2025—2026学年度河北省部分地区高一第一学期12月阶段性测试历史试题(16+4)【纲要上】

适用年级:高一级 试卷类型:月考测试 适用省份:河北省 试卷年份:2025年 题数:20 浏览数:192

一、单选题

1.

《山海经·大荒北经》载: 帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓,黍食,四鸟使。 考古发现中原地区距今4000年前的陶寺遗址中,高等级墓葬随葬彩绘龙盘、玉器等,部分学者结合文献推测其与陶唐氏关联。若从文明溯源角度分析,以下哪一现象最能体现早期中华文明多元一体格局的雏形(  )

A.陶寺龙盘体现王权礼制B.三身国传说反映部落联姻C.中原吸纳长江流域礼器D.神话叙事与考古遗存呼应

2.

《左传》载,春秋时郯国君主朝鲁,孔子闻其深谙少昊时代 以鸟名官 制度,遂 见于郯子而学之 。而战国时,魏国李悝变法推行 食有劳而禄有功 ,彻底打破世官制。若对比这两则记载,最能说明(  )

A.古制在春秋仍有遗存B.战国官僚制度形成C.儒家重视传承古制度D.政治理性逐渐萌发

3.

西汉昭帝时召开盐铁会议,贤良文学抨击桑弘羊 与商贾争利 ;而东汉初,框谭上书称 夫理国之道,举本业而抑末利 ,但豪强地主 多规良田,役使贫民 。两汉经济政策屡有反复,其根本制约因素是(  )

A.权力对资源的支配惯性B.重农抑商政策不彻底C.土地兼并难以遏制D.儒家理想与现实矛盾

4.

秦始皇采纳李斯之议,推行焚书令,规定 非秦记皆烧之 ,但 医药卜筮种树之书 不在其列;同时,汉武帝虽 罢黜百家,独尊儒术 ,却依然重用张汤、桑弘羊等法家色彩浓厚的官员以理财政、刑狱。这两项看似对立的政策,其内在一致性在于(  )

A.文化专制政策的延续B.实用理性的治国取向C.儒法思想的斗争融合D.王权对知识体系的裁断

5.

隋文帝推行 输籍定样 ,按户等制定赋税标准,并大规模 大索貌阅 清查隐户;其子隋炀帝则兴建东都、开凿运河、屡巡四方。两代帝王举措迥异,却共同加剧了隋朝的统治危机,其根本原因在于(  )

A.国家对民力的过度汲取B.超越时代的宏大工程C.权力不受制约的扩张性D.社会阶层的剧烈变动

6.

敦煌文书S.11287号记载,唐景福二年(893年),沙州归义军节度使张承奉下令铸造 天成 年号钱,但其辖区内同时流通的还有开元通宝、西域银币乃至布帛。此现象最能反映晚唐(  )

A.中央铸币权的下移B.货币经济的地域失衡C.政治符号的层级错位D.丝绸之路的货币混杂

7.

南宋某州酒务记载: 公使酒月造百石,收息钱万缗;私酤者岁纳曲钱三千,许酿十石。 下表为该州酒课相关数据(单位:缗),据此可知(  )

项目

官营酒务收入

私酿曲钱收入

酒课总额占州赋比

绍兴末年

78000

12000

34%

淳熙中期

92000

15000

39%

A.官营酒业垄断市场B.酒课是州府重要财源C.私酿完全合法化D.抑商政策逐渐松弛

8.

元代某方志载: 县学设教谕一员,由儒户荐举,需通《朱子语类》,月俸支米三石,兼掌乡饮酒礼。 据此可知(  )

A.儒学主导地方教化B.儒户兼具政治功能C.科举制度影响深远D.乡学经费依赖官俸

9.

明嘉靖年间,世宗崇道,内廷设斋醮,词臣争献青词以邀宠。有官员虽不善此道,却因在藩邸侍读之旧谊,屡获升迁,官至礼部尚书。然其主考乡试时,所出试题中有 颜渊陋巷 之语,帝疑其暗讽朝廷斋醮奢靡,遂罢其官职。此事可佐明中期(  )

A.皇权干预科举选官B.青词决定官员升黜C.理学正统地位动摇D.君臣关系依附道术

10.

乾隆八年,清廷纂修《钦定台规》,规定监察御史若奏事不实通常免罪,且 无论何人 不法 ,都察院均可直言不隐 。然乾隆晚期,某御史弹劾权臣和珅家奴仗势欺民,却因 查无实据 被革职。此矛盾现象可折射乾隆朝(  )

A.监察体系独立高效B.法律与实践相脱离C.君主平衡反腐力度D.腐败源于制度缺陷

11.

1843年,清廷为支付《南京条约》首批赔款,命广东官府向十三行商人 劝捐 。行商伍绍荣在三天内筹足200万银元,但其中仅30%为现银,余款以茶叶、生丝等实物折价抵充。英国驻华公使璞鼎查最终接受了这种混合支付方式。这一筹款过程可佐证鸦片战争后(  )

A.行商垄断贸易被打破B.清廷财政体系濒临崩溃C.中英经济秩序过渡特征D.实物经济主导对外贸易

12.

1896年,清廷重臣李鸿章访欧归来后,向总理衙门提交了一份奏折,内称: 泰西诸邦环伺,其谋甚深。譬如人身,肢体虽无痛痒,而精气渐被侵蚀。今有借援强国以固吾圉之议,实乃两害相权。 数月后,德国即强占了胶州湾。清廷部分官员主张 借援强国 的实质目的是(  )

A.引进西方先进技术B.利用列强间矛盾C.巩固东南海防D.以夷制夷的战略

13.

1900年八国联军侵华期间,一位清军将领在战报中写道: 洋兵专恃火器,我军人持一矛,短兵相接,奋呼迎击,毙敌无算。 后世学者指出,此类奏报常因清廷需要 捷报 而夸大战果,且清军实际伤亡远高于敌军。结合时代背景,此类记载最直接反映了(  )

A.清军英勇抗击外敌B.传统战法不适应近代战争C.清廷官僚体系腐败D.清政府面临统治合法性危机

14.

1911年11月,江苏巡抚程德全在苏州 反正 ,令人用竹竿挑去巡抚衙门大堂的几片檐瓦,以示 革命必须破坏 ,遂宣告江苏光复,本人由清廷巡抚变为民国都督。这一过程近乎儿戏,却未遇有效抵抗。这主要反映了(  )

A.旧官僚阶层对革命形势的顺势利用B.辛亥革命在东南各省的群众基础薄弱C.改良道路在近代中国必然失败的命运D.地方立宪派主导了社会变革的方式

15.

1924年,奉系军阀张作霖重金聘请美国教授比尔德为顾问,委托其起草一部《东三省联省宪法》。比尔德倾力设计了一套联邦共和制方案,但草案提交后便被束之高阁,再无下文。此事主要表明(  )

A.宪政工具的功利化运用B.中央与地方矛盾的激化C.外来制度移植的水土不服D.军阀对近代化认识的局限

16.

1925年五卅运动期间,上海工商学联合会提出 废除一切不平等条约 等十七条谈判条件,但总商会会长虞洽卿等人暗中删去 撤退外国驻华海陆军 等核心条款,主张 缩小范围,单独对英 。这一行为背后的深层逻辑是(  )

A.资产阶级在民族革命中的策略理性B.妥协性决定了中国资产阶级的软弱C.地方绅商对群众运动的恐惧与防范D.经济精英与民众根本立场的对立

二、材料阅读

17.

阅读材料,完成下列要求。(9分)
材料
魏晋南北朝时期,北方族群的迁徙与政权更迭引发了前所未有的社会动荡,却也为各族群的深度互动创造了契机。在这一历史进程中,中原王朝的典章制度与边疆族群的文化习俗并非相互割裂,而是在碰撞中逐渐形成 你中有我、我中有你 的复杂格局。无论是北方政权对中原礼制的吸纳,还是中原社会对游牧民族生活元素的接纳,都不是简单的复制或模仿,而是基于自身需求的调适与创新。这种跨族群的互动不仅改变了各族群的生产生活方式,更重塑了中古时期的政治生态与文化风貌,为后续大一统帝国的构建提供了重要的历史资源。

——摘编自阎步克《波峰与波谷:秦汉魏晋南北朝的政治文明》

有学者认为,这一时期的民族交融 为隋唐大一统帝国注入了深层活力 ,请从制度创新、经济发展、文化整合三个角度,结合所学知识予以说明。

三、开放性试题

18.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
明清两代的赋役改革,本质上是国家权力与基层社会互动的核心载体。明初推行的里甲制度,以 为基本单位,将户籍、赋役与基层治理捆绑,形成 役出于户 的刚性体系,在王朝初期有效保障了赋役征发,但随着土地兼并加剧与人口流动, 有田者无户,有户者无田 的矛盾日益尖锐,里甲制逐渐崩坏。明中后期的一条鞭法,将田赋、徭役及杂税合并,折算银两缴纳,实现了 役归于地 的转型,不仅简化了征收流程,更使国家财政与土地产权直接挂钩。入清后,康熙帝推行 滋生人丁,永不加赋 ,雍正帝实施摊丁入亩,彻底废除人头税,使 地丁合一 成为定制。这一系列改革并非简单的制度更替,而是国家对基层经济结构变化的适应性调整——商品经济发展推动的货币化浪潮,土地私有化引发的产权重构,以及人口增长带来的治理压力,共同构成了改革的深层动因。赋役制度的演进,既强化了国家对基层的控制能力,又为民间经济活力释放提供了空间,更塑造了明清时期 国家——民间 的新型互动模式,深刻影响了王朝的兴衰与近代中国的经济格局。

——摘录自葛剑雄《中国人口史·明清卷》

有学者认为 明清赋役改革是国家治理能力的动态调适过程 ,请结合材料与所学知识,围绕这一观点展开论述,阐释明清赋役改革的背景、核心逻辑及历史影响。(要求:观点明确,史论结合,条理清晰,逻辑严密)

四、材料阅读

19.

阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料
19世纪60年代至90年代,清王朝的 自强 运动在器物层面展开时,其统治根基已遭多重侵蚀。来自海上的西洋列强携工业文明的坚船利炮,不仅在通商口岸划定租界,更通过条约体系攫取领事裁判权、协定关税等特权,将中国经济纳入世界资本主义市场的边缘。长江流域的洋货倾销使传统棉纺织业 衣被天下 的格局瓦解,苏松地区 耕织相济 的小农经济濒临破产,流民数量激增。与此同时,沙俄在北方强占中国领土逾百万平方公里,日本则觊觎台湾与朝鲜,边疆危机呈 四面楚歌 之势。
王朝内部的结构性矛盾更为尖锐。湘淮军的崛起虽暂时镇压了太平天国,但地方督抚权力膨胀, 兵为将有 财权下移 使中央集权名存实亡。曾国藩、李鸿章等洋务派官僚创办的军事工业依赖封建漕运体系供给,民用企业则因 官督商办 的体制束缚,既受官府盘剥又遭外资挤压,未能形成独立的工业体系。1883年的金融恐慌中,上海钱庄因外资银行抽紧银根纷纷倒闭,暴露了清政府缺乏近代金融调控能力的短板。更深刻的是,儒家 天朝上国 的观念仍禁锢着士大夫阶层,1894年甲午战前,多数朝臣对日本的明治维新成就一无所知,竟以 蕞尔小国 视之,这种认知偏差最终导致战争惨败。

——摘编自费正清、刘广京《剑桥中国晚清史(1800—1911)》下卷

(1)根据材料并结合所学知识,概括晚清 自强 运动时期统治危机的多元表现,指出其与传统王朝危机的核心差异。(8分)
(2)有人认为 晚清的危机本质是 农耕文明 工业文明 的碰撞危机 ,结合材料及相关史实,评析该观点的合理性。(6分)

20.

阅读材料,完成下列要求。(17分)
材料一
1909年,各省谘议局相继成立,其议员 以谔谔争公论,翼为朝廷立法之机关,则民权之萌蘖,实基于此 。但谘议局运行中, 凡遇一议,动多掣肘,或竟默然无言,若深恐得罪者 。1911年5月,皇族内阁成立, 朝野上下,不问党派,概抱悲观 ,张謇在日记中写道: 均任亲贵,则内阁之局成,而推翻之期亦近矣。 武昌起义爆发后,张謇致电袁世凯称: 今者革命之事起,东南响应,大势已成,公宜速定大计,以慰民望。 11月,张謇与汤寿潜等联名致电各省,呼吁 承认共和主义,以安大局

——摘编自章开沅、林增平《辛亥革命史》

材料二
《中华民国临时约法》规定: 中华民国之主权,属于国民全体 中华民国人民一律平等,无种族、阶级、宗教之区别 人民有言论、著作、集会、结社之自由 。临时政府成立后,颁布《剪辫通令》,要求 凡未去辫者,于令到之日,限二十日,一律剪除净尽,有不遵者,以违法论 。同时废除跪拜礼,代之以鞠躬、握手礼。但据1912年3月的调查,京中旗人 尚有千分之七八仍行旧礼者 ,沪上商界 亦有多数未剪辫者 。袁世凯就任临时大总统后,通令 尊崇伦常 ,主张 新旧各半 的礼仪改革,部分地区甚至出现恢复跪拜礼的现象。

——摘编自李新《中华民国史》

材料三
孙中山在1912年元旦的《临时大总统宣言书》中指出: 国家之本,在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。 但革命党人早期的宣传中, 排满 口号一度盛行,如《革命军》称 满洲者,建州女真之裔,非中国人也 。武昌起义后,湖北军政府发布《安民布告》,仍强调 扫除鞑虏,恢复中华 。直到1912年2月,孙中山在致蒙古王公电中才明确表示: 汉、满、蒙、回、藏同为国民,无分彼此,各负责任,以建民国。

——摘编自《孙中山全集》

(1)根据材料一,概括1909—1911年资产阶级立宪派的态度变化,并结合所学知识分析其变化的根本原因。(6分)
(2)材料二反映出中华民国初年社会变革呈现怎样的特点?结合所学知识,说明《中华民国临时约法》与社会习俗改革的内在联系。(5分)
(3)综合上述材料并结合所学知识,评述辛亥革命在 民族统一 民权进步 方面的历史局限。(6分)