2013—2014学年《创新设计》岳麓版必修三第4课 课下作业

适用年级：高二级 试卷类型：同步练习 适用省份：不限省份 试卷年份：2014年 题数：8 浏览数：158

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一、单选题

1．

魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇。直接原因是（　　）

A．儒学已经不再适应封建统治的需要B．佛教和道教迅速传播
C．儒学放弃了自己 “仁 ” “礼 ”等基本主张D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒
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2．

（2009年3月山东省潍坊市高三一模13题） “学问以格物致知为先，明善诚身为要，凡诗书、尚书等六经文字，孔子与孟子的遗言，都下过工夫 ”的学者是（　　）

A．朱熹B．陆九渊C．王守仁D．李贽
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3．

下列不符合陆王心学的是（　　）

A．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 ”B．“发明本心 ”以求 “理 ”C．求 “理 ”就是进行内心反省D．“理 ”要到身体以外的事物上去寻找
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4．

（2010·山东德州一模 ） “礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。 ”这幅楹联中的 “公 ”是指（　　）

A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明
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5．

有位宋代的儒学大师，在思想上深信 “心 ”是世界的本源，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。这位儒学大师是（　　）

A．程颢B．朱熹C．陆九渊D．王阳明
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6．

（2011·丹东四校协作体联合考）隋唐时期，出现 “三教合一 ”趋向，儒、佛、道三家互相吸取有关的思想理论，逐渐融合。 “圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中 ”这一观点说的是（　　）

A．佛教与道教的调和B．儒学与佛教的调和C．三教的调和D．儒学与道教的调和
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7．

从宋代理学提出 “灭人欲 ”到明代心学提出 “内心反省 ”，说明（　　）

A．主流思想文化维系了专制统治B．儒学的发展强调个人的道德修养C．儒学的演变已阻碍了社会的进步D．孔子的 “仁 ”被发展到了极端
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二、材料阅读

8．

（2009年1月徐州市高三质检21题）阅读下列材料：（12分）
材料一 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。

——钱穆《国史新论》

材料二 （修身之要）言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。
（处事之要）正其谊不谋其利。明其道不计其功。
（接物之要）己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。

——朱熹《白鹿洞书院揭示》

材料三 度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。

——萧公权《中国政治思想史》

请回答：
（1）据材料一指出北宋知识分子的政治理想，结合所学知识说明他们打开 “新风气 ”借鉴的其他理论。（4分）
（2）据材料一分析书院兴起的原因。据材料二指出朱熹办学的人才培养目标。（4分）
（3）材料三是对哪一理论及其弊端的批评？综合上述材料，谈谈你对这一批评的看法。（4分）

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