2026届东北精准教学联盟高三上学期12月联合考试历史试题

1．

《左传·僖公二十三年》记载： “杞成公卒。书曰 ‘子 ’，杞，夷也。 ”而《左传·襄公二十九年》则称杞为 “夏余 ”。这一变化反映了当时（　　）

A．华夏认同增强

B．宗法制度瓦解

C．分封制被破坏

D．夷夏之防强化

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2．

东汉末年，思想家徐干在《中论·谴交》中批判当时的交游风气： “自公卿大夫、州牧郡守，王事不恤，宾客为务，冠盖填门，儒服塞道，饥不暇餐，倦不获已。 ”他认为这种 “游谈 ”之风危害很大。这反映了当时（　　）

A．儒学正统地位受到玄学强烈冲击

B．察举制下士人营求名望成为风气

C．门阀士族垄断了地方舆论评价

D．地方豪强势力严重威胁中央集权

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3．

下表为敦煌出土的部分唐代借贷契约（ “便物历 ”）中的违约处罚条款统计（样本数：50件）这说明（　　）

处罚类型

出现频次

示例

（债权人）罚物（如罚麦、罚布）

38次

“如违限不还，一任掣夺家资杂物、用充麦直”“若身东西不在，一仰妻儿及保人等代”

（债权人）体罚/劳役

5次

“如违限不还，任打罚”

（债权人和官府）报官处理

7次

“官有政法，人从私契”“延引不还，听拽家资杂物”

A．唐代的社会契约观念普遍薄弱

B．民间借贷主要依靠国家法律保障

C．契约兼具习惯法与国家法色彩

D．违约处罚力度呈现逐渐减轻趋势

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4．

“抽解 ”和 “博买 ”是宋代市舶司管理的重要制度。 “抽解 ”即征收实物税， “博买 ”即由官府按定价征购部分货物。对于运抵中国的 “粗色 ”货物（如普通药材、木材等），抽解率较低；而对于 “细色 ”货物（如珍珠、龙脑等），抽解率则较高。官府对 “细色 ”货物也进行更大比例的 “博买 ”。这些制度的直接目的在于（　　）

A．鼓励进口民生用品

B．打击民间的走私活动

C．维护朝贡贸易体系

D．增加政府的财政收入

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5．

顾炎武在《日知录》中提出 “寓封建之意于郡县之中 ”，主张地方官职世袭，并拥有一定的自主权，以克服高度集权的弊端。这一观点（　　）

A．主张恢复西周分封制

B．主张调整中央与地方权力结构

C．削弱了君主绝对权威

D．探索强化中央集权的全新路径

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6．

“柳条边 ”是清朝在东北地区修筑的边界设施，因堤上每隔五尺插柳条三株而得名，总长1300千米，呈 “人 ”字形分布于辽宁、吉林平原。以下四组史料均涉及 “柳条边 ”。其中，史料价值最高的一组是（　　）
①（清）《扈从东巡口录》： “插柳结绳，以界蒙古。 ”
②宁占塔将军上奏： “吉林、伯都讷、宁占塔等处，为满洲根本，毋许流民杂处。 ”遂以 “柳条边 ”为界封禁吉林。
③现代地理测绘： “柳条边 ”走向与农牧交错带高度吻合。
④民间歌谣： “边墙好比一条龙，龙头山海关，龙尾嫩江东。 ”

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

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7．

李鸿章在《轮船招商请奖折》中陈述： “俾华商原附洋商股本归并官局，购造轮船，运粮揽货，以济公家之用，略分洋商之利。 ”然而，有人却认为轮船招商局以官权垄断漕运揽货，使民间商船无利可图，虽曰济公家之用，实则挤压商民之业。据此可知，轮船招商局的成立（　　）

A．实际是列强资本输出的结果

B．一定程度上不利于民间航运业发展

C．有效抵制了列强的资本渗透

D．直接推动晚清政府建立了北洋水师

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8．

20世纪初，俄国《小丑》杂志针对义和团运动发表了一幅漫画（见下图）图中留着长辫的义和团成员正用巨大的拳头击打代表西方列强的 “文明国 ”。据此可知，该漫画（　　）

《“文明国”滚开》

A．客观再现义和团运动在军事上取得完全胜利的场景	B．体现沙俄与西方列强在侵华立场上的根本对立
C．旨在揭露西方列强以 “文明 ”之名行侵略之实的行径	D．反映了国际关系的复杂性和舆论宣传的策略性

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9．

近代许多民族企业家（如荣氏兄弟、张謇）在经营中倡导 “实业救国 ”，并融入了儒家信条与管理理念。这种 “企业家精神 ”独特性主要缘于（　　）

A．西方现代管理思想的传入

B．传统士大夫的责任感

C．半殖民地半封建社会性质

D．工人阶级的强大压力

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10．

1930年，毛泽东在《星星之火，可以燎原》中批评了 “全国范围的、包括一切地方的、先争取群众后建立政权的理论 ”，认为 “这种理论的来源，主要是没有把中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地这件事认清楚 ”。这反映了毛泽东在革命道路问题上强调（　　）

A．认清中国国情的特殊性

B．坚持城市中心暴动论

C．俄国革命没有借鉴意义

D．依靠工人阶级的力量

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11．

1954年《中华人民共和国宪法》起草委员会讨论记录： “有委员提议明确 ‘农业生产合作社的集体所有制 ’，但最终宪法第七条表述为 ‘合作社经济是劳动群众集体所有制 ’……刘少奇指出需为未来过渡留有余地。 ”该表述的模糊化反映出（　　）

A．社会主义改造的方向在当时尚未明确

B．宪法制定缺乏实践经验支撑

C．对农业社会主义化路径的阶段性考量

D．立法程序受到苏联宪法影响

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12．

从1993年《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》中的政府管控到2013年《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》中的政府、社会组织、企业、公众等协同参与、共建共治共享，党的执政理念经历了从 “社会管理 ”向 “社会治理 ”的重大转变。从 “社会管理 ”到 “社会治理 ”的转变，反映了（　　）

A．基层群众自治能力增强

B．治理主体从单一转向多元

C．社会主义市场经济发展

D．城乡二元组织结构被打破

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13．

罗马帝国后期，行省总督常以 “公平 ”为由修改当地合同条款，导致商人诉诸皇帝。戴克里先批复：若合同条款无欺诈胁迫，即使结果不公，亦应维持其效力。这一批复反映了罗马帝国（　　）

A．法律体系形同虚设

B．加强了对行省的控制

C．商品经济有所衰退

D．致力维护法律稳定性

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14．

德里苏丹国时期（1206—1526年），苏丹吉亚斯（1266—1287年在位）在宫廷中实行严格的波斯式礼仪，要求大臣行跪拜礼，但在处理地方事务时，仍保留印度传统的村社自治制度。这反映了德里苏丹国（　　）

A．完全波斯化的政治倾向

B．对印度文化的全面排斥

C．政治实践的双重性特征

D．建立了统一的文化认同

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15．

伊拉斯谟在《愚人颂》中写道，神学家们认为，用他们晦涩难懂的术语来定义 “三位一体 ”的奥秘是何等光荣，他们自信能够解释任何奥秘，仿佛他们曾与构成三位一体的各位成员亲密交谈过。这段论述最能体现他（　　）

A．对基督信仰的批判

B．对教会权威的维护

C．对教义的彻底否定

D．对经院哲学的讽刺

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16．

下表为1873—1890年日本政府财政支出结构（%）统计表（部分）据此可知，明治政府（　　）

军事支出

产业振兴费

行政教育费

（包含文明开化支出）

国债本利偿还

1873年

35.2

8.1

22.4

10.3

1880年

27.8

15.6

25.9

16.7

1890年

31.5

6.3

28.4

21.0

A．注重行政教育改革以推进近代化

B．强化军事扩张以应对国际压力

C．优先偿还债务以维护经济的稳定

D．增加产业投资以调整经济结构

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17．

阅读材料，完成下列要求。
材料一
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。
——【东汉】班固《汉书·董仲舒传》
材料二
北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。
——【北宋】司马光《资治通鉴》
材料三
自古中国一统之世，幅员不能广远，其中有不向化者，则斥之为夷狄……自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落，俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！
——【清】雍正《大义觉迷录》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析董仲舒的主张与秦汉政治转型的内在联系，并评价材料二中孝文帝的改姓举措对 “华夏认同 ”的影响。
（2）根据材料并结合所学知识，阐述中国古代 “大一统 ”思想演进的三个阶段。

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18．

阅读材料完成下列要求。
材料一
本朝取士之法，专重科举，非由进士出身者不得美官。故父兄之教子弟，自其少时，必授以举业，期于进取。虽豪杰之士，不得不折入于此途。
——【明】丘濬《大学衍义补》
材料二
我的附庸的附庸，不是我的附庸。每个贵族在自己的领地上都是君主，他们通过契约关系联结，而非绝对的服从。
——摘编自刘鹏主编《世界通史》
三级会议的存在并非为了限制王权，而是为了确认古老的法律和习惯。我们要求恢复《大宪章》所确立的权利，这些权利源于我们祖先的传统。
——法国三级会议陈情书1484年
（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较14—17世纪中西方在社会流动与权力结构方面的根本差异。
（2）根据材料并结合所学知识，分析上述差异对中西方政治体制发展的影响。

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19．

阅读材料，完成下列要求。
材料一
2025年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵式上，一支特殊的 “战旗方队 ”也光荣地接受检阅。 “战旗方队 ”中的80面功勋荣誉战旗由中央军委政治工作部从全军部队遴选确定，包括象征东北抗联精神的 “杨靖宇支队 ”，新四军的 “老虎团 ” “百战百胜第三营 ”，晋察冀军区的 “狼牙山五壮士 ” “黄土岭功臣炮连 ”等抗战功勋部队。旗帜由所在部队现役官兵擎旗，象征着军队对历史的铭记与精神传承。
——摘编自樊怀乾等《战旗方队：战旗列阵胜利荣光》等
材料二
史学界近年研究认为，中国战场作为世界反法西斯战争的东方主战场，长期牵制日本陆军主力，打破了日本 “北进 ”战略，延缓了 “南进 ”计划，为盟国战略调整争取了关键时间。中国抗战的坚持，对全球反法西斯战争的整体进程产生了深远影响。
——摘编自沈强主编《伟大贡献：中国与世界反法西斯战争（1945—2015）》等
（1）根据材料一并结合所学知识，指出九三阅兵中 “战旗方队 ”的设计如何体现抗日战争的历史传承性。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国战场为何被称为 “东方主战场 ”。

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20．

阅读材料，完成下列要求。
材料
德国地理学家李希霍芬的 “丝绸之路 ”概念为我们研究 “丝绸之路 ”提供了一个框架。我们必须对李氏概念进行进一步的探讨，看看它到底包含哪些基本要素，以及为什么这些要素对于研究 “丝绸之路 ”至为关键。李氏所提出的 “丝绸之路 ”概念包含四大要素，即（1）性质是贸易；（2）标志是丝绸；（3）空间是从中国到地中海世界；（4）时间是从公元前2世纪到公元14世纪。
——摘编自李伯重《“丝绸之路”的“正名”——全球史与区域史视野中的“丝绸之路”》
结合所学中国古代史和世界古代史知识，围绕李氏 “丝绸之路 ”概念的四大要素，任选两个要素或者整体进行论述，也可以修改、补充，并加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）

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2026届东北精准教学联盟高三上学期12月联合考试历史试题

1．

《左传·僖公二十三年》记载： “杞成公卒。书曰 ‘子 ’，杞，夷也。 ”而《左传·襄公二十九年》则称杞为 “夏余 ”。这一变化反映了当时（ ）

2．

东汉末年，思想家徐干在《中论·谴交》中批判当时的交游风气： “自公卿大夫、州牧郡守，王事不恤，宾客为务，冠盖填门，儒服塞道，饥不暇餐，倦不获已。 ”他认为这种 “游谈 ”之风危害很大。这反映了当时（ ）

3．

4．

5．

顾炎武在《日知录》中提出 “寓封建之意于郡县之中 ”，主张地方官职世袭，并拥有一定的自主权，以克服高度集权的弊端。这一观点（ ）

6．

7．

8．

20世纪初，俄国《小丑》杂志针对义和团运动发表了一幅漫画（见下图）图中留着长辫的义和团成员正用巨大的拳头击打代表西方列强的 “文明国 ”。据此可知，该漫画（ ） 《“文明国”滚开》

9．

近代许多民族企业家（如荣氏兄弟、张謇）在经营中倡导 “实业救国 ”，并融入了儒家信条与管理理念。这种 “企业家精神 ”独特性主要缘于（ ）

10．

11．

12．

13．

罗马帝国后期，行省总督常以 “公平 ”为由修改当地合同条款，导致商人诉诸皇帝。戴克里先批复：若合同条款无欺诈胁迫，即使结果不公，亦应维持其效力。这一批复反映了罗马帝国（ ）

14．

德里苏丹国时期（1206—1526年），苏丹吉亚斯（1266—1287年在位）在宫廷中实行严格的波斯式礼仪，要求大臣行跪拜礼，但在处理地方事务时，仍保留印度传统的村社自治制度。这反映了德里苏丹国（ ）

15．

伊拉斯谟在《愚人颂》中写道，神学家们认为，用他们晦涩难懂的术语来定义 “三位一体 ”的奥秘是何等光荣，他们自信能够解释任何奥秘，仿佛他们曾与构成三位一体的各位成员亲密交谈过。这段论述最能体现他（ ）

16．

下表为1873—1890年日本政府财政支出结构（%）统计表（部分）据此可知，明治政府（ ） 军事支出 产业振兴费 行政教育费 （包含文明开化支出） 国债本利偿还 1873年 35.2 8.1 22.4 10.3 1880年 27.8 15.6 25.9 16.7 1890年 31.5 6.3 28.4 21.0

17．

18．

19．

20．

《左传·僖公二十三年》记载： “杞成公卒。书曰 ‘子 ’，杞，夷也。 ”而《左传·襄公二十九年》则称杞为 “夏余 ”。这一变化反映了当时（　　）

东汉末年，思想家徐干在《中论·谴交》中批判当时的交游风气： “自公卿大夫、州牧郡守，王事不恤，宾客为务，冠盖填门，儒服塞道，饥不暇餐，倦不获已。 ”他认为这种 “游谈 ”之风危害很大。这反映了当时（　　）

顾炎武在《日知录》中提出 “寓封建之意于郡县之中 ”，主张地方官职世袭，并拥有一定的自主权，以克服高度集权的弊端。这一观点（　　）

20世纪初，俄国《小丑》杂志针对义和团运动发表了一幅漫画（见下图）图中留着长辫的义和团成员正用巨大的拳头击打代表西方列强的 “文明国 ”。据此可知，该漫画（　　）

《“文明国”滚开》

近代许多民族企业家（如荣氏兄弟、张謇）在经营中倡导 “实业救国 ”，并融入了儒家信条与管理理念。这种 “企业家精神 ”独特性主要缘于（　　）

罗马帝国后期，行省总督常以 “公平 ”为由修改当地合同条款，导致商人诉诸皇帝。戴克里先批复：若合同条款无欺诈胁迫，即使结果不公，亦应维持其效力。这一批复反映了罗马帝国（　　）

德里苏丹国时期（1206—1526年），苏丹吉亚斯（1266—1287年在位）在宫廷中实行严格的波斯式礼仪，要求大臣行跪拜礼，但在处理地方事务时，仍保留印度传统的村社自治制度。这反映了德里苏丹国（　　）

伊拉斯谟在《愚人颂》中写道，神学家们认为，用他们晦涩难懂的术语来定义 “三位一体 ”的奥秘是何等光荣，他们自信能够解释任何奥秘，仿佛他们曾与构成三位一体的各位成员亲密交谈过。这段论述最能体现他（　　）