一、单选题
内容
出处
学者何心隐提出“育欲”，主张“与百姓同欲”;万历初，被诬为“妖逆”，惨遭杀害
《明神宗实录》
万历中期，朝廷以“敢倡乱道，惑世诬民”下诏逮捕李贽，其著作“尽行烧毁”
《明史·儒林传》
戏中杜丽娘“因情而死，为情再生”;称“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生”;因“诲淫”“悖逆礼教”传播受限
《牡丹亭》
时间
事件概要
朱批核心内容
康熙年间
河道总督靳辅奏陈修浚中河、增筑减水坝诸策
所请修浚中河似属可行，着九卿详议具奏
雍正年间
直隶巡抚李维钧条陈摊丁入亩实施方案十二款
此事朕已熟思，尔照所请推行
乾隆年间
军机大臣遵旨拟订准噶尔善后条款
所拟未协。增“永禁近边游牧”一条，余依议
二、材料阅读
——摘编自马倩《《史记>中的民族书写》
——摘编自刁生虎《<汉书>民族书写与班固的民族思想》
——摘编自陈寅恪《唐代政治史述论稿》
——摘编自张华《明初政治史上的淮西勋贵问题》
——摘编自黄纯艳《宋元海洋意识的新变与海洋贸易时代的确立》
三、开放性试题
中国古代家风的历史演进
时期
简介
先秦
家风呈现“重礼”的特征；以“修身齐家治国平天下”为核心理念，依托礼器传承（如单氏迷盘铭文载家族辅佐周王事迹）
汉唐
家风以礼法为核心，将伦理道德融入家训中，呈现系统化特征。东汉班昭作《女诫》，将女性伦理转化为具体的行为准则；南北朝时期的《颜氏家训》作为首部系统家训著作，倡导“整齐门内，提撕子孙”
两宋
家风逐渐转型为民间的日常礼俗。朱熹等编撰《家礼》《童蒙须知》等损益礼制，去除繁文缛节，让“困于贫窭者”可“有以及于礼也”
明清
家风在民间广泛普及。绩溪许氏家训提出“族中别无所谓家政，不过理财而已”;绍兴唐氏家训强调“读书以治生为本”，反对“虚博读书之名”。各地宗族逐渐制定、形成和发展了一整套包括祖训、家训、庭训、家规、族规、祠规、家法、公约、条例乃至族谱在内的编纂凡例
——摘编自梁仁志《中国古代家教家风的历史演进》