2025—2026学年度安徽省A10联盟暨宿州市十三校高一第一学期期中质量检测（A卷）历史试题（16+3）【纲要上】

1．

安徽含山凌家滩遗址（距今约5800—5200年）发现了功能分区明确的超大型聚落——都邑以及宫殿或神庙，拥有数以百计的随葬品的大墓，随葬大量武器、与信仰和祭神有关的玉器。这可以说明该地（　　）

A．奴隶制结构走向成熟

B．原始农耕发达

C．社会组织形态复杂化

D．对外战争频繁

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2．

表1为战国时期楚国墓葬出土情况统计。这折射出战国时期（　　）
表1

墓葬名称

墓主

发现物

历史时期

备注

淮南武王墩一号墓

楚考烈王熊完

九鼎八簋

战国时期

入选“2024年度全国十大考古新发现”

寿县李三孤堆楚王墓

楚幽王熊悍（熊完之子）

九鼎八簋

战国时期

与武王墩墓同处寿县地区

湖北曾侯乙墓

曾侯乙

九鼎八簋

战国时期

曾侯乙为曾国诸侯

A．宗法分封秩序遭到破坏

B．江南地区礼乐观念淡薄

C．楚国霸主地位逐渐确立

D．官营手工业的繁荣景象

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3．

成书于战国末年的《吕氏春秋》记载： “乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。 ”这折射出当时（　　）

A．百家争鸣的发展

B．人心思定要求统一

C．华夏认同的出现

D．周王室权威的巩固

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4．

西汉初，周亚夫平定七国之乱，以强硬军事手段维护了统一；汉武帝借 “推恩令 ”等政策，从制度层面成功削弱诸侯王势力。这体现出（　　）

A．王国割据势力的根除

B．封建皇权的发展加强

C．武力征服手段的强化

D．地方治理应因势而为

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5．

北魏孝文帝改革前期，冯太后主持推行三长制、均田制等措施；迁都洛阳后，孝文帝又强力推行汉化政策。这些措施旨在（　　）

A．缓解人地矛盾

B．促进民族交融

C．巩固北魏统治

D．学习中原文化

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6．

隋炀帝下诏正式创立科举制，除后世最为显要的进士科外，还设有明经科考儒家经典和策论、明法科考律令断狱、明算科考算术历法、另有 “志行修谨科 ”以察德行和 “清平干济科 ”以选干才。这表明隋朝（　　）

A．注重考察儒家经典

B．科举考试的程序繁琐

C．以进士选拔为核心

D．官员选拔的实用取向

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7．

唐初，三省长官共议国政，共为宰相。唐中后期，三省制名存实亡，决策中心逐渐转移到由皇帝指定、在 “中书门下 ”政事堂办公的官员群体。这体现了（　　）

A．中央机构权力的调整

B．行政效率的降低

C．门阀士族政治的消亡

D．宰相权力的提升

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8．

魏晋时期，名士阮籍在《大人先生传》中讽刺恪守礼法的君子如 “虱处褌（裤子）中 ”，嵇康更是公开 “非（非难）汤武而薄周孔，越名教而任自然 ”，阮籍则称 “礼岂为我设邪 ”。时人描述社会风气： “位高者以儒为戏（戏谑），名士者以道为尊。 ”这表明当时（　　）

A．儒家正统地位开始确立

B．传统权威遭受冲击

C．封建等级观念得到弘扬

D．佛教思想成为主流

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9．

据宋人记载： “国初不及四千，今十余万，经史正义皆具。臣少时业儒，观学徒能具经疏者百无一二，盖传写不给，今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。 ”宋代书籍大量流通的直接原因是（　　）

A．市民阶层的壮大

B．商品经济的繁荣

C．民间教育的兴起

D．印刷技术的发展

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10．

宋辽双方在边境设置榷场进行互市，宋以茶叶、香药、犀象、苏木、瓷器等为大宗，辽以羊、马、镔铁刀、北珠为多，榷场内另设置专官监督贸易，征收榷税。据此可知互市（　　）

A．消除了宋辽两国矛盾

B．推动了民族间的交往交流

C．阻碍了契丹的封建化

D．巩固了多民族国家的统一

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11．

北宋庆历三年（1043年）政府规定：改变不分政绩好坏循例升迁的局面，严格官吏升迁考核制度，限制官僚子弟亲友通过恩荫作官，改革科举内容和程式，以除只重词赋而忽视能力和品德取士的弊端。该改革（　　）

A．触犯了权贵的利益

B．旨在增加政府财政收入

C．以富国强兵为核心

D．根除了因循守旧的风气

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12．

宋代统治者认为： “富室连我阡陌，为国守财尔。缓急盗贼窃发，边境扰动，兼并之财，乐于输纳，皆我之物。所以税赋不增……”，并由此推而广之。这（　　）

A．摈弃了抑商政策

B．巩固了小农经济

C．加剧了土地兼并

D．缓和了社会矛盾

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13．

图1是西夏模仿汉字创制的本民族文字— “国书 ”，对该图解读正确的是（　　）

图1

A．汉字具有很强的包容性

B．西夏审美的世俗化特征明显

C．传统书法艺术渐趋多元

D．民族交往推动西夏文化革新

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14．

元代郭守敬在 “东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒 ”范围内进行了实测，于1281年制成《授时历》并颁行全国。郭守敬的做法（　　）

A．推动了大一统王朝建立

B．奠定了全国行政区划的基础

C．彰显了严谨务实的精神

D．展现了领先世界的科技水平

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15．

清朝中枢决策职能呈现这样的分工： “诸臣陈奏，常事用疏，自通政司上，下内阁拟旨；要事用折，自奏事处上，下军机处拟旨，亲御朱笔批发。 ”这表明清代（　　）

A．中枢决策呈现规范化

B．内阁成为权力的中心

C．军机大臣地位的上升

D．皇权遭到明显的削弱

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16．

16世纪开始，西方殖民势力东来，东南亚华侨屡遭殖民压迫，中国明清两代的封建统治者把移居海外的华侨视为 “无父无君之辈 ”的 “化外之民 ”，听任列强的奴役迫害。这一做法（　　）

A．打击了西方的侵略

B．受夷夏观念影响

C．促进了中外的交流

D．顺应了时代潮流

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17．

阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
秦始皇派蒙恬北击匈奴后， “筑长城，因地形，用制险塞 ”，形成早期长城防御体系。西汉在秦长城基础上进一步扩建，同时推行 “移民实边 ”政策，从内地迁徙民众至北方边疆，分配土地，提供农具，鼓励开垦荒地。在西南地区，秦朝设蜀郡、巴郡，西汉武帝时期征服夜郎、滇国后，设犍为、牂舸等郡，派遣官吏管理，将中原的户籍、赋税制度推行至西南边疆，推动其发展。
——摘编自王子今《秦汉边疆与民族问题》
材料二
元朝疆域 “北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表 ”，对边疆的管理形成了一套系统制度。在西藏地区，元世祖忽必烈封藏传佛教萨迦派领袖八思巴为 “帝师 ”，统领西藏佛教事务；同时设宣政院， “掌释教僧徒及吐蕃之境而隶治之 ”，将西藏正式纳入中央政府行政管辖范围，朝廷派官清查西藏户口、设置驿站，加强对当地的管控。在台湾及澎湖地区，元朝设澎湖巡检司， “职巡逻，专捕获 ”，负责管理澎湖和台湾地区的民政与治安，征收赋税，这是中央政府首次在该地区设立正式行政机构。
——摘编自周良霄、顾菊英《元史》
材料三
明清时期对边疆的治理更注重制度创新与多元融合。明朝在北方沿长城设 “九边重镇 ”，每镇配置总兵官、副总兵等武官，布列卫所，实行 “屯垦成守 ”，军户开垦荒地自给军粮，同时完善烽燧预警系统，及时传递边疆军情。清朝在西南地区推行 “改土归流 ”，逐步废除土司世袭制度，派遣流官直接管理；在西藏，确立 “金瓶掣签 ”制度，规范达赖、班禅转世程序，设驻藏大臣，与达赖、班禅共同管理西藏事务；在西北，平定准噶尔叛乱后设伊犁将军， “节制南北两路，统辖外夷部落，操阅营伍，广辟屯田 ”，巩固了西北边疆统治。
——摘编自马大正《中国古代边疆政策与边疆治理》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期对北方和西南边疆治理的不同措施，并分析这些措施的共同作用。（12分）
（2）根据材料二，指出元朝管理西藏和台湾地区的主要机构名称，结合所学知识，简析元朝边疆治理制度的历史意义。（8分）
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈中国古代边疆治理蕴含的历史智慧。（5分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料
唐宋时期是中国古代经济变革的关键阶段。赋税制度上，唐代前期以均田制为基础，实行按丁征收的租庸调制；安史之乱后，均田制瓦解，改行两税法，以财产多寡为主要征税标准。宋代延续两税法，但 “田制不立 ”，土地买卖自由，农业上一年两熟的稻麦复种制在南方普及。商业领域变化更显著：唐代后期坊市界限开始打破，宋代则彻底突破，出现早市、夜市；北宋还诞生了世界上最早的纸币 “交子 ”，海外贸易繁荣，市舶司税收成为重要财源。经济重心也在唐宋之际逐渐南移，南宋时南方成为全国经济核心。
——摘编自樊树志《国史概要》（复旦大学出版社2019年版）
（1）根据材料并结合所学知识，分析唐代两税法实施的背景。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，概括宋代经济发展的表现。（9分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
明清易代之际，部分士人基于对社会危机的反思，对传统儒学展开批判性重构。他们不再专注于宋明理学的 “心性空谈 ”，转而聚焦现实议题：或质疑绝对权威，或反思 “传统教条，或反对玄虚之论。这些思考虽突破了宋明理学的桎梏，却仍以儒家为理论根基，其批判多指向具体的君主行为而非制度本身。
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
根据材料并结合所学知识，以 “明清之际思想转型与局限 ”为主题，自拟观点加以论述。（要求：观点明确，史论结合，史实充分，表述清晰）

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2025—2026学年度安徽省A10联盟暨宿州市十三校高一第一学期期中质量检测（A卷）历史试题（16+3）【纲要上】

1．

安徽含山凌家滩遗址（距今约5800—5200年）发现了功能分区明确的超大型聚落——都邑以及宫殿或神庙，拥有数以百计的随葬品的大墓，随葬大量武器、与信仰和祭神有关的玉器。这可以说明该地（ ）

2．

3．

成书于战国末年的《吕氏春秋》记载： “乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相 残，不得休息。 ”这折射出当时（ ）

4．

西汉初，周亚夫平定七国之乱，以强硬军事手段维护了统一；汉武帝借 “推恩令 ”等政策，从制度层面成功削弱诸侯王势力。这体现出（ ）

5．

北魏孝文帝改革前期，冯太后主持推行三长制、均田制等措施；迁都洛阳后，孝文帝又强力推行汉化政策。这些措施旨在（ ）

6．

隋炀帝下诏正式创立科举制，除后世最为显要的进士科外，还设有明经科考儒家经典和策论、明法科考律令断狱、明算科考算术历法、另有 “志行修谨科 ”以察德行和 “清平干济科 ”以选干才。这表明隋朝（ ）

7．

唐初，三省长官共议国政，共为宰相。唐中后期，三省制名存实亡，决策中心逐渐转移到由皇帝指定、在 “中书门下 ”政事堂办公的官员群体。这体现了（ ）

8．

9．

据宋人记载： “国初不及四千，今十余万，经史正义皆具。臣少时业儒，观学徒能具经疏者百无一二，盖传写不给，今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。 ”宋代书籍大量流通的直接原因是（ ）

10．

宋辽双方在边境设置榷场进行互市，宋以茶叶、香药、犀象、苏木、瓷器等为大宗，辽以羊、马、镔铁刀、北珠为多，榷场内另设置专官监督贸易，征收榷税。据此可知互市（ ）

11．

北宋庆历三年（1043年）政府规定：改变不分政绩好坏循例升迁的局面，严格官吏升迁考核制度，限制官僚子弟亲友通过恩荫作官，改革科举内容和程式，以除只重词赋而忽视能力和品德取士的弊端。该改革（ ）

12．

宋代统治者认为： “富室连我阡陌，为国守财尔。缓急盗贼窃发，边境扰动，兼并之财，乐于输纳，皆我之物。所以税赋不增……”，并由此推而广之。这（ ）

13．

图1是西夏模仿汉字创制的本民族文字— “国书 ”，对该图解读正确的是（ ） 图1

14．

元代郭守敬在 “东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒 ”范围内进行了实测，于1281年制成《授时历》并颁行全国。郭守敬的做法（ ）

15．

清朝中枢决策职能呈现这样的分工： “诸臣陈奏，常事用疏，自通政司上，下内阁拟旨；要事用折，自奏事处上，下军机处拟旨，亲御朱笔批发。 ”这表明清代（ ）

16．

16世纪开始，西方殖民势力东来，东南亚华侨屡遭殖民压迫，中国明清两代的封建统治者把移居海外的华侨视为 “无父无君之辈 ”的 “化外之民 ”，听任列强的奴役迫害。这一做法（ ）

17．

18．

19．

安徽含山凌家滩遗址（距今约5800—5200年）发现了功能分区明确的超大型聚落——都邑以及宫殿或神庙，拥有数以百计的随葬品的大墓，随葬大量武器、与信仰和祭神有关的玉器。这可以说明该地（　　）

成书于战国末年的《吕氏春秋》记载： “乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。 ”这折射出当时（　　）

西汉初，周亚夫平定七国之乱，以强硬军事手段维护了统一；汉武帝借 “推恩令 ”等政策，从制度层面成功削弱诸侯王势力。这体现出（　　）

北魏孝文帝改革前期，冯太后主持推行三长制、均田制等措施；迁都洛阳后，孝文帝又强力推行汉化政策。这些措施旨在（　　）

隋炀帝下诏正式创立科举制，除后世最为显要的进士科外，还设有明经科考儒家经典和策论、明法科考律令断狱、明算科考算术历法、另有 “志行修谨科 ”以察德行和 “清平干济科 ”以选干才。这表明隋朝（　　）

唐初，三省长官共议国政，共为宰相。唐中后期，三省制名存实亡，决策中心逐渐转移到由皇帝指定、在 “中书门下 ”政事堂办公的官员群体。这体现了（　　）

据宋人记载： “国初不及四千，今十余万，经史正义皆具。臣少时业儒，观学徒能具经疏者百无一二，盖传写不给，今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。 ”宋代书籍大量流通的直接原因是（　　）

宋辽双方在边境设置榷场进行互市，宋以茶叶、香药、犀象、苏木、瓷器等为大宗，辽以羊、马、镔铁刀、北珠为多，榷场内另设置专官监督贸易，征收榷税。据此可知互市（　　）

北宋庆历三年（1043年）政府规定：改变不分政绩好坏循例升迁的局面，严格官吏升迁考核制度，限制官僚子弟亲友通过恩荫作官，改革科举内容和程式，以除只重词赋而忽视能力和品德取士的弊端。该改革（　　）

宋代统治者认为： “富室连我阡陌，为国守财尔。缓急盗贼窃发，边境扰动，兼并之财，乐于输纳，皆我之物。所以税赋不增……”，并由此推而广之。这（　　）

图1是西夏模仿汉字创制的本民族文字— “国书 ”，对该图解读正确的是（　　）

图1

元代郭守敬在 “东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒 ”范围内进行了实测，于1281年制成《授时历》并颁行全国。郭守敬的做法（　　）

清朝中枢决策职能呈现这样的分工： “诸臣陈奏，常事用疏，自通政司上，下内阁拟旨；要事用折，自奏事处上，下军机处拟旨，亲御朱笔批发。 ”这表明清代（　　）

16世纪开始，西方殖民势力东来，东南亚华侨屡遭殖民压迫，中国明清两代的封建统治者把移居海外的华侨视为 “无父无君之辈 ”的 “化外之民 ”，听任列强的奴役迫害。这一做法（　　）