2025—2026学年度安徽省县中联盟高一第一学期10月联考历史试题（16+3）【纲要上】

1．

良渚文化的玉三叉形器（图1）与红山文化的玉勾云形器（图2）在造型设计上，都展现出对抽象几何图形的巧妙运用，且都具有独特的穿孔工艺用于佩戴或固定。这一现象反映了（　　）

A．长江和黄河流域文化同源

B．古代中原文明的向外扩展

C．区域间存在文化交流与互鉴

D．古代南北文化交流的加强

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2．

下表所示为商朝甲骨文所见主要谷物。据此可知，当时（　　）

（黍）现在仍旧称为黍，去皮之后称为大黄米

（禾）现在称为谷子，去皮之后称为小米

（来）现在称为小麦

（麦）在商朝可能专指大麦

（？）在商代已经有稻，有人说“？”字就应读“稻”

A．早期农业已有一定的发展

B．粮食加工技术领先于世界

C．农作物种植实现全国统一

D．稻作农业是最主要的产业

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3．

西周时期，家族墓地中成员墓葬的排列顺序、棺椁规制等存在明显差异。嫡支成员墓葬往往更靠近族墓核心，且随葬品中象征身份的礼器组合更为完备；旁支成员墓葬则处于外围且礼器组合较为简陋。这种差异主要体现了当时（　　）

A．礼乐制度对器用规范的约束

B．宗法制度对血缘等级的强化

C．分封制度对地方权力的分配

D．世袭制度对职位继承的规定

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4．

春秋中叶， “郑之商人弦高，以贩牛之资，却秦师于滑，受郑君重赏 ”；战国初年， “卫人吴起，家累千金，弃商从戎，后为鲁将 ”；战国中期， “赵之郭纵，冶铁致富，得见赵王，议及国政 ”。这些记载可用于研究春秋战国时期（　　）

A．商业经营的领域扩大

B．官僚政治体制初步建立

C．农商并重观念的流行

D．社会阶层的流动性特征

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5．

下表为春秋战国时期部分学派的核心政治主张。据此可知，春秋战国时期百家争鸣的政治聚焦点是（　　）

学派

核心政治主张

儒家

正名定分，礼乐刑政相济

墨家

兼爱非攻，尚同于义政

道家

清虚自守，君人南面之术

法家

壹刑壹赏，以术驭臣

A．追求思想的自由发展

B．推动社会的全面变革

C．探索政治秩序的重塑

D．强调道德的普遍约束

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6．

秦朝在全国 “设乡三老，掌教化；置啬夫，职听讼、收赋税；立游徼，循禁贼盗 ”，且要求 “黔首（百姓）相伍，十家为什，五家为伍，什伍连坐 ”，又 “令黔首自实田 ”，还 “刻石颂秦德，明法度，仪则备具，皆有法式 ”。秦朝这些举措（　　）

A．实现了国家统治的长治久安

B．顺应了巩固大一统的现实需求

C．消除了地方割据的潜在隐患

D．完成了秦法律条文的系统整合

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7．

秦汉时期， “吏皆通文法，明习律令 ”，且 “长吏迁除，必先试职，有能然后升进 ”，同时 “丞相府设十三曹，分理众事，直接听命于丞相；郡府置诸曹掾史，承太守之命督责县政 ”。这些现象（　　）

A．奠定了重文轻武的传统根基

B．标志着基层治理体系的完善

C．体现了官僚体系的规范运作

D．杜绝了官员世袭罔替的可能

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8．

下面是学者对汉初及汉武帝时期中枢权力运作情况所作的统计（局部）这种变化反映了（　　）

时期

尚书令等近臣参与决策次数（年/次）

丞相参与决策次数（年/次）

汉初

1.3

9.1

汉武帝时期

7.6

3.4

A．地方势力的快速崛起

B．行政效率的显著提升

C．中枢机构的全面革新

D．君主专制的不断强化

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9．

甘肃肩水金关出土的汉简《举荐名籍》中记载了公元前65年张掖郡一次孝廉察举的候选者信息，部分内容如下表。此类记载可用来研究汉朝（　　）

姓名

年龄

通习经典

品行评价

家族背景

王猛

32

《孝经》《论语》

“事母至孝，乡里称悌”

父为县丞

李恪

28

《诗》《书》

“让产兄弟，赈济孤贫”

三代无官

赵延

35

《春秋》

“养寡姊二十年不倦”

叔父为郡功曹

A．儒学是选官的核心依据

B．世家大族垄断察举选官

C．选官标准注重德才兼备

D．考试选官程序渐趋规范

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10．

新疆尼雅遗址出土的汉朝 “五星出东方利中国 ”锦护膊，采用中原传统织造工艺，却将西域摩羯纹与中原云气瑞兽纹组合，并织入异域文字符号。这表明汉朝时期（　　）

A．丝绸之路促进文化交融

B．西域文化主导艺术发展

C．纺织技术依托战争传播

D．文字统一强化边疆治理

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11．

此阶段域内政权兴废相续，族群杂处、互动日密，礼俗文制新旧交织，旧序松动与新态孕育并行。社会流动呈现 “胡汉交融 ”与 “南北互涉 ”的双重特征。 “此阶段 ”指的是（　　）

A．夏商周时期

B．春秋战国时期

C．秦汉时期

D．魏晋南北朝时期

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12．

下图所示为东汉至西晋浙江、福建两省所设县数的变化情况。这反映出，这一时期（　　）

A．南方政权注重强化基层治理

B．地方行政层级发生重大变革

C．经济重心南移进程最终完成

D．北民南迁推动区域开发深化

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13．

北魏孝文帝亲政后，土地分配 “循汉地旧制，颁均田令，按丁口授露田、桑田 ”；选官制度 “罢鲜卑贵族世袭，仿魏晋九品中正制，择贤任官 ”；文化教化 “禁胡服胡语，令士民习汉籍、行汉礼，定姓族高下 ”。这一系列举措（　　）

A．推动了北魏政权封建化深入发展

B．实现了南北经济差距的完全消解

C．彻底瓦解了鲜卑贵族的政治特权

D．标志着门阀士族制度的全面复兴

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14．

隋时，关中漕运阻艰，仓储空竭，屡致饥馑；河洛虽据中枢，然旧渠壅塞，转输之力不逮；燕蓟戍重，军资靡费，府库日虚；江南积粟丰盈，然漕路不通，财赋困于地方。据此可推知，隋朝（　　）

A．交通条件制约区域经济联系

B．财政困境倒逼运河工程建设

C．南北方经济互补性逐步增强

D．军事战略需求成为迁都主因

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15．

唐朝时期，回纥、靺鞨等族人士，或任都护府副都护协管边疆，或任秘书省官职参与国史编纂，或任国子监助教讲授本族历法与汉儒经典。朝廷还为内附蕃族设 “羁縻乡 ”，允其保部落、与汉民共耕；在长安、洛阳设 “蕃坊 ”，许蕃商自主管理、免部分赋税。这体现出唐朝（　　）

A．边疆冲突引发统治危机

B．强制推行文化同化政策

C．开明政策推动多元共存

D．少数民族掌控核心政权

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16．

下表为9世纪初期唐朝藩镇的相关情况。据此可知，当时唐朝（　　）

藩镇类型

数量（个）

官员任免

赋税供纳

兵额与功能

河朔型

7

藩镇自擅

不上供

拥重兵以自立

中原型

8

朝廷任命

少上供

驻重兵防骄藩

边疆型

17

朝廷任命

少上供

驻重兵守边疆

东南型

9

朝廷任命

上供

驻兵少防盗贼

A．中央集权与地方分权并存

B．社会动荡与经济衰退加剧

C．军事防御与财政危机交织

D．民族交融与文化交流深化

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17．

阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
西周以 “封建亲戚，以藩屏周 ”的分封制为基础，辅以宗法、礼乐制度，构建起 “天子——诸侯——卿大夫——士 ”的等级治理体系，但地方诸侯保有较大自主权。秦统一后， “海内为郡县，法令由一统 ”，郡守、县令由中央直接任免，通过 “书同文 ” “车同轨 ”等举措，从制度与文化层面整合全国。汉朝初期 “郡国并行 ”引发王国问题，汉武帝通过 “推恩令 ” “刺史制度 ”等，进一步强化中央对地方的控制，同时确立儒家思想的主导地位，使 “大一统 ”治理理念深入人心。
——摘编自王子今《秦汉“大一统”国家治理体系的形成》
材料二
北魏初期推行 “胡汉双轨 ”官制， “置八部大人以统诸部，又置尚书郎以下官以理汉人 ”，形成鲜卑贵族主导的 “部落官 ”与汉族士人任职的 “汉官 ”并行体系。据严耀中研究，这种制度导致 “胡官掌军政实权，汉官仅理文书，权责割裂 ”，且 “部落官多凭军功任职，不习汉法；汉官虽懂治理却无实权 ”，最终引发 “政令不一，行政效率低下 ”的治理困境，与秦汉 “三公九卿——郡县 ”一体化官制形成鲜明对比。
——摘编自严耀中《北魏前期的“双轨制”官制与治理困境》
（1）根据材料一，概括先秦至秦汉时期国家治理体系的演变趋势，并结合所学知识，分析秦朝在国家治理体系构建中的开创性作用。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出北魏实行 “胡汉双轨 ”官制的原因，并说明其与秦朝 “三公九卿制 ”在 “行政一体化 ”层面的治理差距。（8分）
（3）综合材料一、二并结合所学知识，谈谈先秦至北魏国家治理体系演变给我们带来的启示。（9分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料
春秋战国时期，农业生产技术迎来突破性变革。技术进步推动私田开垦增多，齐国管仲推行 “相地而衰征 ”，按土地肥瘠、产量分级征税，打破井田制固定贡赋模式；秦国商鞅以法律 “废井田，开阡陌 ”，承认土地私有、允许买卖，还通过 “奖励耕织 ” “重农抑商 ”，推动小农经济发展。至秦汉，土地私有制成全国主流，但豪强地主导致 “富者田连阡陌，贫者无立锥之地 ”的土地兼并问题凸显；富商大贾垄断盐铁，影响国家财政、加剧贫富分化。汉武帝为解决财政危机，采纳桑弘羊建议推行经济干预政策： “盐铁官营 ”将盐铁开采、冶炼、销售收归国家； “均输平准 ”由官府调度物资，低买高卖平抑物价。这些政策虽增加了财政收入、支撑边疆防御与民生工程，却因限制民间商业引发 “与民争利 ”的争议。
——摘编自林甘泉《中国经济通史·秦汉经济卷》
（1）根据材料并结合所学知识，指出春秋战国时期农业生产技术发展的具体表现，并简析其对土地制度变革的影响。（7分）
（2）商鞅变法与汉武帝的经济政策均强化了国家干预。根据材料并结合所学知识，从 “干预领域 ”和 “手段特点 ”两个角度，说明两者主要的不同点。（8分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
礼乐文明以祖先崇拜为文化认同核心。先秦 “先祖 ”叙事呈现多元性，战国文献中 “五帝 ”系统达五种，关联东夷、中原、南方等族群起源记忆；直至《史记》， “五帝 ”被统一为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜序列，成为跨区域与族群的共同先祖符号。有学者认为，夏商周从 “邦国林立 ”到 “王朝一统 ”，既是政治权力整合，更是礼乐文化渗透、被各族群接纳的过程，折射族群、祖先与文化认同的深化。汤因比评价： “中国人数千年在政治、文化上保持团结，展现出政治文化统一技术与珍贵经验，其统一化倾向为当今世界所需。 ”也有观点指出，中华文明 “连续性 ”非单一传承，而是在与周边文明交流（如早期与草原文明器物交换，后世与佛教文明融合）中吸收新元素，丰富内涵的动态过程。
——摘编自方辉《中华文明起源与发展的连续性及其文化基因》
根据材料并结合所学知识，围绕 “中华文明的起源与发展 ”，自拟论题，加以阐述。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰。）

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2025—2026学年度安徽省县中联盟高一第一学期10月联考历史试题（16+3）【纲要上】

1．

良渚文化的玉三叉形器（图1）与红山文化的玉勾云形器（图2）在造型设计上，都展现出对抽象几何图形的巧妙运用，且都具有独特的穿孔工艺用于佩戴或固定。这一现象反映了（ ）

2．

3．

4．

5．

6．

7．

秦汉时期， “吏皆通文法，明习律令 ”，且 “长吏迁除，必先试职，有能然后升进 ”，同时 “丞相府设十三曹，分理众事，直接听命于丞相；郡府置诸曹掾史，承太守之命督责县政 ”。这些现象（ ）

8．

下面是学者对汉初及汉武帝时期中枢权力运作情况所作的统计（局部）这种变化反映了（ ） 时期 尚书令等近臣参与决策次数（年/次） 丞相参与决策次数（年/次） 汉初 1.3 9.1 汉武帝时期 7.6 3.4

9．

10．

新疆尼雅遗址出土的汉朝 “五星出东方利中国 ”锦护膊，采用中原传统织造工艺，却将西域摩羯纹与中原云气瑞兽纹组合，并织入异域文字符号。这表明汉朝时期（ ）

11．

此阶段域内政权兴废相续，族群杂处、互动日密，礼俗文制新旧交织，旧序松动与新态孕育并行。社会流动呈现 “胡汉交融 ”与 “南北互涉 ”的双重特征。 “此阶段 ”指的是（ ）

12．

下图所示为东汉至西晋浙江、福建两省所设县数的变化情况。这反映出，这一时期（ ）

13．

14．

隋时，关中漕运阻艰，仓储空竭，屡致饥馑；河洛虽据中枢，然旧渠壅塞，转输之力不逮；燕蓟戍重，军资靡费，府库日虚；江南积粟丰盈，然漕路不通，财赋困于地方。据此可推知，隋朝（ ）

15．

16．

17．

18．

19．

良渚文化的玉三叉形器（图1）与红山文化的玉勾云形器（图2）在造型设计上，都展现出对抽象几何图形的巧妙运用，且都具有独特的穿孔工艺用于佩戴或固定。这一现象反映了（　　）

秦汉时期， “吏皆通文法，明习律令 ”，且 “长吏迁除，必先试职，有能然后升进 ”，同时 “丞相府设十三曹，分理众事，直接听命于丞相；郡府置诸曹掾史，承太守之命督责县政 ”。这些现象（　　）

下面是学者对汉初及汉武帝时期中枢权力运作情况所作的统计（局部）这种变化反映了（　　）

时期

尚书令等近臣参与决策次数（年/次）

丞相参与决策次数（年/次）

汉初

1.3

9.1

汉武帝时期

7.6

3.4

新疆尼雅遗址出土的汉朝 “五星出东方利中国 ”锦护膊，采用中原传统织造工艺，却将西域摩羯纹与中原云气瑞兽纹组合，并织入异域文字符号。这表明汉朝时期（　　）

此阶段域内政权兴废相续，族群杂处、互动日密，礼俗文制新旧交织，旧序松动与新态孕育并行。社会流动呈现 “胡汉交融 ”与 “南北互涉 ”的双重特征。 “此阶段 ”指的是（　　）

下图所示为东汉至西晋浙江、福建两省所设县数的变化情况。这反映出，这一时期（　　）

隋时，关中漕运阻艰，仓储空竭，屡致饥馑；河洛虽据中枢，然旧渠壅塞，转输之力不逮；燕蓟戍重，军资靡费，府库日虚；江南积粟丰盈，然漕路不通，财赋困于地方。据此可推知，隋朝（　　）