2026届河北省石家庄市正定中学高三上学期12月考试历史试题

1．

2024年，陕西一处龙山文化晚期聚落遗址被发掘。遗址中心有规模宏大、结构复杂的宫殿式建筑基址，环绕着夯土城墙，内有精美玉器、象牙制品及刻有神秘符号的陶片；它的边缘是小型半地穴式房屋，其仅有少量粗糙陶器和石器。此外，该遗址还检测出长江流域水稻花粉与海滨贝类化石。据此推断，该遗址（　　）

A．已出现原始文字的萌芽

B．长途贸易推动社会形态转型

C．聚落内阶级分化较显著

D．对外交流丰富当地物质资源

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2．

下表所示为史籍中关于汉代经济政策的部分记载。材料反映了（　　）

记载

出处

（汉武帝时）盐铁之利，二十倍于古

《汉书· 食货志》

郡国置均输官，以相给运而便远方之贡

《盐铁论· 本议篇》

（桑弘羊）置平准于京师，都受天下委输……万物不得腾踊

《史记· 平准书》

A．汉代专营制度彻底抑制了土地兼并

B．政府通过经济干预强化中央集权

C．均输平准旨在削弱地方经济自主权

D．盐铁官营为政府带来可观的收益

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3．

北魏孝文帝时期，将鲜卑传统乐舞《真人代歌》改编为 “述祖宗之功烈 ”的宫廷雅乐，同时吸收汉族礼乐制度中的 “六佾之舞 ”形制，创作新舞《太和舞》。并下诏称：乐与政通，故制礼作乐，所以宣人文而和天地也。这一音乐改革（　　）

A．消除了胡汉文化的差异

B．彰显了政权的正统意识

C．巩固了鲜卑族统治基础

D．强化了君主的专制统治

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4．

唐太宗统治时期曾下令停止修建耗费巨大的洛阳乾元殿；还把太子举行冠礼的日子由二月（农历二月初二是官方确定的 “耕事节 ”或 “劳农节 ”）改到十月；贞观二年，关中旱灾，有卖子为生者，他命人用御府金帛代为赎回。材料内容反映唐太宗（　　）

A．注重以民为本

B．倡导轻徭薄赋

C．落实重农政策

D．积极维护皇权

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5．

元代规定 “以吏入仕者例降二等 ”，但实际吏员常凭经验升迁至高位。元人程钜夫言： “江南平定已十五余年，举兵官仍听自选用，郡县官吏循故辙，为害滋甚。 ”此外，元代科举长期停废，恢复后取士极少且多录蒙古、色目人。据此可知，元代选官制度（　　）

A．在矛盾与妥协中寻求平衡

B．构建起完善的人才选拔体系

C．有效调和了民族间的矛盾

D．推动了官僚政治制度的成熟

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6．

清朝中后期，北京的戏园子里，市民热衷于观看以才子佳人、忠孝节义为主题的京剧剧目，戏园常常座无虚席，甚至出现 “万人空巷看京戏 ”的盛况。与此同时，一些文人雅士却对京剧多有批评，认为其内容低俗，难登大雅之堂。这一现象体现出（　　）

A．京剧艺术脱离社会现实需求

B．市民阶层价值观念的固化

C．社会主流思想发生根本转变

D．文化消费的阶层差异明显

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7．

1859年，太平天国将领黄文金在给忠王李秀成的禀文中提到： “蒙天京圣诏，令各地广设 ‘礼拜堂 ’，宣讲《原道救世歌》，然民间多以 ‘礼拜堂 ’拜上帝9为异教，乡绅暗中鼓动百姓抵制，地方官因恐生乱，多敷衍塞责，鲜少切实推行。 ”这实质表明太平天国（　　）

A．宗教改革引发激烈的社会矛盾

B．中央政令执行遭遇阻碍

C．意识形态推广与基层现实脱节

D．乡绅阶层主导地方治理

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8．

下表是1913—1920年中国棉纺织品进出口数据（单位：千关两）统计表，这一变化反映出中国（　　）

时间

1913年

1914年

1915年

1916年

1917年

1918年

1919年

1920年

进口值

126579

115868

86835

78758

75779

66972

108197

129399

出口值

8717

11077

14866

16808

18545

20254

20713

27865

净进口值

117862

104791

71969

61950

57234

46718

87484

101534

A．民族纺织业战时与战后的非均衡发展

B．面临西方对华资本输出的结构性调整

C．棉纺织业国际竞争格局因战争而逆转

D．国内市场需求变化推动进出口的转型

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9．

1938年，陕甘宁边区文化界救亡协会组织创作了一批文艺作品，下表所示为部分作品信息，这些作品的主要目的是（　　）

作者

作品形式

作品名称

核心内容

冼星海

歌曲

《黄河大合唱》

展现中华民族抗击日寇的壮阔场景

周立波

小说

《暴风骤雨》

描写农民在党的领导下参与抗日、保卫家乡的故事

田汉

话剧

《放下你的鞭子》

讲述父女俩因日军侵华流离失所，最终投身抗日的经历

艾青

诗歌

《我爱这土地》

抒发对祖国的热爱和抗击侵略的决心

A．彰显文艺工作者的使命与责任

B．以多元形式激发民众抗日热情

C．配合敌后战场的军事战略部署

D．扩大中共在全国的政治影响力

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10．

1955年，中国与印度、印尼等国在亚洲运动会联合会会议上，共同反对部分西方国家提出的 “将政治问题纳入亚运会议题 ”，主张 “体育赛事应远离政治干预，保障各国平等参与权 ”，并成功推动通过相关章程。这一活动（　　）

A．打破了西方国家对亚洲体育的垄断

B．奠定了中国在亚洲体坛的领导地位

C．标志着亚洲国家体育合作机制成熟

D．展现中国维护国际公平的外交努力

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11．

1993年，广东南海推行 “土地股份制 ”改革，将农村集体土地折股量化到村民个人，村民凭股权证参与分红；之后，南海成立县级土地交易所，土地使用权可通过市场交易流转。这体现了当时广东（　　）

A．农村土地私有制正式确立

B．计划经济体制的影响逐步减弱

C．区域经济制度创新的突破

D．城乡经济一体化探索取得进展

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12．

古代埃及能读书写字的人被称为 “书吏 ”。高阶书吏可参与法老的施政会议，拟定税收额度与劳役征调计划；中阶书吏负责核查神庙财产清单，记录王室作坊的原料分配；低阶书吏则奔走于城乡，登记人口、土地数量并上报中央。据此推知，书吏（　　）

盘腿而坐的书吏

A．是法老维护专制统治的工具

B．垄断了国家的文化教育

C．在国家治理中发挥关键作用

D．促进了埃及文明的延续

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13．

16世纪60年代，法国国王查理九世颁布《圣日耳曼敕令》：允许胡格诺派（法国新教）信徒在指定城市举行宗教仪式，但其宗教活动需接受王室官员监督，且不得干预市政事务。这一敕令体现了当时法国（　　）

A．王权试图调和宗教矛盾

B．新教获得一定的活动空间

C．世俗权力完全依附教权

D．宗教分裂引发了社会动荡

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14．

1867年，英国曼彻斯特某纺织厂工人乔治在日记中写道： “从前在村里，邻里朝夕相见，农忙时互相帮工；如今在工厂，身边都是陌生面孔，每天按汽笛声上下班，工资按计件核算，彼此只谈工作。 ”这一记载反映了工业革命（　　）

A．导致乡村社会的瓦解

B．推动城市化进程的加速

C．造成人际关系的冷漠

D．改变社会交往与劳动模式

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15．

一战后拉丁美洲部分国家出现 “咖啡民主 ”现象，即经济上依赖咖啡等单一农产品出口，政治上形成由咖啡种植园主主导的寡头政治，他们通过控制选举、操纵政府决策来维护自身利益。这一现象反映出当时的拉丁美洲（　　）

A．摆脱了外部势力的干预

B．政治民主化进程存在局限性

C．外向型经济的制度性优势

D．实现了政治经济的完全独立

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16．

2010年后，金砖国家合作机制不断升级：2014年成立金砖国家新开发银行，为成员国基础设施建设提供贷款；2020年推出本币结算机制，减少对美元的依赖；2023年启动扩员进程，吸纳埃及、埃塞俄比亚等新成员。这些举措表明金砖国家（　　）

A．旨在挑战美国的霸权地位

B．主导了国际经济规则制定

C．形成区域经济一体化组织

D．推动全球治理体系的变革

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17．

阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一
明清时期，安徽商业繁荣，徽商足迹遍布全国，他们对家乡戏曲的扶持为徽剧发展提供了物质基础。明代中期，传入安徽地区的弋阳腔与当地民间音乐相结合，形成了具有地方特色的声腔体系。清代，徽班在吸收昆曲、秦腔等剧种精华的基础上不断创新，其表演技艺日趋成熟。乾隆年间，徽班相继进京演出，其以精湛的技艺和丰富的剧目受到欢迎，成为当时京城戏曲舞台的重要力量。徽剧唱腔高亢激昂，表演质朴生动，既保留了民间艺术的鲜活气息，又融入了文人创作的典雅元素，形成了独特的艺术风格。
——摘编自张庚等《中国戏曲通史》等
材料二
近代以来，徽剧发展面临挑战。新中国成立后，安徽省对徽剧进行了系统抢救与扶持。1956年，安徽省徽剧团成立，集中了一批优秀艺人。政府组织专家对传统剧目进行挖掘整理，剔除封建糟粕，保留优秀内容，并创作了《徽班进京》等反映时代精神的新剧目。同时，建立戏曲学校，采用 “科班教学+师徒传承 ”模式培养后备人才，使徽剧技艺得以延续。2006年，徽剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，此后通过 “戏曲进校园 ” “惠民演出 ”等活动扩大影响。近年来，徽剧与现代科技结合，通过线上直播、虚拟演出等形式吸引年轻观众，焕发新的生机。
——摘编自安徽省文化和旅游厅《徽剧保护与传承报告》等
材料三
徽剧传统剧目《打枣杆》讲述了民间艺人走街串巷表演的故事，剧中通过诙谐幽默的唱词、灵动活泼的身段，展现了安徽民间的生活情趣。同时，该剧融入了徽派武术的动作元素，体现了 “刚柔并济 ”的艺术特色，传递出劳动人民乐观向上的生活态度，成为徽剧贴近民众的经典之作。
——摘编自王长安《徽剧剧目研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析清代徽剧兴盛的历史条件。（6分）
（2）根据材料二，概括新中国成立后为保护与发展徽剧采取的措施呈现的特点。（6分）
（3）综合上述材料并结合所学知识，说明保护徽剧的文化价值。（4分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
12世纪，法国香槟地区的修道院通过推广三圃轮作制，使粮食产量提升30%以上。为处理剩余农产品，修道院建立定期市集（如香槟市集），吸引佛兰德斯商人前来交换羊毛制品。修道院还建立庄园法庭管理佃农，强制推行统一的农业技术标准，并利用什一税积累的资本，投资建设仓储设施和道路网络，将农产品运往巴黎、布鲁日等城市，形成 “农业生产—商业流通—资本积累 ”的发展体系。这种 “宗教——经济 ”模式成为中世纪农业革命的重要载体。
——摘编自汤普逊《中世纪经济社会史》
材料二
13世纪，随着香槟市集的繁荣，意大利银行家发明汇票制度以解决跨区域结算难题。商人通过汇票将佛兰德斯羊毛、香槟谷物的销售利润直接转化为热那亚银行的信贷资本，这些资本又被用于投资威尼斯商船队和黑海谷物贸易。这种 “农业收益——金融资本—贸易扩张 ”的循环，推动了欧洲商业革命的形成。
——摘编自斯普福德《中世纪欧洲的货币及应用》
（1）根据材料一，概括中世纪的修道院推动农业革命的措施。（4分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，阐述中世纪农业革命与金融创新的关系。（8分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
近现代中国社会对儿童的认知与培养方式不断演变。儿童教育、权利保障等领域的实践，成为观察中国现代化进程的重要窗口。下表为近现代儿童史相关实践活动：

时间及领域

主要举措

代表成果及理念

19世纪60—90年代新式学堂

洋务派创办军事学堂附设幼童班，教会学校开设儿童启蒙课程

福州船政学堂招收12—15岁幼童，学习外语与自然科学，突破传统私塾 “四书五经 ”局限

1912—1927年儿童教育改革

南京临时政府颁布《壬子癸丑学制》规定初等教育男女同校

陶行知创办晓庄师范，提出“生活即教育 ”主张儿童在实践中学习，反对体罚

1937—1945年战时儿童保育

国共合作设立战时儿童保育会，建立战时儿童保育院

收留难童近3万名，提出“保育儿童即保育民族未来 ”，注重爱国主义教育

1949—1965年儿童权利保障

颁布《婚姻法》保障儿童抚养权，建立公办幼儿园与少年先锋队组织

提出“儿童是国家的未来 ”，推行义务教育开展集体主义教育

1978—2000年儿童发展多元化

实施《未成年人保护法》，素质教育取代应试教育主导地位

动画、儿童文学繁荣，“ 减负 ”政策推行，儿童个性发展受到重视

——据《壬子癸丑学制》《儿童与战争》等整理

从材料中提取两项或两项以上信息，自拟论题，结合所学中国近现代史知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，史实正确，逻辑清晰）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 1959—1969年法国对外援助主要数据统计表

援助区域

援助金额（亿法郎）

援助形式

主要领域

法属非洲殖民地及前殖民地

280

技术援助、低息贷款

农业开发、基础设施建设

西欧国家

65

经济合作项目投资

工业技术合作、市场共享

其他发展中国家

40

人道主义物资援助

医疗卫生、教育设施

——摘编自《法国对外援助档案汇编（1945—1970）》
材料二
20世纪70年代，法国总统蓬皮杜提出 “合作发展 ”理念，将对外援助与维护法语区文化认同相结合。援助政策规定：受援国需保留法语作为官方语言之一，支持法国文化机构在当地运营；援助项目优先由法国企业参与建设，且需以法语提交项目报告。这一时期，法国对非洲的援助中，与文化相关的项目占比升至35%，同时法国还通过援助推动非洲国家加入 “法语国家组织 ”，强化对区域事务的影响力。
——摘编自皮埃尔·米盖尔《法国史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括1959—1969年法国对外援助的突出特点，并分析其成因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，评价20世纪70年代法国的对外援助政策。（6分）

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2026届河北省石家庄市正定中学高三上学期12月考试历史试题

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1993年，广东南海推行 “土地股份制 ”改革，将农村集体土地折股量化到村民个人，村民凭股权证参与分红；之后，南海成立县级土地交易所，土地使用权可通过市场交易流转。这体现了当时广东（ ）

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16世纪60年代，法国国王查理九世颁布《圣日耳曼敕令》：允许胡格诺派（法国新教）信徒在指定城市举行宗教仪式，但其宗教活动需接受王室官员监督，且不得干预市政事务。这一敕令体现了当时法国（ ）

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一战后拉丁美洲部分国家出现 “咖啡民主 ”现象，即经济上依赖咖啡等单一农产品出口，政治上形成由咖啡种植园主主导的寡头政治，他们通过控制选举、操纵政府决策来维护自身利益。这一现象反映出当时的拉丁美洲（ ）

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1993年，广东南海推行 “土地股份制 ”改革，将农村集体土地折股量化到村民个人，村民凭股权证参与分红；之后，南海成立县级土地交易所，土地使用权可通过市场交易流转。这体现了当时广东（　　）

16世纪60年代，法国国王查理九世颁布《圣日耳曼敕令》：允许胡格诺派（法国新教）信徒在指定城市举行宗教仪式，但其宗教活动需接受王室官员监督，且不得干预市政事务。这一敕令体现了当时法国（　　）