阅读材料，完成下列要求。（14分）
修史立传是中华文明延续性的重要特征之一。
材料一
在中国古代历朝所修的正史中，唐朝初年所修八史（即《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》以及《晋书》《南史》《北史》）是对两晋南北朝时期朝代史的修撰或重修、改撰。武德五年（622年），唐高祖下《命萧瑀等修六代史诏》，并强调修史原则是
“务在详核，博采旧闻，义在不刊，书法无隐
”（《唐大诏令集》卷81）。这是一篇文字简约、内容丰富的修史诏书。从时间上看，当时全国尚未安定；修史人员大多是朝廷要员，难得集中精力修史，故历数年而未果.但是，这道诏书的意义十分突出，一是对南北朝各朝历史作同等看待，都给予肯定；二是奠定了此后修史的恢宏格局。
——摘编自瞿林东《从正史修撰看民族交融的历史进程——谈唐修八史和元修三史》
材料二
辽宋金时期诸政权并立对峙，两宋士人
“独尊宋统
”，将
“华夷有别
”的原则不自觉地植入到历史书写的各个环节，成书于北宋的《新五代史》《资治通鉴》将
“夷狄
”塑造成不通礼义、毫无信义的敌对形象。元朝建立之后，
“独尊宋统
”的狭隘史观被逐渐摒弃，逐步跳出了前朝
“夷夏大防
”史观的窠白。开始将辽、金与唐、宋等传统中原王朝同等对待。随着一批辽、金世家大族以及官员后代步入元朝政坛，辽、宋、金三朝皆为正统的观点逐渐成为社会共识。至正三年（1343年），辽、宋、金三史总裁官脱脱作出决断，将
“三国各与正统，各系其年号
”确定为辽、宋、金三史的书写方针。这一举动标志着辽、宋、金正统史观的最终确立。
——摘编自曹流、田野《正统与交融一辽、宋、金正统史观的创立与元修三史中的民族交融》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括唐修八史的特点。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析从宋到元正统史观发生转变的原因并阐述元修三史的历史意义。（8分） |