2025—2026学年度江苏省盐城市滨海高一第一学期期中考试历史试题（40+2）【纲要上】

1．

江苏新沂的花厅遗址是距今约5000年的大汶口文化中晚期重要遗址。其中少数大型墓葬拥有棺椁，随葬有玉琮、玉璧、陶器等精美物品；而绝大多数小型墓葬不仅规模小，且几乎没有随葬品。据此推断，该遗址（　　）

A．制玉工艺水平高超

B．开始出现成熟国家

C．社会贫富分化显著

D．分布于黄河的中游

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2．

著名考古学家苏秉琦先生曾提出，中华文明的起源 “不似一支蜡烛，而像满天星斗 ”。他认为，中国古代文明的火花，最初是在各个不同区域同时绽放的，这些区域文化经过长期发展，最终相互影响、融合，共同汇成了灿烂的中华文明。材料旨在说明中华文明的起源（　　）

A．从本土中发展

B．呈现出多元一体

C．以中原为核心

D．体现出延续创新

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3．

殷墟卜辞中，商王频频占卜 “能否在田猎中捕获野兽 ” “是否会降雨影响农业 ”；周代青铜器铭文里，周王通过占卜反复强调自己 “受天命 ”而有天下。材料均反映了早期国家（　　）

A．神权与王权紧密结合

B．统治者对自然的敬畏

C．祖先崇拜的逐渐淡化

D．治国理政的理性色彩

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4．

西周时期，周天子通常直接称呼诸侯的名字或官职。到了春秋时期，周天子却开始称呼同姓诸侯为 “伯父 ” “叔父 ”，称呼异姓诸侯为 “伯舅 ” “舅父 ”。这一变化反映当（　　）

A．王室力量衰微

B．宗法制度强化

C．分封体系完善

D．华夏认同形成

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5．

春秋战国时期，各诸侯国先后产生了金属货币，并且得到了不断的推广和发展，出现了逐渐取代贝币等实物货币的趋势。这种现象出现的主要原因是（　　）

A．诸侯纷争的加剧

B．各国变法的推动

C．社会生产的发展

D．统一进程的加速

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6．

表1是先秦思想家对 “道 ”的论述，由材料可知，这些言论都（　　）
表1

思想家

论述

老子

人法地，地法天，天法道，道法自然

孔子

天下有道，则礼乐征伐自天子出

孟子

得道者多助，失道者寡助

韩非

以道为常，以法为本

A．旨在恢复礼乐制度

B．追求理想秩序

C．倡导建立专制集权

D．立足平民立场

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7．

据文献记载，秦朝修建的阿房宫 “东西五里，南北千步，上可以坐万人，下可以建五丈旗 ”。通往皇宫的驰道旁，平民不得擅入，驰道中央的 “御道 ”则专供皇帝一人行走。秦朝的这些建筑规制意在（　　）

A．完善国家交通体系

B．强化君主独尊地位

C．消除贵族政治影响

D．确立等级分封制度

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8．

东汉班固在《汉书》中描绘秦朝社会景象时说： “赭衣（指刑徒）塞路，囹圄（指监狱）成市。 ”这一景象的出现，主要是由于秦朝（　　）

A．刑罚严苛

B．礼制崩坏

C．赋役沉重

D．贵族叛乱

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9．

图1为西汉初期中央和封国力量对比示意图，此数据材料可以论证（　　）

图1

A．中央集权潜伏危机

B．文景之治成效显著

C．汉初经济得到恢复

D．汉承秦制的必然性

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10．

汉武帝时期，由尚书、侍中等皇帝的亲信组成的 “中朝 ”，官阶虽低，却能 “出入禁中，顾问应对 ”，而以丞相为首，位列三公的 “外朝 ”，其权力则被大大削弱。这说明 “中朝 ”的设置（　　）

A．发扬民主传统

B．强化君主权力

C．提高行政效率

D．巩固中央集权

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11．

表2所示为西汉时期两位代表性赋家的作品内容。表中内容共同反映了（　　）
表2

作者及作品

主要内容

司马相如《上林赋》

以铺张夸饰的手法，描绘了天子上林苑的广阔、物产的丰饶以及狩猎场面的宏大壮丽。

扬雄《甘泉赋》

歌颂汉成帝祭祀太一神的甘泉宫，通过描绘建筑的巍峨、祭典的庄严，来展现皇权的神秘与威严。

A．小国寡民的社会理想

B．大一统帝国的宏大气象

C．民间朴素的乡土情怀

D．文人对社会现实的批判

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12．

图2所示为江苏泰州出土的南朝青釉莲瓣纹盖罐。该器物造型丰满挺拔，以层层堆叠的 “佛门圣花 ”莲瓣作为主要纹饰，是中国南北朝时期青瓷艺术的代表作。这件文物可以佐证当时（　　）

图2

A．制瓷工艺已经成熟

B．佛教思想影响社会生活

C．南北经济趋于平衡

D．士族阶层审美趋向质朴

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13．

《魏书》记载，北魏太子元恂 “常私著胡服 ”，对模仿汉俗极为抵触，并密谋率众逃回旧都平城，事败后被废为庶人。下列与这一历史场景直接相关的是（　　）

A．西晋政权的灭亡

B．江南经济的开发

C．东晋的士族专权

D．北魏孝文帝改革

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14．

南朝士人颜之推历经梁、齐、周、隋数朝，其撰写的《颜氏家训》，主张以儒家 “继家世之业 ”为立身之本，又采纳道家 “爱养神明 ”的养生之术，并对佛教 “轮回报应 ”之说表示认同。这一现象反映出当时（　　）

A．士族南迁促进文化整合

B．三教并行成为官方主流

C．士族门阀寻求自保之道

D．儒释道思想的融合趋势

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15．

图3交河故城遗址（今新疆吐鲁番）曾是唐朝管辖西域的重镇。唐前期在此设立安西都护府，以汉兵镇守，同时又册封当地首领管理本族事务。材料表明唐朝在西域的治理（　　）

图3

A．体现因俗而治

B．致力于推动民族文化趋同

C．凸显朝贡特色

D．实现了边疆和内地一体化

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16．

诗人杜甫于757年创作的《春望》中写到 “国破山河在，城春草木深 ” “烽火连三月，家书抵万金 ”，导致诗中历史现象的主要原因是（　　）

A．土地兼并严重

B．自然灾害频繁

C．人地矛盾尖锐

D．安史之乱的影响

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17．

历史学家钱穆指出 “在此制度下，人民优秀分子均有参政之机会，新陈代谢，决无政治上之特权阶级 ”。关于该制度理解最为准确的是（　　）

A．确保了选官的绝对公平

B．评价标准始终重门第

C．促进了社会阶层的流动

D．设计初衷是约束君权

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18．

马伯庸所著《长安的荔枝》讲述了小吏李善德转运荔枝的故事。其方案需经中书省草拟、门下省审核，并最终由皇帝御批。实施过程中，还涉及地方节度使的协调及户部、工部等部门的协作。这一情节旨在说明（　　）

A．三省六部制的分工与制约

B．部门过多行政效率低下

C．中央行政与地方监察结合

D．军政分权保障行政效率

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19．

唐代两税法取代了租庸调制，其核心变化在于征税标准由 “人丁 ”转向 “财产 ”，赋役征收由 “按丁定额 ”转向 “计资产为宗 ”。这一变革有助于（　　）

A．增强农民生产积极性

B．加大农民对地主的依附

C．推动以庸代役普遍化

D．增强国家对农民的控制

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20．

北朝碑刻书风雄强，南朝帖学书风妍美。进入唐代，以欧阳询、虞世南等为代表的书法家，其楷书既有北碑之骨力，又得南帖之神韵，最终确立了垂范后世的 “楷法 ”。这一变化反映了（　　）

A．国家统一促进了文化认同

B．书法艺术开启了个性化风潮

C．楷书成为后世唯一通用字

D．唐朝实现了南北文化的交融

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21．

日本奈良的唐招提寺，是中国唐代高僧鉴真东渡日本后主持兴建的寺院，其建筑风格、佛像雕塑带有鲜明的唐代特征，被誉为 “日本天平时代艺术的顶峰 ”。材料可以佐证唐代（　　）

A．佛教文化已在日本普及

B．鉴真成为佛教始祖

C．中日存在紧密文化交流

D．都城建筑影响世界

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22．

图4是宋代中央政府机构示意图，该图可直接反映出（　　）

图4

A．中央机构的精简高效

B．地方权力的分散削弱

C．机构间的分权与制约

D．崇文抑武的统治方针

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23．

宋代在地方设置 “路 ”，为防止地方长官权力过大，朝廷采取了分路制，将一个路拆分为两三个路。此外，在各州还设置通判，与知州共同签署文书，以分知州之权。这些措施旨在（　　）

A．解决积贫积弱的局面

B．强化中央集权

C．抵御北方政权的威胁

D．扩大统治疆域

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24．

北宋王安石变法中，青苗法由政府在青黄不接时向农民提供贷款，免役法允许百姓纳钱代役。这些理财措施的主要目的是（　　）

A．减轻农民经济负担

B．增强军队战斗力

C．增加政府财政收入

D．抑制商业的发展

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25．

与唐诗相比，宋词的句子长短不一，更适合配乐歌唱，其内容也多表现市民生活和个人情感。宋词兴盛的主要原因是（　　）

A．理学成为官方哲学

B．中央集权的不断强化

C．民族政权间的对峙

D．城市经济的繁荣发展

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26．

辽代贵族的墓志铭常以契丹文和汉文两种文字撰刻。其汉文部分在叙述墓主世系、官爵与生平事功时，严格遵循中原传统墓志的体例与行文风格。这一现象反映辽朝（　　）

A．致力于维护契丹民族特性

B．借鉴中原王朝的统治模式

C．实现了各民族的平等融合

D．有效解决了农牧业的冲突

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27．

元朝在划分行省辖区时，常打破传统 “山川形便 ”的原则，如陕西行省，其辖区包含了汉中、四川盆地和青藏高原的部分地区。这种 “犬牙交错 ”的划界方式旨在（　　）

A．削弱地方长官行政权力

B．消除南北经济发展差距

C．促进边疆与内地一体化

D．强化对地方的军事监控

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28．

南宋学者袁采在其家训《袁氏世范》中论及嫁娶，主张不必 “慕富盛、贪嫁妆 ”，而应重 “人品之贤否 ”。这与唐人门当户对观念形成鲜明对比。这一观念的转变，反映宋代（　　）

A．社会成员身份趋于平等

B．理学伦理普及

C．政府放松对社会的控制

D．门第观念淡化

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29．

南宋沉船 “南海一号 ”打捞出水，船载文物超过8万件，其中绝大多数为江西、浙江、福建等地著名窑口生产的瓷器，据考证其目的地是东南亚或中东地区。这一发现可佐证宋代（　　）

A．南北经济差距拉大

B．造船航海技术先进

C．海外贸易非常繁荣

D．陆上丝绸之路畅通

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30．

“朕欲革去中书省，升六部，仿古六卿之制，俾之各司所事。如此，权不专于一司，事不留于壅蔽，卿等以为如何？ ”材料中的 “朕 ”是（　　）

A．李世民

B．赵匡胤

C．忽必烈

D．朱元璋

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31．

明代官员上朝奏事时，只有高级官员可以站立，而中下级官员必须下跪。到正德年间，出现了 “众官皆跪 ”的现象，并逐渐成为定制。这一从 “站 ”到 “跪 ”的变化，折射出（　　）

A．中央行政效率的下降

B．官员内部等级的固化

C．君主专制权力的强化

D．朝廷礼仪规范的完备

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32．

14世纪明洪武时期，从辽东到广东的海岸线至少建有58处卫所，89处千户所，200处巡检司，1000余处城池寨堡等，驻守海防军40余万。这反映了当时（　　）

A．倭寇侵扰成为主要外患

B．美洲殖民者势力强大

C．北部边疆形势较为稳定

D．政府重视海疆的防御

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33．

有学者指出，中国古代政治存在一种 “内廷化 ”趋势，即皇帝倾向于在宫廷内部设立新的非正式机构，以架空外朝的正式宰辅。汉代尚书台的崛起、明代内阁的形成、清代军机处的设立，都体现了这一趋势。这一趋势从根本上反映了（　　）

A．中央机构职能日益专门化

B．君主集权体制自我强化

C．国家中枢决策机制的完善

D．传统宰辅制度与时俱进

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34．

观察图5两幅中国古代不同时期的疆域示意图。这组图片揭示了中国古代（　　）

图5

A．统一多民族国家巩固和发展

B．农耕文明区域的持续扩张

C．中央集权的不断演进与强化

D．国家由分裂到统一的趋势

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35．

清朝在边疆地区，一方面册封达赖、班禅，设立驻藏大臣；另一方面又大规模推行 “改土归流 ”。这两种看似不同的治理方式，共同指向的根本目的是（　　）

A．发展边疆地区的社会经济

B．尊重各民族宗教信仰

C．加强中央对边疆有效管辖

D．促进中原与边疆交流

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36．

元杂剧《西厢记》中，红娘挑战等级，为他人撮合爱情；《窦娥冤》里，窦娥在冤屈中控诉天地不公。这两个经典情节，共同反映了（　　）

A．理学官方地位的彻底动摇

B．市民阶层价值趋同

C．普通民众的自我意识觉醒

D．民族矛盾日益激化

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37．

明末清初思想家顾炎武痛斥晚明学风： “以明心见性之空言，代修己治人之实学。 ”其言论意在（　　）

A．批判君主专制

B．倡导经世致用

C．否定传统儒学

D．探究理气关系

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38．

明清时期，松江府的棉布 “衣被天下 ”，远销腹地；景德镇的瓷器 “行于九域 ”，几遍天下。这一现象表明当时（　　）

A．对外贸易长期出超

B．商人群体实力雄厚

C．长途贩运贸易兴盛

D．手工工场规模扩大

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39．

清代前期，珠江三角洲地区出现了 “不种五谷，专种果蔗 ”的现象，所获之利 “倍于种稻 ”，而后以售卖产品的钱从市场上购买粮食。这一现象反映出清朝（　　）

A．自然经济的逐渐解体

B．资本主义经济的发展

C．人身依附关系的加强

D．农业商品化程度提高

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40．

康熙年间，清廷在台湾设府、县学，将其文教纳入全国体系。此后，台湾士子与内地无异，皆可循科举正途入仕，如台湾人王克捷就曾官至御史。这表明清廷（　　）

A．海防重心转向东南沿海

B．改变闭关自守政策

C．重视台湾的开发与治理

D．推行因俗而治政策

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41．

阅读材料，回答问题。（10分）
材料一
盐城，西汉时置盐渎县，因盐而兴。2024年， “考古中国 ”重大项目发布了江苏盐城盐业考古的重要成果。位于盐城市亭湖区的沙井头遗址，经考古勘探与发掘，发现了布局规整的汉代官署性质建筑遗迹，并出土了大量的五铢钱、瓦当、陶水管等汉代文物。考古专家结合文献记载推断，沙井头遗址所在区域应为西汉盐渎县城所在地，该建筑遗迹是汉代管理盐业生产的官方机构。
——摘编自《人民日报》、央广网关于“考古中国”项目江苏盐业考古成果的报道（2024年）
材料二
汉武帝时期实行盐铁官营，通过 “募民自给费，因官器作煮盐，官与牢盆 ”的政策，在产盐区设盐官专营，并对私煮者施以 “釱左趾 ”的刑罚。东汉章帝时曾复行盐专卖，至和帝初年窦太后临朝，方 “罢盐铁之禁，纵民煮铸 ”，反映了中央政权与地方豪强对盐利的争夺。
——摘编自薛瑞泽《秦汉魏晋南北朝黄河中下游地区的盐业经济》
（1）根据材料一、二，概括汉代盐业生产与经营的特点。（4分）
（2）综合上述材料并结合所学知识，阐释沙井头遗址的重大历史价值。（6分）

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42．

阅读材料，完成下列要求。（10分）
材料
表3 《中外历史纲要（上册）》“中国古代史”部分单元标题

单元序数

单元标题

第一单元

从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固

第二单元

三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展

第三单元

辽宋夏金多民族政权的并立与元朝统一

第四单元

明清中国版图的奠定与面临的挑战

（1）根据表3并结合所学知识，概括 “中国古代史 ”的两个叙事主线。（4分）
（2）阐释第三单元标题中核心概念间的内在逻辑。（6分）

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2025—2026学年度江苏省盐城市滨海高一第一学期期中考试历史试题（40+2）【纲要上】

1．

江苏新沂的花厅遗址是距今约5000年的大汶口文化中晚期重要遗址。其中少数大型墓葬拥有棺椁，随葬有玉琮、玉璧、陶器等精美物品；而绝大多数小型墓葬不仅规模小，且几乎没有随葬品。据此推断，该遗址（ ）

2．

3．

殷墟卜辞中，商王频频占卜 “能否在田猎中捕获野兽 ” “是否会降雨影响农业 ”；周代青铜器铭文里，周王通过占卜反复强调自己 “受天命 ”而有天下。材料均反映了早期国家（ ）

4．

西周时期，周天子通常直接称呼诸侯的名字或官职。到了春秋时期，周天子却开始称呼同姓诸侯为 “伯父 ” “叔父 ”，称呼异姓诸侯为 “伯舅 ” “舅父 ”。这一变化反映当（ ）

5．

春秋战国时期，各诸侯国先后产生了金属货币，并且得到了不断的推广和发展，出现了逐渐取代贝币等实物货币的趋势。这种现象出现的主要原因是（ ）

6．

表1是先秦思想家对 “道 ”的论述，由材料可知，这些言论都（ ） 表1 思想家 论述 老子 人法地，地法天，天法道，道法自然 孔子 天下有道，则礼乐征伐自天子出 孟子 得道者多助，失道者寡助 韩非 以道为常，以法为本

7．

据文献记载，秦朝修建的阿房宫 “东西五里，南北千步，上可以坐万人，下可以建五丈旗 ”。通往皇宫的驰道旁，平民不得擅入，驰道中央的 “御道 ”则专供皇帝一人行走。秦朝的这些建筑规制意在（ ）

8．

东汉班固在《汉书》中描绘秦朝社会景象时说： “赭衣（指刑徒）塞路，囹圄（指监狱）成市。 ”这一景象的出现，主要是由于秦朝（ ）

9．

图1为西汉初期中央和封国力量对比示意图，此数据材料可以论证（ ） 图1

10．

汉武帝时期，由尚书、侍中等皇帝的亲信组成的 “中朝 ”，官阶虽低，却能 “出入禁中，顾问应对 ”，而以丞相为首，位列三公的 “外朝 ”，其权力则被大大削弱。这说明 “中朝 ”的设置（ ）

11．

12．

图2所示为江苏泰州出土的南朝青釉莲瓣纹盖罐。该器物造型丰满挺拔，以层层堆叠的 “佛门圣花 ”莲瓣作为主要纹饰，是中国南北朝时期青瓷艺术的代表作。这件文物可以佐证当时（ ） 图2

13．

《魏书》记载，北魏太子元恂 “常私著胡服 ”，对模仿汉俗极为抵触，并密谋率众逃回旧都平城，事败后被废为庶人。下列与这一历史场景直接相关的是（ ）

14．

南朝士人颜之推历经梁、齐、周、隋数朝，其撰写的《颜氏家训》，主张以儒家 “继家世之业 ”为立身之本，又采纳道家 “爱养神明 ”的养生之术，并对佛教 “轮回报应 ”之说表示认同。这一现象反映出当时（ ）

15．

图3交河故城遗址（今新疆吐鲁番）曾是唐朝管辖西域的重镇。唐前期在此设立安西都护府，以汉兵镇守，同时又册封当地首领管理本族事务。材料表明唐朝在西域的治理（ ） 图3

16．

诗人杜甫于757年创作的《春望》中写到 “国破山河在，城春草木深 ” “烽火连三月，家书抵万金 ”，导致诗中历史现象的主要原因是（ ）

17．

历史学家钱穆指出 “在此制度下，人民优秀分子均有参政之机会，新陈代谢，决无政治上之特权阶级 ”。关于该制度理解最为准确的是（ ）

18．

马伯庸所著《长安的荔枝》讲述了小吏李善德转运荔枝的故事。其方案需经中书省草拟、门下省审核，并最终由皇帝御批。实施过程中，还涉及地方节度使的协调及户部、工部等部门的协作。这一情节旨在说明（ ）

19．

唐代两税法取代了租庸调制，其核心变化在于征税标准由 “人丁 ”转向 “财产 ”，赋役征收由 “按丁定额 ”转向 “计资产为宗 ”。这一变革有助于（ ）

20．

北朝碑刻书风雄强，南朝帖学书风妍美。进入唐代，以欧阳询、虞世南等为代表的书法家，其楷书既有北碑之骨力，又得南帖之神韵，最终确立了垂范后世的 “楷法 ”。这一变化反映了（ ）

21．

日本奈良的唐招提寺，是中国唐代高僧鉴真东渡日本后主持兴建的寺院，其建筑风格、佛像雕塑带有鲜明的唐代特征，被誉为 “日本天平时代艺术的顶峰 ”。材料可以佐证唐代（ ）

22．

图4是宋代中央政府机构示意图，该图可直接反映出（ ） 图4

23．

宋代在地方设置 “路 ”，为防止地方长官权力过大，朝廷采取了分路制，将一个路拆分为两三个路。此外，在各州还设置通判，与知州共同签署文书，以分知州之权。这些措施旨在（ ）

24．

北宋王安石变法中，青苗法由政府在青黄不接时向农民提供贷款，免役法允许百姓纳钱代役。这些理财措施的主要目的是（ ）

25．

与唐诗相比，宋词的句子长短不一，更适合配乐歌唱，其内容也多表现市民生活和个人情感。宋词兴盛的主要原因是（ ）

26．

辽代贵族的墓志铭常以契丹文和汉文两种文字撰刻。其汉文部分在叙述墓主世系、官爵与生平事功时，严格遵循中原传统墓志的体例与行文风格。这一现象反映辽朝（ ）

27．

元朝在划分行省辖区时，常打破传统 “山川形便 ”的原则，如陕西行省，其辖区包含了汉中、四川盆地和青藏高原的部分地区。这种 “犬牙交错 ”的划界方式旨在（ ）

28．

南宋学者袁采在其家训《袁氏世范》中论及嫁娶，主张不必 “慕富盛、贪嫁妆 ”，而应重 “人品之贤否 ”。这与唐人门当户对观念形成鲜明对比。这一观念的转变，反映宋代（ ）

29．

南宋沉船 “南海一号 ”打捞出水，船载文物超过8万件，其中绝大多数为江西、浙江、福建等地著名窑口生产的瓷器，据考证其目的地是东南亚或中东地区。这一发现可佐证宋代（ ）

30．

“朕欲革去中书省，升六部，仿古六卿之制，俾之各司所事。如此，权不专于一司，事不留于壅蔽，卿等以为如何？ ”材料中的 “朕 ”是（ ）

31．

明代官员上朝奏事时，只有高级官员可以站立，而中下级官员必须下跪。到正德年间，出现了 “众官皆跪 ”的现象，并逐渐成为定制。这一从 “站 ”到 “跪 ”的变化，折射出（ ）

32．

14世纪明洪武时期，从辽东到广东的海岸线至少建有58处卫所，89处千户所，200处巡检司，1000余处城池寨堡等，驻守海防军40余万。这反映了当时（ ）

33．

34．

观察图5两幅中国古代不同时期的疆域示意图。这组图片揭示了中国古代（ ） 图5

35．

清朝在边疆地区，一方面册封达赖、班禅，设立驻藏大臣；另一方面又大规模推行 “改土归流 ”。这两种看似不同的治理方式，共同指向的根本目的是（ ）

36．

元杂剧《西厢记》中，红娘挑战等级，为他人撮合爱情；《窦娥冤》里，窦娥在冤屈中控诉天地不公。这两个经典情节，共同反映了（ ）

37．

明末清初思想家顾炎武痛斥晚明学风： “以明心见性之空言，代修己治人之实学。 ”其言论意在（ ）

38．

明清时期，松江府的棉布 “衣被天下 ”，远销腹地；景德镇的瓷器 “行于九域 ”，几遍天下。这一现象表明当时（ ）

39．

清代前期，珠江三角洲地区出现了 “不种五谷，专种果蔗 ”的现象，所获之利 “倍于种稻 ”，而后以售卖产品的钱从市场上购买粮食。这一现象反映出清朝（ ）

40．

康熙年间，清廷在台湾设府、县学，将其文教纳入全国体系。此后，台湾士子与内地无异，皆可循科举正途入仕，如台湾人王克捷就曾官至御史。这表明清廷（ ）

41．

42．

江苏新沂的花厅遗址是距今约5000年的大汶口文化中晚期重要遗址。其中少数大型墓葬拥有棺椁，随葬有玉琮、玉璧、陶器等精美物品；而绝大多数小型墓葬不仅规模小，且几乎没有随葬品。据此推断，该遗址（　　）

殷墟卜辞中，商王频频占卜 “能否在田猎中捕获野兽 ” “是否会降雨影响农业 ”；周代青铜器铭文里，周王通过占卜反复强调自己 “受天命 ”而有天下。材料均反映了早期国家（　　）

西周时期，周天子通常直接称呼诸侯的名字或官职。到了春秋时期，周天子却开始称呼同姓诸侯为 “伯父 ” “叔父 ”，称呼异姓诸侯为 “伯舅 ” “舅父 ”。这一变化反映当（　　）

春秋战国时期，各诸侯国先后产生了金属货币，并且得到了不断的推广和发展，出现了逐渐取代贝币等实物货币的趋势。这种现象出现的主要原因是（　　）

据文献记载，秦朝修建的阿房宫 “东西五里，南北千步，上可以坐万人，下可以建五丈旗 ”。通往皇宫的驰道旁，平民不得擅入，驰道中央的 “御道 ”则专供皇帝一人行走。秦朝的这些建筑规制意在（　　）

东汉班固在《汉书》中描绘秦朝社会景象时说： “赭衣（指刑徒）塞路，囹圄（指监狱）成市。 ”这一景象的出现，主要是由于秦朝（　　）

图1为西汉初期中央和封国力量对比示意图，此数据材料可以论证（　　）

图1

汉武帝时期，由尚书、侍中等皇帝的亲信组成的 “中朝 ”，官阶虽低，却能 “出入禁中，顾问应对 ”，而以丞相为首，位列三公的 “外朝 ”，其权力则被大大削弱。这说明 “中朝 ”的设置（　　）

图2所示为江苏泰州出土的南朝青釉莲瓣纹盖罐。该器物造型丰满挺拔，以层层堆叠的 “佛门圣花 ”莲瓣作为主要纹饰，是中国南北朝时期青瓷艺术的代表作。这件文物可以佐证当时（　　）

图2

《魏书》记载，北魏太子元恂 “常私著胡服 ”，对模仿汉俗极为抵触，并密谋率众逃回旧都平城，事败后被废为庶人。下列与这一历史场景直接相关的是（　　）

南朝士人颜之推历经梁、齐、周、隋数朝，其撰写的《颜氏家训》，主张以儒家 “继家世之业 ”为立身之本，又采纳道家 “爱养神明 ”的养生之术，并对佛教 “轮回报应 ”之说表示认同。这一现象反映出当时（　　）

图3交河故城遗址（今新疆吐鲁番）曾是唐朝管辖西域的重镇。唐前期在此设立安西都护府，以汉兵镇守，同时又册封当地首领管理本族事务。材料表明唐朝在西域的治理（　　）

图3

诗人杜甫于757年创作的《春望》中写到 “国破山河在，城春草木深 ” “烽火连三月，家书抵万金 ”，导致诗中历史现象的主要原因是（　　）

历史学家钱穆指出 “在此制度下，人民优秀分子均有参政之机会，新陈代谢，决无政治上之特权阶级 ”。关于该制度理解最为准确的是（　　）

马伯庸所著《长安的荔枝》讲述了小吏李善德转运荔枝的故事。其方案需经中书省草拟、门下省审核，并最终由皇帝御批。实施过程中，还涉及地方节度使的协调及户部、工部等部门的协作。这一情节旨在说明（　　）

唐代两税法取代了租庸调制，其核心变化在于征税标准由 “人丁 ”转向 “财产 ”，赋役征收由 “按丁定额 ”转向 “计资产为宗 ”。这一变革有助于（　　）

北朝碑刻书风雄强，南朝帖学书风妍美。进入唐代，以欧阳询、虞世南等为代表的书法家，其楷书既有北碑之骨力，又得南帖之神韵，最终确立了垂范后世的 “楷法 ”。这一变化反映了（　　）

日本奈良的唐招提寺，是中国唐代高僧鉴真东渡日本后主持兴建的寺院，其建筑风格、佛像雕塑带有鲜明的唐代特征，被誉为 “日本天平时代艺术的顶峰 ”。材料可以佐证唐代（　　）

图4是宋代中央政府机构示意图，该图可直接反映出（　　）

图4

宋代在地方设置 “路 ”，为防止地方长官权力过大，朝廷采取了分路制，将一个路拆分为两三个路。此外，在各州还设置通判，与知州共同签署文书，以分知州之权。这些措施旨在（　　）

北宋王安石变法中，青苗法由政府在青黄不接时向农民提供贷款，免役法允许百姓纳钱代役。这些理财措施的主要目的是（　　）

与唐诗相比，宋词的句子长短不一，更适合配乐歌唱，其内容也多表现市民生活和个人情感。宋词兴盛的主要原因是（　　）

辽代贵族的墓志铭常以契丹文和汉文两种文字撰刻。其汉文部分在叙述墓主世系、官爵与生平事功时，严格遵循中原传统墓志的体例与行文风格。这一现象反映辽朝（　　）

元朝在划分行省辖区时，常打破传统 “山川形便 ”的原则，如陕西行省，其辖区包含了汉中、四川盆地和青藏高原的部分地区。这种 “犬牙交错 ”的划界方式旨在（　　）

南宋学者袁采在其家训《袁氏世范》中论及嫁娶，主张不必 “慕富盛、贪嫁妆 ”，而应重 “人品之贤否 ”。这与唐人门当户对观念形成鲜明对比。这一观念的转变，反映宋代（　　）

南宋沉船 “南海一号 ”打捞出水，船载文物超过8万件，其中绝大多数为江西、浙江、福建等地著名窑口生产的瓷器，据考证其目的地是东南亚或中东地区。这一发现可佐证宋代（　　）

“朕欲革去中书省，升六部，仿古六卿之制，俾之各司所事。如此，权不专于一司，事不留于壅蔽，卿等以为如何？ ”材料中的 “朕 ”是（　　）

明代官员上朝奏事时，只有高级官员可以站立，而中下级官员必须下跪。到正德年间，出现了 “众官皆跪 ”的现象，并逐渐成为定制。这一从 “站 ”到 “跪 ”的变化，折射出（　　）

14世纪明洪武时期，从辽东到广东的海岸线至少建有58处卫所，89处千户所，200处巡检司，1000余处城池寨堡等，驻守海防军40余万。这反映了当时（　　）

观察图5两幅中国古代不同时期的疆域示意图。这组图片揭示了中国古代（　　）

图5

清朝在边疆地区，一方面册封达赖、班禅，设立驻藏大臣；另一方面又大规模推行 “改土归流 ”。这两种看似不同的治理方式，共同指向的根本目的是（　　）

元杂剧《西厢记》中，红娘挑战等级，为他人撮合爱情；《窦娥冤》里，窦娥在冤屈中控诉天地不公。这两个经典情节，共同反映了（　　）

明末清初思想家顾炎武痛斥晚明学风： “以明心见性之空言，代修己治人之实学。 ”其言论意在（　　）

明清时期，松江府的棉布 “衣被天下 ”，远销腹地；景德镇的瓷器 “行于九域 ”，几遍天下。这一现象表明当时（　　）

清代前期，珠江三角洲地区出现了 “不种五谷，专种果蔗 ”的现象，所获之利 “倍于种稻 ”，而后以售卖产品的钱从市场上购买粮食。这一现象反映出清朝（　　）

康熙年间，清廷在台湾设府、县学，将其文教纳入全国体系。此后，台湾士子与内地无异，皆可循科举正途入仕，如台湾人王克捷就曾官至御史。这表明清廷（　　）