2026届河南省高三10月9日TOP20所名校创新大联考历史试题

适用年级:高三级 试卷类型:月考测试 适用省份:河南省 试卷年份:2025年 题数:20 浏览数:261

一、单选题

1.

新石器时代晚期,黄河流域村落建筑规划统一、布局严密,居住区、墓葬区、手工作坊区和祭祀区等区划明确,形成以公共建筑为中心的环绕格局。这反映出,当时黄河流域(  )

A.母系氏族公社趋于成熟B.阶级分化现象日益显著C.社会组织动员能力提升D.农业生产走向精耕细作

2.

二里头出土的镶嵌绿松石铜牌饰、陶圈足盘及玉柄形器上多见高耸、华丽的羽冠形象,学界普遍认为此类装饰源自良渚文化玉琮上的神人兽面纹饰。这可说明(  )

A.早期区域文化的交流与传承B.良渚文化祭祀体系完备C.南北地区信仰符号趋于统一D.礼乐制度系统化规范化

3.

周成王封叔虞于唐,后改国名为晋,晋国公室数百年与狐戎等通婚,共奉唐叔虞为祖先。齐、燕、楚、秦等国亦分别融合东夷、北狄、南蛮、西戎,形成多族群 文化熔炉 。这表明分封制(  )

A.消除族群间身份界限B.推动了国家政治统一的进程C.为华夏认同奠定基础D.加深了边疆民族封建化程度

4.

墨子主张 节用 节葬 非乐 ,借 天志 要求统治者效仿古代 圣王 的生活方式;强调 诸加费不加民利者,圣王弗为 。上述思想(  )

A.顺应诸侯富国强兵需要B.反映平民利益与诉求C.倡导君主应实行 仁政 D.体现出墨儒思想同源

5.

秦《均工律》中规定:无基础的学徒工的学徒期为两年,首年要求达到规定产额一半,次年与老工匠持平;有基础者学徒期一年;提前学成者上报给奖,期满未学成者要上报内史处罚。这些规定可佐证秦朝(  )

A.侧重提升私营手工业品质B.允许手工劳动力自由流动C.注重监管市场交易的秩序D.规范手工生产的技能传承

6.

下表为两汉时期两则诏书中摘录的内容。这可用以佐证当时(  )

朝代

皇帝

内容

出处

西汉

成帝

疾疫之灾……其举敦厚有行义、能直言者,冀闻切言嘉谋,匡朕之不逮

《汉书·成帝纪》

东汉

顺帝

京师大疫。……举贤良方正、能直言极谏之士各一人。疫疠为灾。朕奉承大业,未能宁济。……太尉刘熹、司徒李郃免

《后汉书·孝顺孝冲孝质帝纪》

A.疫病处置程序呈规范理性化B.儒家思想渗透治理理念C.应急治理体系影响选官流程D.皇权与相权间相互制约

7.

《九章算术》中,《均输章》有以 齐地到长安的远近 太仓粟输上林 为题的应用题;《商功章》里系统记载了城、垣、堤、沟等土木工程的体积计算方法。这说明当时(  )

A.数学应用与国家治理紧密联系B.经世致用思想成为社会主流C.科技发展聚焦农耕生产的需求D.中央注重科技成果系统整理

8.

东汉中晚期,全国区域范围内的市场上币制混乱,出现数量众多的减重钱,成为 贬值货币 ,尤其像 剪轮钱 綖环钱 及(汉)献帝初平中,董卓乃更铸小钱……至魏武(曹操)为相,于是罢之,还用五铢。 曹操的做法(  )

A.有助于北方经济的恢复B.延续了传统抑商政策C.削弱了门阀士族的势力D.加剧了通货膨胀风险

9.

下面是甘肃嘉峪关地区出土的魏晋画像砖—— 西域龟兹人采桑图 。该图展现出(  )

A.社会分工的不断细化B.中原生产方式西传C.庄园经济的自给自足D.佛教东传并本土化

10.

唐朝中央机构实行点检(点名)制度,也叫 频点 内外官司应点检者,或数度频点,点即不到者,一点笞十 。这一制度的设置旨在(  )

A.保证地方官僚队伍廉洁性B.调整官员考课的标准C.维护国家机器的稳定运行D.推动司法与行政衔接

11.

位于汴河北边的甬桥镇,入宋后因漕运繁盛而迅速崛起,宋廷先后于此设立州级军镇,派驻重兵戍守;临河街区客栈、货栈、酒楼林立,商业繁荣。南宋时期,随着汴河淤塞、漕运中断,甬桥镇逐渐衰落。据此推断,宋朝时期影响甬桥镇兴衰的主要因素是(  )

A.政治中心的空间转移B.军事屯守规模的增减C.商业形态的结构演变D.地方行政层级的调整

12.

南宋时期,无论皇帝还是百姓,仍然尊开封为京师。皇帝提到的京师,就是东京。终南宋一朝,朝廷全方位复制式地模仿京师开封,建设临安城,大有将东京搬到临安的架势。南宋的这一做法反映出(  )

A.理学已经成为官方意识形态B.文化重心的南移趋势C.统治者构建政权合法性诉求D.社会整体的偏安心理

13.

元人虞集在《道园学古录》记载: 世祖皇帝之集大统也,实先自远外始,故亲服云南而郡县之,镇之以亲王。 同时派重臣任行省平章政事, 自人民、军旅、赋役、狱讼、缮修、政令之属,莫不总焉 。这体现出元朝(  )

A.边疆治理策略的务实B.地方割据隐患的深重C.民族政策平等与开明D.对云南实行羁縻统治

14.

1577年,户科都给事中光懋上疏批判某项政策时说: 不分人户贫富,一例摊派,不论仓口轻重,一并伙收,甚将银力二差与户口盐钞并之于地,而丁力反不与焉。商贾享逐末之利,农民丧乐生之心。 该史料从侧面反映出(  )

A.人头税促使赋税负担均衡化B.赋税变革导致户籍管理废弛C.社会分化助推了白银货币化D.一条鞭法刺激商品经济发展

15.

清初承袭明制, 大凡督抚题奏本章,必敕部议复而后施行 。奏折制度实行后,遇到地方上用人行政、增革损益等大事,督抚往往先通过密折与皇帝商议,承奉皇帝朱批后,或题本,或咨部。皇帝对事情已有定见,部臣的反对意见难以奏效。上述变革(  )

A.强化了中央六部的职权B.造成部分事权向地方转移C.利于强化君主专制统治D.导致了 外重内轻 的局面

16.

下面为秦汉至清朝军马场分布示意图。这可用于佐证(  )

A.封建王朝边疆防御的历史变迁B.战略资源控制力的持续增强C.农耕与游牧分界线的日益模糊D.中国古代经济格局发生转变

二、材料阅读

17.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
  唐代是人口迁徙的 高峰期 ,除周边各族与周边国家因经商、通使、避难等向内地大量迁移外,还有募民戍边屯垦、配流谪边、灾荒移民就食等官府安置形式,士族官僚的迁移则包括中央新贵迁徙京畿、旧士族移贯和士大夫的 寄住 讲学习业 等自发迁移。唐代人口迁出中,狭乡人口向宽乡迁移是因地狭人稠、受田不足,唐令允许 居狭乡者听其从宽 ,如贞观十八年(644年)雍州少田者移往宽乡。黄河流域向长江流域迁移常见于动乱,安吏之乱后 中原多故,两京衣冠尽投江湘 ,唐末战乱中官僚士大夫进一步南迁江淮、岭南。唐政府规定: 化外人归朝者,所在州镇给衣食,具状送省奏闻,化外人于宽乡附贯安置 ,还可免去他们十年赋税。

——摘编自葛承雍《唐代移民与社会变迁特征》

(1)根据材料并结合所学知识,概括唐代移民的主要特点。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,分析唐代移民活动的历史意义。(6分)

18.

阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料
中国古代地方监察制度历经多代演变,形成了多样的监察形式。以下是不同时期地方监察制度的内容概要。

序号

内容

刺史直属中央御史中丞,掌奉诏条察州,与地方行政机关无隶属关系,根据六条问事督察不法豪强和二千石郡守,秩卑六百石权重,定期巡行所部郡国

各州设通判与知州同领州事,又专掌监察,可直达皇帝;路级设转运司、提点刑狱司等监司机构,兼掌地方监察

以巡按御史为核心,由都察院每年差遣,以一年为任期,巡历原籍或曾任官处须回避,根据《宪纲事类》行使考察官吏、复核案件等职权,秋毫毋得取费于有司,且不得接见闲杂人

将全国分为十道监察区,派监察御史、巡按使分巡地方,订立六条规定明确职责,涵盖吏治、经济、人才选拔等,巡按使任期两年

建立三级监察体系,中央设御史台,地方置行御史台作为派出机关,下辖二十二道肃政廉访司,制定《设立宪纲格例》等法规规范监察

形成十五道监察御史——总督巡抚——按察司——巡道四级监察网络,总督、巡抚因兼都察院职衔负监察责,巡道职司风宪,综复官吏

——摘编自白平则《论中国古代地方监察体制与监察权运行的关系》等

(1)结合古代中国在不同时期面临的国家治理问题,从材料中任选三则中国古代地方监察制度的内容并分别对其予以阐释。(9分)
(2)根据材料并结合所学知识,简析中国古代地方监察制度能够发挥效能的历史经验。(5分)

19.

阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一
汉惠帝四年(前191年),西汉废除《挟书律》,图书收集合法化;汉武帝 尊崇儒术,兴办太学,大收篇籍,广开献书之路 ,汉成帝命刘向、刘歆整理群书,设 写书之官 抄写复制,班超曾 为官佣书(受雇抄写书籍)以供养 。贫寒士子如公孙瓒 入太学授尚书,写书自给 。河南地区弘农杨氏、颍川荀氏等热衷藏书,常雇佣士子抄写书籍,佣书士子通过抄写《诗》《书》《礼》《易》等典籍,使原本藏于官府或世家的经典得以流入民间。

——摘编自贺巷超《汉代佣书业产生的历史条件》

材料二
明永乐后藩王政治军事特权被削夺, 锢之一城 ,转而 修学好古,收藏图籍,著书刻书 。作为藩王聚居地的河南自先秦至汉唐一直是文化中心,藩府重视教育,设宗学,选名儒任教,培养大批饱学之士。河南藩府藏书丰富,周藩 图书文物之盛甲他藩 ,朱睦挈建万卷堂。印刷技术进步推动藩王刻书在嘉靖、万历年间兴盛,刻书涵盖经史、医药、艺术等门类。周藩、赵藩刻印的家训强调 忠孝持家 ,刊刻的地方志、乡约等贴近地方生活。

——摘编自郭孟良《明代中原藩府刻书考论》等

(1)根据材料并结合所学知识,概括说明汉代士子佣书与明代河南藩王刻书活动兴起与发展的共同条件。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识,简析汉代士子佣书与明代河南藩王刻书的历史文化价值。(6分)

三、开放性试题

20.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
周本为附属于殷商的 小邦国 ,却能 翦商 成功,背后是天命观的转变。殷商崇尚鬼神, 主宰万物,而周人将 的权威转移至 是各部族共同敬信的至上神。周王权力获自天命。
克商后,周人提出 天命靡常 ,认为天命可转移。天命转移的根据是 ,周获天命源于周文王 克明德慎罚 。基于此,周统治者需如 若有疾,惟民其毕弃咎。若保赤子,惟民其康乂 般爱护民众,以保天命。
周公制礼作乐,涵盖国家与日常生活。国家层面有吉、凶、宾、军、嘉五礼, 以吉礼事邦国之鬼神示 以宾礼亲邦国 等;民众生活涉及土地、关税、学校制度,以及冠、昏、丧、祭、乡、相见六礼。乐为礼之辅助,《礼记·乐记》载: 礼义立,则贵贱等矣,乐文同,则上下和。矣 。乐兼具教化功用, 移风易俗,莫善于乐 ,借乐舞共鸣提高文化认同,使礼乐从宗教走向伦理,注入 的核心。

——摘编自兰蓓蓓《周文化是华夏文明的根源——黄河与华夏文明之三》

从材料中提取至少一项周文化的内容,围绕 周文化与华夏文化的关系 这一主题,自拟论题,并结合秦朝至清中期的相关历史知识进行阐释。(要求:可选择一个或多个朝代的历史阐释,论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述准确。)