2013—2014学年《成才之路》岳麓版必修三同步练习及综合测试:5-22孙中山的民主追求

适用年级:高二级 试卷类型:同步练习 适用省份:不限省份 试卷年份:2014年 题数:13 浏览数:195

一、单选题

1.

(山东省乳山市09届高三上学期期中26题)列宁在辛亥革命后指出,孙中山的思想首先是同 防止资本主义的愿望结合在一起的 。列宁具体指的是孙中山的(  )

A.民族主义思想B.民生主义思想C.民权主义思想D.国民革命思想

2.

孙中山认为: 民生就是政治的中心……历史上的政治和社会经济种种中心都归之于民生问题。 为此,他提出的政策是(  )

A.平均地权B.奖励实业C.保护工商D.土地革命

3.

(2010·成都毕业班二测) 植树以收利,蓄木以为薪 是孙中山的一贯主张。他去世后,每年3月12日(孙中山逝世日)被定为植树节,一改过去以清明节为植树节的制度。提倡植树造林主要体现了孙中山的(  )

A.民本思想B.民族主义思想C.民权主义思想D.民生主义思想

4.

(2008年9月广州市花都区高三调研4题)《射雕英雄传》中的郭靖和母亲李萍避走大漠,时蒙古人称汉人为 阿其那 (狗), 塞斯黑 (猪),到满人统治时期,汉人的情绪爆发最激烈的体现是(  )

A.民族主义B.民权主义C.民生主义D.民主主义

5.

与旧三民主义相比,新三民主义在民权方面有了质的飞跃和进步,因为它倡导(  )

A.反对帝国主义B.自由、平等、博爱C.主张普遍平等的民权D.提出了 节制资本 的主张

6.

孙中山先生在其遗嘱中说: 必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗。 在他一生的奋斗历程中,最能体现这一思想的主张是(  )

A.兴中会誓词B.三民主义C.三大政策D.北上宣言

7.

(2007山东文登11月高三期中考)中华民国国歌唱道 三民主义,吾党所宗;以建民国,以建大同……”这里所说的 吾党所宗 的核心是(  )

A.驱除鞑虏B.恢复中华C.建立民国D.平均地权

8.

(2011年1月佛山市质检7题)孙中山说: 在国内,君主可以不要,忠字是不能不要的。……为四万万人效忠,比较为一人效忠,自然是高尚得多,故忠字的道德还要保存。 孙中山对 的理解是(  )

A.弘扬传统的忠孝思想B.保持忠君爱国思想C.要有牺牲和奉献精神D.强调国家民族意识

9.

据台湾《联合报》(2004年11月13日)报道,有83%的台湾民众认为孙中山是 中华民国 国父 ,这主要基于孙中山(  )

A.发动和领导了辛亥革命,建立了中华民国B.为维护民主共和进行了一系列的斗争C.把旧三民主义发展成为新三民主义D.实现了第一次国共合作

10.

孙中山先生认为: 世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。 纵观孙中山的一生,他顺应世界潮流的做法有(  )
①推动第一次国共合作  ②提出三民主义  ③颁布《临时约法》  ④领导五四运动

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

11.

(2008江苏省江浦高级中学高三10月月考17题)假如你是一位高考阅卷老师,在试卷中,有这样一道题; 对新三民主义进行评价 。某考生答题要点概括如下,你认为其中不该给分的是(  )

A.新三民主义是国共两党合作的政治基础B.新三民主义推动了中国革命发展
C.新三民主义是对三大政策的发展,是马克思主义与中国国情相结合的典范D.新三民主义是资产阶级民主革命纲领

二、材料阅读

12.

阅读下列材料:
材料一 奕䜣驳斥倭仁反对增设天文算馆,称: 查西术之借根,实本于中术之天元,彼西土犹目为东来法。特其人情性缜密,善于运思,遂能推陈出新,擅各海外耳。其实法固中国之法也。天文算术如此,中国创其法,西人袭之。 因此并非 舍中法而从西人 。朝廷采纳奕䜣意见。颁布上谕,表示: 西法者,不过借西法以印证中法,并非舍圣道而入歧途,何至有碍于人心士习耶?

——《洋务运动》第二册

材料二 严复曾多次将中学与西学作比较: 中国最重三纲,而西人首言平等;……中国以孝治天下,而西人以公治天下 中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则两立,合之则两止

——《侯官严氏丛刊》

材料三 1896年,孙中山言其革命 拟驱除残贼,再造中华,以复三代之规,而步泰西之法,使万姓超苏,庶物昌运,此则应天顺人之作也 人或云共和政体不适支那之野蛮国,此不谅情势之言耳。共和者,我国治世之神髓,先哲之遗业也。

——《孙中山全集》

请回答:
(1)据材料一指出奕䜣的基本主张及其主要意图。
(2)严复认为中学和西学有何差异?结合所学知识分析其形成这种认识的原因。
(3)材料三中孙中山认为共和政体适合于我国的理由是什么?
(4)综合上述材料,谈谈你对中国近代化发展历程的认识。

13.

材料一 汝之民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈之,是汝明(显示)君之无惠,而见己之德美矣。

——《孔子家语·观思》

材料二 康有为认为,要达到幸福快乐的大同之世,必须推行 公养 公教 公恤 的社会福利制度。妇女怀孕后入公立政府组建的 人本院 赡养,实施胎教,婴儿出世后一律由公立的 育婴院 慈幼院 抚养;儿童6岁入 小学院 ,11岁入 中学院 ,16岁入 大学院 ,20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养,使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练;人如果患病或因工作受伤致残,可以进入社会举办的 医疾院 ,得到精心高超的治疗;人到了晚年,则可进入社会举办的 养老院 恤贫院 ,受到 公恤

——据康有为《大同书》整理

材料三 建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要,政府当与人民协力,共谋农业之发展,以足民食;共谋织造之发展,以裕民衣;建筑大计划之各式屋舍,以乐民居;修治道路、运河,以利民行。……土地之岁收,地价之增益,公地之生产,山林川泽之息,矿产水力之利,皆为地方政府之所有,而用以经营地方人民之事业,及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。

——1924年孙中山的《建国纲领》

请回答:
(1)实施救济是解决民生问题的重要举措。根据材料一,概括指出并分析评价孔子在救济问题上的主要观点。
(2)根据材料二,与孔子相比,康有为的社会福利主张有何特点?并指出其思想来源。
(3)根据材料三,指出孙中山的民生主张又有何发展。