2025—2026学年度河北省保定市、秦皇岛市高一第一学期期中考试历史试题（16+4）【纲要上】

1．

在良渚文化晚期，带有精细线刻纹饰的磨光黑陶开始流行。这些带有粗细均匀、深浅一致、平滑弯曲线刻纹饰的陶器明显区别于普通日用陶器，成为当时权贵使用的新款奢侈品。这反映了（　　）

A．社会阶层的分化

B．社会分工开始出现

C．早期国家的建立

D．奴隶社会逐渐形成

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2．

周穆王征犬戎，使得本处于荒服的犬戎却被要求履行较重的贡赋；周厉王任用荣夷公行专利政策，垄断了山林川泽的所有物品产出；周宣王料民（清点人口和户籍），赋予戎人随从天子作战的权利，违背了传统的为贵族垄断的兵役制。这些举动（　　）

A．破坏了宗法制传统

B．意在强化中央集权

C．推动了社会的转型

D．容易激化社会矛盾

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3．

老子指出 “人法地，地法天，天法道，道法自然 ”。下列言论蕴含的哲学思想与老子该言论一致的是（　　）

A．“凡灾异之本，尽生于国家之失 ”	B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡 ”
C．“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉 ”	D．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 ”

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4．

秦始皇采纳李斯的建议， “使秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无战攻之患 ”。据此可知，该举措（　　）

A．维护了官僚贵族集团利益

B．消弭了地方势力的反抗

C．意在巩固国家大一统局面

D．导致地方行政效率低下

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5．

公元前77年，西汉立亲汉的尉屠耆为楼兰王，还把宫女嫁给他做夫人， “更名其国为鄯善 ”。应尉屠耆之请，汉遣一将在楼兰伊循城屯田积谷。公元前68年，西汉在伊循置伊循都尉，以镇抚鄯善。材料说明西汉（　　）

A．边疆治理策略具有多样性

B．戍卒屯田政策保障了西域稳定

C．西域都护府的作用被削弱

D．丝路贸易推动内地边疆一体化

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6．

谱牒是一种 “氏姓之书 ”，最初是周朝的史官出于辨别宗庙祭祀次序的需要而撰写的。从周至魏晋南北朝再至宋元以降，谱牒的功能经历了 “从社会功能到政治功能再回归到社会功能 ”的演变。据此推知，谱牒的政治功能是指（　　）

A．辨别宗庙祭祀次序

B．维护士族阶层利益

C．传承家族文化传统

D．迎合国家统一需求

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7．

公元前256年，秦国蜀郡太守李冰在岷江上率众修建的都江堰水利工程，发挥了防洪、灌溉、水运等作用。隋朝首次将大运河南北贯通，沟通了五大水系，使杭州成为繁荣城市。据此可知，这两大水利工程的修建都（　　）

A．促进了区域经济发展

B．加强了南北经济交流

C．巩固了国家统一局面

D．激化了社会阶级矛盾

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8．

唐朝多次调整宰相职称，使得宰相的权力与他们所带的职称脱离，也跟他们的本官职（三省长官或侍郎等官职）脱离。而有一些内廷近臣如翰林学士、宦官等虽没有宰相之名，却有宰相之实。上述现象实质上反映了唐朝（　　）

A．政治事务的繁杂

B．三省制度被破坏

C．选官制度的完善

D．君主专制的强化

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9．

武则天时期，兵部主持选拔武官，开设武举，其内容包括智谋将帅、军谋越众、武足安边、识洞韬略、军谋出众等十五个科目。由此可知，当时的武举（　　）

A．打破了门第观念对选官的束缚

B．首开分科考试选拔人才的先例

C．注重考查武官军事素养与谋略

D．直接推动了民间尚武风气形成

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10．

图1为唐墓中的一幅乐舞图。该图左侧的女性舞伎体态丰腴，头梳倭堕髻，身着长袖裙衫，是典型的唐朝女子形象；右侧的男性舞伎着圆领长袍，胡人形象鲜明。两人在跳胡旋舞。该图体现了唐代（　　）

图1

A．女性社会地位上升

B．民族交融趋势加强

C．士族主导艺术发展

D．胡乐引领社会风尚

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11．

在宋代之前，封建国家曾多次颁行法令，推行限田制、均田制等，通过由政府确认土地所有权，调控全国的土地占有关系。实施这些措施的重要目的是（　　）

A．维系自耕农经济

B．保障地主阶级利益

C．维持土地公有制

D．减轻农民赋税负担

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12．

北宋初期在府、州、军、监级行政单位增设通判一职。据史料记载：“（宋太祖）惩藩镇弊，置通判以分州权，事无所不预，至得按察所部。 ”据此可知，宋初设通判的出发点是（　　）

A．提高地方行政效率

B．加强中央集权

C．完善二府三司制度

D．巩固文官地位

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13．

捺钵，契丹语，意为行帐。辽朝形成四时捺钵制度，其核心在于皇帝随季节变化在不同地点活动。表1所示为四时捺钵的地点及活动。这说明辽朝（　　）
表1

名称

活动地点

活动内容

春捺钵

鱼儿泺（今长春河附近）等地

凿冰钩鱼、捕鹘打雁

夏捺钵

吐儿山（今内蒙古扎鲁特旗西北霍林河源处）

游猎、议政

秋捺钵

伏虎林（今内蒙古巴林右旗西北察罕木伦河源头白塔子西北）

入山射鹿、虎

冬捺钵

广平淀（今内蒙古西拉木伦河与老哈河汇流处）

议政

A．政治统治因地制宜

B．军事组织 “兵农合一 ”

C．重视边疆经济发展

D．保留了游牧民族习惯

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14．

历史发展的每一个阶段都会留下特殊印记。下列时代与其代表的 “特殊印记 ”对应全部正确的是（　　）

A

战国

何尊、共和行政、刀形币、田氏代齐

B

汉朝

隶书、中朝、军阀割据、《齐民要术》

C

金朝

猛安谋克、大定之治、诸宫调、都城东京

D

元朝

简仪、行省制度、《农书》、澎湖巡检司

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15．

史料记载：北宋浮梁县（今景德镇市浮梁县） “士与工商皆出四方以就利。……其货之大者，摘叶为茗，伐楮为纸，坯土为器，行于中外，资国家利，其余纺布帛，负贩往来，盖其小者耳 ”。这一记载说明北宋浮梁县（　　）

A．抑商政策已被突破

B．社会成员身份趋于平等

C．商品经济得到发展

D．农产品加工是主导产业

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16．

南宋斋记盛行，书写者着意于对斋名的阐释，如李知退解释 “斋 ”字，表示斋庄中正、斋明盛服，意指严肃。南宋斋记中随处可见 “克 ” “拙 ” “复 ” “恕 ”等名理化、抽象化的斋名。据此可知，南宋斋记（　　）

A．体现文学创作观念保守

B．反映了崇文抑武的社会风气

C．受到了理学思想的影响

D．凸显士人对科举功名的追求

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17．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
臣（李斯）请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书弃市……以古非今者，族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。制曰：可。
——摘编自【汉】司马迁《史记·秦始皇本纪》
材料二
臣（董仲舒）愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。对既毕，天子以仲舒为江都相。
——摘编自【汉】班固《汉书·董仲舒传》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较秦始皇与汉武帝思想文化政策的异同。（8分）
（2）有人认为汉武帝和秦始皇文化政策的不同导致了两朝的兴衰。结合所学知识，评述该观点的局限。（6分。要求：指出局限，史论结合。）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
河北地区曾长期是北方的经济重心所在。北魏道武帝平定河北后，在此组织民众进行屯田，到太武帝时，河北地区成为北魏重要的经济区域，明元帝泰常三年（418年）九月，北魏政府就曾 “诏诸州调民租，户五十石，积于定、相、冀三州 ”。
——整理自王仲荦《魏晋南北朝史》等
材料二
开皇二年（582年），隋文帝延续北魏以来的均田制并加以细化，扩大授田数量、降低赋税标准。开皇十二年（592年），文帝下诏 “河北河东今年田租三分减一，兵减半，功调全免 ”。隋朝统一后，以漳河、永济渠等为代表的大型灌溉系统在河北平原广泛修筑，河北逐步成为重要的粮食基地。
——整理自【北宋】司马光《资治通鉴》等
材料三
唐前期推行租庸调制，河北地区按制缴纳粟、麦等物资作为 “租 ”。同时，短辕犁、曲辕犁在河北广泛推广，耕——耙——耱旱地耕作体系日趋成熟，农业生产效率显著提升。安史之乱前，河北道成为粟的主要产区之一。
——整理自熊辉《唐代河北道的经济发展考证》等
（1）根据材料，概括推动北魏至唐前期河北地区农业发展的因素。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析北魏至唐前期河北地区农业发展的历史影响。（6分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料
宋代是我国插花艺术史上的鼎盛时期，无论是帝王，还是百姓、宗教场所，从上至下，人人都将插花视为生活中不可缺少的一种修养方式，形成了宫廷官宦、文人雅士、民间市民、岁朝清供等不同风格的插花艺术。宫廷插花被列为 “四司六局 ”的专营项目，在承袭前朝宫廷插花风格的基础上进一步使其更绚丽华贵。文人雅士更加注重插花的思想、意趣、道德，他们为插花建立起一个由上到下、由尊到卑、由亲及疏、由近及远的文化结构体系。此外，民间花事也蔚然成风，茶肆酒店以插花装饰门面，如欧阳修在《洛阳牡丹记》中记载： “洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。 ”
——摘编自陈思宇《宋代插花艺术研究》
（1）根据材料，概括宋代插花艺术发展的特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出宋代插花艺术发展至鼎盛的原因。（8分）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
表2所示为中国古代农民起义口号（部分）。

表2

农民起义

口号

史料来源

黄巾起义

苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉

《后汉书》

隋末农民大起义

忽闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤

《类说》

南宋钟相、杨幺起义

等贵贱，均贫富

《建炎以来系年要录》

元末红巾军起义

石人一只眼，挑动黄河天下反

《元史》

根据材料，任选一个或多个口号，自拟一个论题并结合所学知识进行论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）

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2025—2026学年度河北省保定市、秦皇岛市高一第一学期期中考试历史试题（16+4）【纲要上】

1．

在良渚文化晚期，带有精细线刻纹饰的磨光黑陶开始流行。这些带有粗细均匀、深浅一致、平滑弯曲线刻纹饰的陶器明显区别于普通日用陶器，成为当时权贵使用的新款奢侈品。这反映了（ ）

2．

3．

老子指出 “人法地，地法天，天法道，道法自然 ”。下列言论蕴含的哲学思想与老子该言论一致的是（ ）

4．

秦始皇采纳李斯的建议， “使秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无战攻之患 ”。据此可知，该举措（ ）

5．

公元前77年，西汉立亲汉的尉屠耆为楼兰王，还把宫女嫁给他做夫人， “更名其国为鄯善 ”。应尉屠耆之请，汉遣一将在楼兰伊循城屯田积谷。公元前68年，西汉在伊循置伊循都尉，以镇抚鄯善。材料说明西汉（ ）

6．

7．

公元前256年，秦国蜀郡太守李冰在岷江上率众修建的都江堰水利工程，发挥了防洪、灌溉、水运等作用。隋朝首次将大运河南北贯通，沟通了五大水系，使杭州成为繁荣城市。据此可知，这两大水利工程的修建都（ ）

8．

唐朝多次调整宰相职称，使得宰相的权力与他们所带的职称脱离，也跟他们的本官职（三省长官或侍郎等官职）脱离。而有一些内廷近臣如翰林学士、宦官等虽没有宰相之名，却有宰相之实。上述现象实质上反映了唐朝（ ）

9．

武则天时期，兵部主持选拔武官，开设武举，其内容包括智谋将帅、军谋越众、武足安边、识洞韬略、军谋出众等十五个科目。由此可知，当时的武举（ ）

10．

图1为唐墓中的一幅乐舞图。该图左侧的女性舞伎体态丰腴，头梳倭堕髻，身着长袖裙衫，是典型的唐朝女子形象；右侧的男性舞伎着圆领长袍，胡人形象鲜明。两人在跳胡旋舞。该图体现了唐代（ ） 图1

11．

在宋代之前，封建国家曾多次颁行法令，推行限田制、均田制等，通过由政府确认土地所有权，调控全国的土地占有关系。实施这些措施的重要目的是（ ）

12．

北宋初期在府、州、军、监级行政单位增设通判一职。据史料记载：“（宋太祖）惩藩镇弊，置通判以分州权，事无所不预，至得按察所部。 ”据此可知，宋初设通判的出发点是（ ）

13．

14．

15．

史料记载：北宋浮梁县（今景德镇市浮梁县） “士与工商皆出四方以就利。……其货之大者，摘叶为茗，伐楮为纸，坯土为器，行于中外，资国家利，其余纺布帛，负贩往来，盖其小者耳 ”。这一记载说明北宋浮梁县（ ）

16．

南宋斋记盛行，书写者着意于对斋名的阐释，如李知退解释 “斋 ”字，表示斋庄中正、斋明盛服，意指严肃。南宋斋记中随处可见 “克 ” “拙 ” “复 ” “恕 ”等名理化、抽象化的斋名。据此可知，南宋斋记（ ）

17．

18．

19．

20．

在良渚文化晚期，带有精细线刻纹饰的磨光黑陶开始流行。这些带有粗细均匀、深浅一致、平滑弯曲线刻纹饰的陶器明显区别于普通日用陶器，成为当时权贵使用的新款奢侈品。这反映了（　　）

老子指出 “人法地，地法天，天法道，道法自然 ”。下列言论蕴含的哲学思想与老子该言论一致的是（　　）

秦始皇采纳李斯的建议， “使秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无战攻之患 ”。据此可知，该举措（　　）

公元前77年，西汉立亲汉的尉屠耆为楼兰王，还把宫女嫁给他做夫人， “更名其国为鄯善 ”。应尉屠耆之请，汉遣一将在楼兰伊循城屯田积谷。公元前68年，西汉在伊循置伊循都尉，以镇抚鄯善。材料说明西汉（　　）

公元前256年，秦国蜀郡太守李冰在岷江上率众修建的都江堰水利工程，发挥了防洪、灌溉、水运等作用。隋朝首次将大运河南北贯通，沟通了五大水系，使杭州成为繁荣城市。据此可知，这两大水利工程的修建都（　　）

武则天时期，兵部主持选拔武官，开设武举，其内容包括智谋将帅、军谋越众、武足安边、识洞韬略、军谋出众等十五个科目。由此可知，当时的武举（　　）

图1为唐墓中的一幅乐舞图。该图左侧的女性舞伎体态丰腴，头梳倭堕髻，身着长袖裙衫，是典型的唐朝女子形象；右侧的男性舞伎着圆领长袍，胡人形象鲜明。两人在跳胡旋舞。该图体现了唐代（　　）

图1

在宋代之前，封建国家曾多次颁行法令，推行限田制、均田制等，通过由政府确认土地所有权，调控全国的土地占有关系。实施这些措施的重要目的是（　　）

北宋初期在府、州、军、监级行政单位增设通判一职。据史料记载：“（宋太祖）惩藩镇弊，置通判以分州权，事无所不预，至得按察所部。 ”据此可知，宋初设通判的出发点是（　　）

史料记载：北宋浮梁县（今景德镇市浮梁县） “士与工商皆出四方以就利。……其货之大者，摘叶为茗，伐楮为纸，坯土为器，行于中外，资国家利，其余纺布帛，负贩往来，盖其小者耳 ”。这一记载说明北宋浮梁县（　　）

南宋斋记盛行，书写者着意于对斋名的阐释，如李知退解释 “斋 ”字，表示斋庄中正、斋明盛服，意指严肃。南宋斋记中随处可见 “克 ” “拙 ” “复 ” “恕 ”等名理化、抽象化的斋名。据此可知，南宋斋记（　　）