阅读材料，完成下列要求。
材料一
明朝杰出思想家王阳明无疑是余姚乡贤的代表，其门人弟子更承先师遗愿，积极弘道于百姓以对抗政治腐败和道德沦丧等社会危机，尽力树立民众中的道德信念、试图教人于心。明朝中后期，阳明后学在建立乡约制度的基础上，以
“良知
”为旌使百姓自觉形成对伦理的认同；又通过扩大
“经世致用
”的影响力，促进了实用儒学的民间化发展和国民经济的发展。这一系列
“传学脉，觉民众
”的实践通过不同分支的代表人物下渗到各地基层群众，最终对重建晚明时期各地的伦理秩序起到了重要作用。
——洪紫千、赵海辰《重塑乡贤文化的历史必然与时代特色》
材料二
当前，由旧时士绅团体参与制定的传统村规民约，其维护秩序的价值发生嬗变。在价值转化的现实下，乡村共同体重构需要正视不同村落经济、文化等方面的差异性，在重构中乡贤文化要寻求法律权威。乡贤作为乡村社会的传统因素，在现代法理语境下得到新的阐释，被定位为乡村治理参与者、协作者。传统乡村共同体解体之后，一定程度上催生了乡村组织和个体的自主性；若缺乏法律的确定性，乡村共同体的重构将难以实现，进而难以推进乡村社会的民主法治建设。因此，乡贤文化嵌入法治乡村建设应形成规则治理模式，而非单纯的
“权威统治
”治理模式。
——廖茜琳《同构与互嵌：乡贤文化与法治乡村建设的耦合》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括王阳明及其弟子为代表的乡贤对晚明基层治理的作用。
（2）根据材料并结合所学知识，指出旧时乡村治理模式与当下乡村治理模式的不同并分析其原因。 |