阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
古希腊时期，苏格拉底将教育与培养治国者紧密联系，认为胜任治国职位者需具备丰富学识；柏拉图将未受教育的幼童喻为
“白色的羊毛
”，主张通过教育促使
“灵魂转向
”，引导其内心向善。欧洲中世纪，基督教教义视学生为
“罪人
”，教育充斥严苛惩罚与规训，成为禁锢民众思想、维护神权统治的工具。19世纪工业革命前后，西方教育开始注重提高教育质量，关注儿童天性与生活的联系。20世纪初期，杜威提出
“教育不是为生活做准备，而是生活的本身
”，主张学校需结合现实社会生活，让儿童在体验中接受教育；英国教育家罗素反对旧教育将儿童视为
“撒旦的爪牙
”，主张自由化教育，尊重儿童自我需求，保障儿童在教育中发展个性、体会快乐。
——摘编自尹家辉《中西方不同历史时期教育隐喻对比分析——以教育观为视角》
材料二
中国春秋战国时期，孔子提出
“因材施教
”，将不同能力、素质的个体比作不同的
“材
”；荀子在《劝学》中以
“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑
”强调环境对教育的影响。封建时期，程颢、程颐提倡
“存天理，灭人欲
”，教育制度逐渐僵化，沦为统治阶级压抑人性、禁锢思想的工具。民国时期，师从杜威的陶行知受其思想启发，结合中国国情提出
“生活教育
”理念，将学校比作
“鸟笼
”，生活喻为
“树林
”，主张打破学校局限，让儿童在生活情境中增长知识；蔡元培反对
“注水入瓶
”式教育，强调激发学生的学习兴味。
——摘编自尹家辉《中西方不同历史时期教育隐喻对比分析——以教育观为视角》 （1）根据材料一，分阶段概括西方教育观的发展变化。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出20世纪西方与中国民国时期教育观形成过程的差异，并分析其原因。（8分） |