2025—2026学年度安徽省县中联盟高一第一学期10月联考历史试题(16+3)【纲要上】

适用年级:高一级 试卷类型:月考测试 适用省份:安徽省 试卷年份:2025年 题数:19 浏览数:306

一、单选题

1.

良渚文化的玉三叉形器(图1)与红山文化的玉勾云形器(图2)在造型设计上,都展现出对抽象几何图形的巧妙运用,且都具有独特的穿孔工艺用于佩戴或固定。这一现象反映了(  ) 

A.长江和黄河流域文化同源B.古代中原文明的向外扩展C.区域间存在文化交流与互鉴D.古代南北文化交流的加强

2.

下表所示为商朝甲骨文所见主要谷物。据此可知,当时(  )

(黍)现在仍旧称为黍,去皮之后称为大黄米

(禾)现在称为谷子,去皮之后称为小米

(来)现在称为小麦

(麦)在商朝可能专指大麦

(?)在商代已经有稻,有人说“?”字就应读“稻”

A.早期农业已有一定的发展B.粮食加工技术领先于世界C.农作物种植实现全国统一D.稻作农业是最主要的产业

3.

西周时期,家族墓地中成员墓葬的排列顺序、棺椁规制等存在明显差异。嫡支成员墓葬往往更靠近族墓核心,且随葬品中象征身份的礼器组合更为完备;旁支成员墓葬则处于外围且礼器组合较为简陋。这种差异主要体现了当时(  )

A.礼乐制度对器用规范的约束B.宗法制度对血缘等级的强化C.分封制度对地方权力的分配D.世袭制度对职位继承的规定

4.

春秋中叶, “郑之商人弦高,以贩牛之资,却秦师于滑,受郑君重赏 ”;战国初年, “卫人吴起,家累千金,弃商从戎,后为鲁将 ”;战国中期, “赵之郭纵,冶铁致富,得见赵王,议及国政 ”。这些记载可用于研究春秋战国时期(  )

A.商业经营的领域扩大B.官僚政治体制初步建立C.农商并重观念的流行D.社会阶层的流动性特征

5.

下表为春秋战国时期部分学派的核心政治主张。据此可知,春秋战国时期百家争鸣的政治聚焦点是(  )

学派

核心政治主张

儒家

正名定分,礼乐刑政相济

墨家

兼爱非攻,尚同于义政

道家

清虚自守,君人南面之术

法家

壹刑壹赏,以术驭臣

A.追求思想的自由发展B.推动社会的全面变革C.探索政治秩序的重塑D.强调道德的普遍约束

6.

秦朝在全国 “设乡三老,掌教化;置啬夫,职听讼、收赋税;立游徼,循禁贼盗 ”,且要求 “黔首(百姓)相伍,十家为什,五家为伍,什伍连坐 ”,又 “令黔首自实田 ”,还 “刻石颂秦德,明法度,仪则备具,皆有法式 ”。秦朝这些举措(  )

A.实现了国家统治的长治久安B.顺应了巩固大一统的现实需求C.消除了地方割据的潜在隐患D.完成了秦法律条文的系统整合

7.

秦汉时期, “吏皆通文法,明习律令 ”,且 “长吏迁除,必先试职,有能然后升进 ”,同时 “丞相府设十三曹,分理众事,直接听命于丞相;郡府置诸曹掾史,承太守之命督责县政 ”。这些现象(  )

A.奠定了重文抑武的传统根基B.标志着基层治理体系的完善C.体现了官僚体系的规范运作D.杜绝了官员世袭罔替的可能

8.

下面是学者对汉初及汉武帝时期中枢权力运作情况所作的统计(局部)这种变化反映了(  )

时期

尚书令等近臣参与决策次数(年/次)

丞相参与决策次数(年/次)

汉初

1.3

9.1

汉武帝时期

7.6

3.4

A.地方势力的快速崛起B.行政效率的显著提升C.中枢机构的全面革新D.君主专制的不断强化

9.

甘肃肩水金关出土的汉简《举荐名籍》中记载了公元前65年张掖郡一次孝廉察举的候选者信息,部分内容如下表。此类记载可用来研究汉朝(  )

姓名

年龄

通习经典

品行评价

家族背景

王猛

32

《孝经》《论语》

“事母至孝,乡里称悌”

父为县丞

李恪

28

《诗》《书》

“让产兄弟,赈济孤贫”

三代无官

赵延

35

《春秋》

“养寡姊二十年不倦”

叔父为郡功曹

A.儒学是选官的核心依据B.世家大族垄断察举选官C.选官标准注重德才兼备D.考试选官程序渐趋规范

10.

新疆尼雅遗址出土的汉朝 “五星出东方利中国 ”锦护膊,采用中原传统织造工艺,却将西域摩羯纹与中原云气瑞兽纹组合,并织入异域文字符号。这表明汉朝时期(  )

A.丝绸之路促进文化交融B.西域文化主导艺术发展C.纺织技术依托战争传播D.文字统一强化边疆治理

11.

此阶段域内政权兴废相续,族群杂处、互动日密,礼俗文制新旧交织,旧序松动与新态孕育并行。社会流动呈现 “胡汉交融 ”与 “南北互涉 ”的双重特征。 “此阶段 ”指的是(  )

A.夏商周时期B.春秋战国时期C.秦汉时期D.魏晋南北朝时期

12.

下图所示为东汉至西晋浙江、福建两省所设县数的变化情况。这反映出,这一时期(  )

A.南方政权注重强化基层治理B.地方行政层级发生重大变革C.经济重心南移进程最终完成D.北民南迁推动区域开发深化

13.

北魏孝文帝亲政后,土地分配 “循汉地旧制,颁均田令,按丁口授露田、桑田 ”;选官制度 “罢鲜卑贵族世袭,仿魏晋九品中正制,择贤任官 ”;文化教化 “禁胡服胡语,令士民习汉籍、行汉礼,定姓族高下 ”。这一系列举措(  )

A.推动了北魏政权封建化深入发展B.实现了南北经济差距的完全消解C.彻底瓦解了鲜卑贵族的政治特权D.标志着门阀士族制度的全面复兴

14.

隋时,关中漕运阻艰,仓储空竭,屡致饥馑;河洛虽据中枢,然旧渠壅塞,转输之力不逮;燕蓟戍重,军资靡费,府库日虚;江南积粟丰盈,然漕路不通,财赋困于地方。据此可推知,隋朝(  )

A.交通条件制约区域经济联系B.财政困境倒逼运河工程建设C.南北方经济互补性逐步增强D.军事战略需求成为迁都主因

15.

唐朝时期,回纥、靺鞨等族人士,或任都护府副都护协管边疆,或任秘书省官职参与国史编纂,或任国子监助教讲授本族历法与汉儒经典。朝廷还为内附蕃族设 “羁縻乡 ”,允其保部落、与汉民共耕;在长安、洛阳设 “蕃坊 ”,许蕃商自主管理、免部分赋税。这体现出唐朝(  )

A.边疆冲突引发统治危机B.强制推行文化同化政策C.开明政策推动多元共存D.少数民族掌控核心政权

16.

下表为9世纪初期唐朝藩镇的相关情况。据此可知,当时唐朝(  )

藩镇类型

数量(个)

官员任免

赋税供纳

兵额与功能

河朔型

7

藩镇自擅

不上供

拥重兵以自立

中原型

8

朝廷任命

少上供

驻重兵防骄藩

边疆型

17

朝廷任命

少上供

驻重兵守边疆

东南型

9

朝廷任命

上供

驻兵少防盗贼

A.中央集权与地方分权并存B.社会动荡与经济衰退加剧C.军事防御与财政危机交织D.民族交融与文化交流深化

二、材料阅读

17.

阅读材料,完成下列要求。(25分)
材料一
西周以 “封建亲戚,以藩屏周 ”的分封制为基础,辅以宗法、礼乐制度,构建起 “天子——诸侯——卿大夫——士 ”的等级治理体系,但地方诸侯保有较大自主权。秦统一后, “海内为郡县,法令由一统 ”,郡守、县令由中央直接任免,通过 “书同文 ” “车同轨 ”等举措,从制度与文化层面整合全国。汉朝初期 “郡国并行 ”引发王国问题,汉武帝通过 “推恩令 ” “刺史制度 ”等,进一步强化中央对地方的控制,同时确立儒家思想的主导地位,使 “大一统 ”治理理念深入人心。

——摘编自王子今《秦汉“大一统”国家治理体系的形成》

材料二
北魏初期推行 “胡汉双轨 ”官制, “置八部大人以统诸部,又置尚书郎以下官以理汉人 ”,形成鲜卑贵族主导的 “部落官 ”与汉族士人任职的 “汉官 ”并行体系。据严耀中研究,这种制度导致 “胡官掌军政实权,汉官仅理文书,权责割裂 ”,且 “部落官多凭军功任职,不习汉法;汉官虽懂治理却无实权 ”,最终引发 “政令不一,行政效率低下 ”的治理困境,与秦汉 “三公九卿——郡县 ”一体化官制形成鲜明对比。

——摘编自严耀中《北魏前期的“双轨制”官制与治理困境》

(1)根据材料一,概括先秦至秦汉时期国家治理体系的演变趋势,并结合所学知识,分析秦朝在国家治理体系构建中的开创性作用。(8分)
(2)根据材料二并结合所学知识,指出北魏实行 “胡汉双轨 ”官制的原因,并说明其与秦朝 “三公九卿制 ”在 “行政一体化 ”层面的治理差距。(8分)
(3)综合材料一、二并结合所学知识,谈谈先秦至北魏国家治理体系演变给我们带来的启示。(9分)

18.

阅读材料,完成下列要求。(15分)
材料
春秋战国时期,农业生产技术迎来突破性变革。技术进步推动私田开垦增多,齐国管仲推行 “相地而衰征 ”,按土地肥瘠、产量分级征税,打破井田制固定贡赋模式;秦国商鞅以法律 “废井田,开阡陌 ”,承认土地私有、允许买卖,还通过 “奖励耕织 ” “重农抑商 ”,推动小农经济发展。至秦汉,土地私有制成全国主流,但豪强地主导致 “富者田连阡陌,贫者无立锥之地 ”的土地兼并问题凸显;富商大贾垄断盐铁,影响国家财政、加剧贫富分化。汉武帝为解决财政危机,采纳桑弘羊建议推行经济干预政策: “盐铁官营 ”将盐铁开采、冶炼、销售收归国家; “均输平准 ”由官府调度物资,低买高卖平抑物价。这些政策虽增加了财政收入、支撑边疆防御与民生工程,却因限制民间商业引发 “与民争利 ”的争议。

——摘编自林甘泉《中国经济通史·秦汉经济卷》

(1)根据材料并结合所学知识,指出春秋战国时期农业生产技术发展的具体表现,并简析其对土地制度变革的影响。(7分)
(2)商鞅变法与汉武帝的经济政策均强化了国家干预。根据材料并结合所学知识,从 “干预领域 ”和 “手段特点 ”两个角度,说明两者主要的不同点。(8分)

三、开放性试题

19.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
礼乐文明以祖先崇拜为文化认同核心。先秦 “先祖 ”叙事呈现多元性,战国文献中 “五帝 ”系统达五种,关联东夷、中原、南方等族群起源记忆;直至《史记》, “五帝 ”被统一为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜序列,成为跨区域与族群的共同先祖符号。有学者认为,夏商周从 “邦国林立 ”到 “王朝一统 ”,既是政治权力整合,更是礼乐文化渗透、被各族群接纳的过程,折射族群、祖先与文化认同的深化。汤因比评价: “中国人数千年在政治、文化上保持团结,展现出政治文化统一技术与珍贵经验,其统一化倾向为当今世界所需。 ”也有观点指出,中华文明 “连续性 ”非单一传承,而是在与周边文明交流(如早期与草原文明器物交换,后世与佛教文明融合)中吸收新元素,丰富内涵的动态过程。

——摘编自方辉《中华文明起源与发展的连续性及其文化基因》

根据材料并结合所学知识,围绕 “中华文明的起源与发展 ”,自拟论题,加以阐述。(要求:论题明确,观点正确,史论结合,表述清晰。)