一、单选题
罗马法原则
对西方国家的影响
陪审制度
仍是西方国家的一项重要法律制度
保护人制度
现代各国的律师制度几乎都源于罗马法
物权法定制度
在近现代发展为“私有财产神圣不可侵犯”
自由民在法律面前人人平等
是近现代“法律面前人人平等”的思想渊源
不告不理的审判原则
以立法形式确认“非经起诉，法官不得审判”原则
1832年
重新分配议席并修改选民资格，工业资产阶级大体获得选举权
1867年
降低选民财产资格，除矿工和农业工人外，工人阶级大多得到选举权
1884—1885年
基本实现成年男性的普选权
二、材料阅读
出处
史料
《汉官答问》
汉初以丞相总天下事，尚书不过少府（九卿之一）属官，治文书而已。武帝时……臣下章奏上尚书，尚书进于天子，乃下丞相。有政事，天子常与之议。
《后汉书·仲长统传》
光武皇帝愠数世之失权，忿强臣之窃命虽置三公，事归台阁（尚书台）。自此以来，三公之职，备员而已。
《通典·职官典》
（曹）魏置中书省，有监、令（中书省官职）。遂掌机衡之任，而尚书之权渐减矣。
《朱子语类》
唐制：每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已。
——摘编自《清史稿·职官志》等相关史料
——摘编自郑炜、崔明德《辽金时期民族关系思想的发展与中华民族多元一体格局的形成》
①（北魏孝文）帝雅好读书，手不释卷。《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。善谈《左》《老》，尤精释义。诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。
——摘自《魏书·高祖纪》
②（唐太宗认为）自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。
——摘自《资治通鉴》
③康熙二十二年（1683年）在对喀尔喀土谢图汗、车臣汗的诏书中称：“朕视天下为一体，率土之人，靡不抚恤。”1685年，在对议政王大臣的诏书中称：“今海内一统，寰宇宁谧，满汉人民，俱同一体。”1704年，在对大学士的上谕中称：“朕于满洲、蒙古、汉军、汉人，视同一体。”“顾念长治久安，务在因俗宜民。”
——摘自《清实录·圣祖仁皇帝实录》
三、开放性试题
构想的名称
主要内容
儒家大同世界
“天下为公”的理想社会，倡导和谐共处与道德秩序
中世纪基督教普世主义
教皇为精神领袖，试图统一欧洲基督教世界
威斯特伐利亚体系
确立主权独立平等原则，不干涉内政原则，势力均衡原则
维也纳体系
建立起以大国协调、欧洲均势为特征的国际关系体系，即维也纳体系
凡尔赛—华盛顿体系
以促进国际合作和实现世界和平与安全为目标，成立由主权国家组成的世界性国际组织——国联。国联形成决议实行“全体一致”原则
雅尔塔体系
以建立和维护世界和平为主要目标，提倡不同社会制度国家之间的共处与合作，成立联合国，联合国宪章确定了和平解决国际争端和制裁侵略的机制，并赋予安理会制裁的权力，实行“大国一致”原则
人类命运共同体
基本内涵是建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界
——摘编自人民教育出版社《中外历史纲要》（下）