。1220年，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世颁布《卡普阿敕令》，承认教廷对教会领地的管辖权，同时要求教皇认可其对意大利城市的控制权。
——摘编自马克垚《西欧封建经济形态研究》
材料二
1261年，佛罗伦萨城市共和国颁布《行会法》： “羊毛行会、丝绸行会首领由会员每年选举产生，首领需宣誓 ‘维护行会公平，监督产品质量 ’；非行会成员不得从事相关行业，违规者没收财产。 ”1298年，科隆市政厅与教廷签订协议： “城市商人向教廷缴纳 ‘什一税 ’，教廷认可城市 ‘商事法庭 ’的司法权，商业纠纷可免于教会法庭管辖。 ”1307年，巴黎商会致信法王腓力四世： “若国王支持商会垄断香槟集市贸易，商会愿每年向王室缴纳10万里弗尔税款，助力国王与教廷的斗争。 ”据统计，13世纪末，西欧约500个自治城市中，80%与教廷或王权签订过类似 “权利契约 ”，城市代表参与等级会议的比例达35%。
——摘编自【法国】布瓦松纳《中世纪欧洲生活与劳动》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括12～13世纪欧洲教权与王权博弈对中古时期西欧权力结构演变的影响。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出中古时期城市在欧洲权力结构中的角色变化，并分析城市角色变化的深层原因。（8分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
16世纪末，西班牙王室颁布贸易垄断敕令，规定 “凡从美洲运抵欧洲的白银，需经塞维利亚港登记核验；殖民地仅能与宗主国通商，禁止直接与他国贸易 ”。同期，荷兰东印度公司获得王室授予 “拥有武装、签订条约、设立据点等特权 ”，17世纪中期，该公司在亚洲占据巴达维亚等19个据点，将中国生丝、印度棉布转运至欧洲，年均利润率达40%。1764年，英国议会通过《航海条例》修正案，取消 “殖民地仅能与英商贸易 ”的限制，允许殖民地与欧洲多国开展中转贸易；至18世纪末，利物浦港因承接 “三角贸易 ”中的奴隶与蔗糖运输，港口吞吐量较1700年增长15倍。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史：近代史编》
材料二
1830年，英国利物浦至曼彻斯特铁路通车， “货物运输成本较马车降低60%，运输效率提升3倍 ”，曼彻斯特的棉纺织厂得以大量采购美国南部的棉花。1870年，德国西门子公司研发的直流发电机投入使用，柏林建立首个电力照明系统；1882年，美国爱迪生公司在纽约建成发电厂，为工厂提供稳定动力，推动钢铁、石油等重工业突破地域限制。1900年，全球铁路里程达79万公里，英国占20%，美、德两国合计占比达45%；同年，英国对外贸易额占全球贸易总额的33%，而美、德两国工业产值分别占全球的14%、23%。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳16～18世纪全球贸易格局的主要特征，并分析其形成的历史动因。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出19～20世纪初世界经济格局的新变化，并谈谈近代以来世界格局演变的启示。（8分）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
18世纪中叶，伦敦咖啡馆里流传着这样的话语： “牛顿先生揭示了自然界的真理，我们为何不能发现社会的真理？ ”与此同时，巴黎沙龙中贵族妇女主持的讨论常以 “自然权利 ” “社会契约 ”为主题。伏尔泰在《哲学通信》中写道： “我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人。 ”这些现象被后世学者概括为 “启蒙运动的双重空间 ”——既存在于精英的沙龙书斋，也扩散于市民的公共空间。值得注意的是，同一时期，法国启蒙运动思想家狄德罗的《百科全书》以 “知识体系重建 ”为名，实际上构建了一套新的世界观，其中 “工艺 ”与 “科学 ”并列， “商人 ”与 “学者 ”同席。
——摘编自李宏图《十八世纪欧洲启蒙运动的“社会空间”与思想传播》
根据材料，围绕 “思想文化传播与社会变革 ”这一主题，自拟论题，并结合世界近代史相关知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确。）

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2026届河南省部分学校高三年级上学期12月月考历史试题

1．

2．

魏晋南北朝时期，户籍编纂以 “户 ”为基本单位，突出父系血缘纽带与宗族聚居形态。至唐代中后期，户籍登记虽仍以户为主，却出现了大量标注 “浮客 ” “寄庄户 ”等脱离本籍的流动人口。这一户籍登记变化（ ）

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下面为1978～2016年中国国内生产总值构成情况统计图。据此可得出的正确结论是，这一时期我国（ ）

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11世纪中叶的 “东西教会大分裂 ”并非一个突发性事件，而是长期以来罗马教廷在神权政治上试图挣脱拜占庭皇帝权威，并最终在意识形态上与君士坦丁堡分庭抗礼的必然结果。这次 “分裂 ”（ ）

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18世纪初，英国钟表匠格雷厄姆通过改进直进式擒纵机构以提升摆钟精度；铁匠达比家族通过焦炭炼铁法提高铁产量；1733年，约翰·凯伊发明飞梭加快了织布速度。据此可知，当时英国（ ）

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有学者指出： “在拉丁美洲，种族融合的程度远高于世界其他地区，形成了 “种族民主 “的神话，种族作为社会分层标准的观念却依然顽固存在。 ”这一观点旨在说明（ ）

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魏晋南北朝时期，户籍编纂以 “户 ”为基本单位，突出父系血缘纽带与宗族聚居形态。至唐代中后期，户籍登记虽仍以户为主，却出现了大量标注 “浮客 ” “寄庄户 ”等脱离本籍的流动人口。这一户籍登记变化（　　）

下面为1978～2016年中国国内生产总值构成情况统计图。据此可得出的正确结论是，这一时期我国（　　）

11世纪中叶的 “东西教会大分裂 ”并非一个突发性事件，而是长期以来罗马教廷在神权政治上试图挣脱拜占庭皇帝权威，并最终在意识形态上与君士坦丁堡分庭抗礼的必然结果。这次 “分裂 ”（　　）

18世纪初，英国钟表匠格雷厄姆通过改进直进式擒纵机构以提升摆钟精度；铁匠达比家族通过焦炭炼铁法提高铁产量；1733年，约翰·凯伊发明飞梭加快了织布速度。据此可知，当时英国（　　）

有学者指出： “在拉丁美洲，种族融合的程度远高于世界其他地区，形成了 “种族民主 “的神话，种族作为社会分层标准的观念却依然顽固存在。 ”这一观点旨在说明（　　）