2013—2014学年《成才之路》岳麓版必修三同步练习及综合测试：1-2战国时期的百家争鸣

1．

人性本善还是性本恶？这是一个争论了上千年的话题。古今中外的思想家们从两千多年前到现在一直争论不休，仍然没有结果。早在我国春秋战国时期，就有两位思想家在这个问题上持截然相反的观点，他们是（　　）

A．孟子和荀子

B．孟子和老子

C．荀子和墨子

D．老子和孔子

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2．

（2011·无锡）下图为明代《列仙全传》中的一幅插图，并配有诗文 “隐居九疑山，开凿九眼泉，练得仙药和酒饮，家人三百尽飞天。 ”观察此图你认为这幅图文可以用于研究中国古代的（　　）

A．儒家思想

B．墨家思想

C．道家思想

D．法家思想

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3．

（江苏省无锡市2009届高三上期期末2题）孔子主张社会和谐，墨子主张 “兼爱 ” “非攻 ”，孟子主张 “政在得民 ”。这些主张产生的共同社会背景是（　　）

A．社会长期动荡不安

B．百家争鸣趋于合流

C．奴隶制度全面崩溃

D．封建制度逐步建立

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4．

（2011·大同）2008年汶川地震中范美忠被骂得狗血淋头，落下一个 “范跑跑 ”的绰号，这是因为他背离了（　　）

A．仁者爱人

B．克己复礼

C．道法自然

D．无为而治

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5．

（2009年5月厦门市高三适应性考试14题）孟子曰： “老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。 ”材料所体现的政治思想是（　　）

A．礼治

B．仁爱

C．仁政

D．兼爱

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6．

20世纪七八十年代中期的中学历史教科书，在介绍诸子百家的学派时，批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现的不分阶级的情感。请推测批判的对象及其学说是（　　）

A．孔子的 “仁 ”

B．孟子的仁政学说

C．墨子的兼爱

D．庄子的齐物

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7．

两千多年前，古人写 “守株待兔 ”这个故事时就深刻揭露了 “墨守成规，贪图安逸，思想僵化 ”的愚蠢可笑，这个故事的作者痛批了 “以先王之政，治当世之民 ”的荒诞不经，他是（　　）

A．孟子

B．墨子

C．韩非子

D．庄子

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8．

战国时期的某思想家认为： “赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。 ”请推断这一思想家最有可能是（　　）

A．孔子

B．庄子

C．韩非子

D．墨子

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9．

（2009年江苏高考历史模拟试题19题）在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说： “在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。 ”此处孟子的 “一个思想 ”具体是指（　　）

A．制天命而用之	B．“民贵君轻 ”，统治者要实行 “仁政 ”
C．兼相爱、交相利	D．加强中央集权，防止人民反抗

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10．

阅读下列材料：
材料一子贡问政。子曰： “足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。 ”子贡曰： “必不得已而去，于斯三者何先？ ”曰： “去兵。 ”子贡曰： “必不得已而去，于斯二者何先？ ”曰： “去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。 ”
——《于丹论语心得》
材料二孟子曰： “民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫……”
——《孟子·尽心章句下》
材料三 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。 ”
——《荀子·王制》
（1）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做。
（2）材料二主要反映了孟子的哪一观点？
（3）荀子提出 “舟水之喻 ”体现了他继承发扬了怎样的儒家思想？

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11．

（2011·西安）公元前8世纪至公元前3世纪，中国开始了人类精神的觉醒，提出人与自然和人与人关系的重大问题，并进行研究和回答。阅读下列材料：
材料一以下一组材料是我国古代思想家关于 “君 ”、 “臣 ”关系的言论汇编：
“民为邦本，本固邦宁。 ”（伪《古文尚书·五子之歌》） “民为君之本。 ”
——《谷梁传·桓公十四年》
“以百姓心为心。 ”（《老子》第四十九章） “君之爱民，当如心之爱身也。 ”
——清唐甄《潜书·明鉴》
“自古及今，未有穷其下而能无危者也。 ”
——《荀子·哀公》
“民乏财用，不亡何待？ ”
——《国语·楚语上》
“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。 ”
——《孟子·梁惠王下》
（执政者须） “言必信，行必果。 ”
——《荀子》
“自古皆有死，民无信不立。 ”
——《论语·颜渊》
材料二北京时间2008年8月8日，第29届奥林匹克运动会在北京国家体育场鸟巢隆重开幕。孔子的三千弟子手持竹简高声吟诵，《论语》中的经典名句响彻耳畔。 “有朋自远方来，不亦乐乎 ”， “朝闻道，夕死可矣 ”， “四海之内，皆兄弟也 ”， “礼之用，和为贵 ”……
——奥运官方网站
请回答：
（1）材料一反映了深深植根于中华民族历史传统中的哪一理念？从材料一中概括出该理念的具体内容（不得摘抄原文）
（2）列举公元前8世纪到公元前3世纪儒家学派对人与自然和人与人关系问题的主要观点。
（3）奥运会开幕式上，孔子三千弟子吟诵《论语》中的经典名句，这体现了怎样的人文奥运理念？
（4）你从两则材料中可得出什么启示？

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2013—2014学年《成才之路》岳麓版必修三同步练习及综合测试：1-2战国时期的百家争鸣

1．

人性本善还是性本恶？这是一个争论了上千年的话题。古今中外的思想家们从两千多年前到现在一直争论不休，仍然没有结果。早在我国春秋战国时期，就有两位思想家在这个问题上持截然相反的观点，他们是（ ）

2．

（2011·无锡）下图为明代《列仙全传》中的一幅插图，并配有诗文 “隐居九疑山，开凿九眼泉，练得仙药和酒饮，家人三百尽飞天。 ”观察此图你认为这幅图文可以用于研究中国古代的（ ）

3．

（江苏省无锡市2009届高三上期期末2题）孔子主张社会和谐，墨子主张 “兼爱 ” “非攻 ”，孟子主张 “政在得民 ”。这些主张产生的共同社会背景是（ ）

4．

（2011·大同）2008年汶川地震中范美忠被骂得狗血淋头，落下一个 “范跑跑 ”的绰号，这是因为他背离了（ ）

5．

（2009年5月厦门市高三适应性考试14题）孟子曰： “老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。 ”材料所体现的政治思想是（ ）

6．

20世纪七八十年代中期的中学历史教科书，在介绍诸子百家的学派时，批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现的不分阶级的情感。请推测批判的对象及其学说是（ ）

7．

两千多年前，古人写 “守株待兔 ”这个故事时就深刻揭露了 “墨守成规，贪图安逸，思想僵化 ”的愚蠢可笑，这个故事的作者痛批了 “以先王之政，治当世之民 ”的荒诞不经，他是（ ）

8．

战国时期的某思想家认为： “赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。 ”请推断这一思想家最有可能是（ ）

9．

10．

11．

人性本善还是性本恶？这是一个争论了上千年的话题。古今中外的思想家们从两千多年前到现在一直争论不休，仍然没有结果。早在我国春秋战国时期，就有两位思想家在这个问题上持截然相反的观点，他们是（　　）

（2011·无锡）下图为明代《列仙全传》中的一幅插图，并配有诗文 “隐居九疑山，开凿九眼泉，练得仙药和酒饮，家人三百尽飞天。 ”观察此图你认为这幅图文可以用于研究中国古代的（　　）

（江苏省无锡市2009届高三上期期末2题）孔子主张社会和谐，墨子主张 “兼爱 ” “非攻 ”，孟子主张 “政在得民 ”。这些主张产生的共同社会背景是（　　）

（2011·大同）2008年汶川地震中范美忠被骂得狗血淋头，落下一个 “范跑跑 ”的绰号，这是因为他背离了（　　）

（2009年5月厦门市高三适应性考试14题）孟子曰： “老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。 ”材料所体现的政治思想是（　　）

20世纪七八十年代中期的中学历史教科书，在介绍诸子百家的学派时，批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现的不分阶级的情感。请推测批判的对象及其学说是（　　）

两千多年前，古人写 “守株待兔 ”这个故事时就深刻揭露了 “墨守成规，贪图安逸，思想僵化 ”的愚蠢可笑，这个故事的作者痛批了 “以先王之政，治当世之民 ”的荒诞不经，他是（　　）

战国时期的某思想家认为： “赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。 ”请推断这一思想家最有可能是（　　）