2024—2025学年度辽宁省大连市高二第二学期期末考试历史试题(16+4)【纲要上下+选择性必修三册】

适用年级:高二级 试卷类型:期末考试 适用省份:辽宁省 试卷年份:2025年 题数:20 浏览数:151

一、单选题

1.

湖北省天门市的石家河文化遗址距今约5900—3800年,遗址中发现了手工作坊、人工水渠和大量稻田遗存,还出土大量精美玉器,制作工艺与龙山文化和良渚文化有共同之处。这反映了(  )

A.区域文明之间相互认同B.中国稻作文明发源于此C.进入母系氏族后期阶段D.中华文明的多元一体性

2.

成书于战国时期的《管子》一书记载: 今铁官之数曰:一女必有一针一刀,若其事立。耕者必有一耒一耜一铫,若其事立。行服连轺(yao)輋(ju)者(指修造各类车辆的人),必有一斤一锯一锥一凿,若其事立。不尔而成事者,天下无有 。这体现了(  )

A.铁制农具已经普遍使用B.铁器的应用已不断扩展C.传统经营模式发生改变D.社会分工推动社会转型

3.

河南地 是西汉建立以前用以表示今内蒙古西部地区的专有名词,但在东汉时期 河南地 一词消失,取而代之的是朔方郡、五原郡、西河郡、上郡四郡。据此可知,汉代(  )

A.对北部边地实施有效管理B.丝绸之路影响广泛C.推动了地方经济迅速发展D.朝廷政令执行通畅

4.

《刘涓子鬼遗方》是南北朝时期的一部医学专著,书中记载了外伤、湿疹、痈疽(毒疮)、疥癣的治疗方法,代表着南北朝时期外科医学的较高水平。这反映了(  )

A.传染病防治取得突出成效B.社会进步推动医学发展C.医学发展契合了时代需求D.中医治疗技术不断提高

5.

隋开皇五年,按人查对户口,户口不实者里正、党长流配远方。这次检括户口 计帐进四十四万三千丁。新附一百六十四万一千五百口。 这一户籍管理制度是(  )

A.编户齐民B.大索貌阅C.诸色户计D.黄籍白籍

6.

唐中后期诗歌《庄居野行》中有: 客行野田间,比屋皆闭户。借问屋中人,尽去作商贾。官家不税商,税农服作苦……道路侵垄亩 。这反映当时(  )

A.农民负担过于沉重B.政府放弃重农抑商政策C.赋税制度存在弊端D.土地兼并冲击农业生产

7.

北宋中期,欧阳修强调 天视自我民视,天听自我民听 取九经之疏,删去谶纬之文,使学者不为怪异之言惑乱 。朱熹认为 圣宋龙兴,德配天地。尊道以儒,出治以仁 。出现这些主张的原因有(  )
①儒学复兴运动 ②民本思想发展 ③地方割据消除 ④政治风气保守

A.①②B.②③C.②④D.③④

8.

《大契丹国夫人萧氏墓志》称萧氏丈夫祖先为黄帝后裔;西夏自创文字以 圣文 自称;金朝不仅尊孔子为帝,更以 中国 自称;此外这些政权还推行科举、设立国子监。这些做法旨在(  )

A.求得中原王朝的认可B.构建政治文化的正统地位C.促进了多元文化融合D.加速了本民族封建化进程

9.

四夷馆是明朝历史上第一个官办翻译人才培养机构。设立之初 选国子生38人,隶翰林院,习译书 ,后来 保举各官名下的亲世业子弟 兼选官民子弟 。这一变化反映出明朝(  )

A.对翻译人才需求增加B.加强思想控制的需要C.因俗而治政策的推行D.破坏了选贤任能原则

10.

格鲁派是藏传佛教中势力最大、影响最广的一个教派,按其教规,达赖、班禅采用灵童转世的方法选择继承人。乾隆后期,转世灵童的人选必须通过驻藏大臣主持的金瓶掣签仪式确认并报朝廷批准。此举(  )
①加强了对西藏地区的管理 ②完善了国家对边疆的治理
③有利统一多民族国家发展 ④保障了当地社会经济发展

A.①②B.③④C.①③D.②④

11.

中国国家图书馆全年365天开馆,共有阅览室25个、阅览座位5000余个。设置自助办证机、自助借还机、自助复印机等;馆内无线网络全覆盖,同时为读者提供咖啡厅和餐厅等休闲辅助设施,满足读者多样化需求。这体现了图书馆的突出功能是(  )

A.培养人才B.传承文化C.保存典籍D.服务公众

12.

图1是印度河流域哈拉帕古城遗址出土的滑石印章,制作于公元前2500年左右,上面雕刻着一些文字符号和类似独角兽的牛的图案,其用途在于签署文件、标注身份和货物归属。该印章反映了印度(  )

图1

A.早期文明的形成B.楔形文字的产生C.牛耕的广泛使用D.印度教已经诞生

13.

希罗多德著《历史》旨在保存人类功业、记载纷争原因;司马迁著《史记》追求 究天人之际,通古今之变,成一家之言 。这反映出二者(  )

A.以王朝兴衰作为重点记述对象B.秉持客观公正的修史态度C.有不同的历史研究和记录目的D.重视历史经验教训的总结

14.

中世纪西欧的抒情诗《罗兰之歌》,通过塑造罗兰忠诚殉道、对抗异教徒的形象,将封建效忠关系与基督教圣战观念相结合;寓言体裁的《列那狐传奇》,则借动物寓言揭露贵族剥削、教士腐败并赞扬市民智慧。这种差异缘于(  )

A.《圣经》对各阶层影响不同B.王权与教权并存C.封建主与市民利益诉求不同D.文学体裁的对立

15.

1939年出版的《加州志》在开发萨克拉门托三角洲时有这样的记载:1850年,淘金者集居于此以种植糊口;1870年,中国工人建造了中央太平洋铁路,又逐渐开拓了40多万英亩水草丛生的沼泽地。这说明(  )

A.华人是美国西部开发的主力B.华人为美国区域开发作出贡献C.殖民扩张对华工需求量增大D.现代移民推动了中美文化交流

16.

17至18世纪的欧洲盛行 中国风 艺术,纺织与服装领域尤其突出。法国宫廷贵族热衷于中国花鸟纹样的丝绸服装,英国工匠仿制中国蓝染技术生产棉布,欧洲戏剧中也出现中西合璧的服饰设计。这反映出(  )

A.殖民扩张伴随文化侵略B.工业革命促进技术更新C.中国纺织技术领先欧洲D.全球贸易推动文化选择

二、材料阅读

17.

阅读材料,回答问题。(12分)
材料
表3所示为唐宋笔记史料中所载的饮茶习俗(部分)。

表3

文献来源

主要内容

唐人王谎《唐语林》

御史台三院……兵察常主院中茶,必市蜀之佳者

唐人封演《封氏闻见记》

茶,早采者为茶,晚采者为茗。《本草》云:止渴,令人不眠。南人好饮之,北人初不多饮。开元中,泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教,学禅务于不寐又不夕食,皆许其饮茶,人自怀狭,到处煮饮,从此转相仿效,遂成风俗

宋人王十朋《梅溪先生文集》

余归与诸友讲茶令,每会茶,指一物为题,各举故事,不通者罚

宋人苏轼《东坡志林》

近时世人好蓄茶与墨,闲暇辄出二物较胜负。云:茶以白为尚,墨以黑为胜

——摘编自李肖《茶文化与唐宋社会生活的嬉变》

(1)根据材料,概括唐宋饮茶风俗的差异。(6分)
(2)从史料实证角度,说明应如何验证上述饮茶风俗的真实性。(6分)

18.

阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一
随着 士商互动 这一社会性动作的形成,传统的四民等级秩序受到了很大冲击。明代思想界的变化已经证明,知识的占有者已不完全是地主阶级和士大夫分子,许多思想家出身于灶丁、商贩、瓦匠、樵夫、农民、佣工,即黄宗羲所谓 非名教中人 ……士大夫群体开始关注商人的日常行为,在经历 弃贾就儒 的转向后,商人的道德、知识乃至形象,发生重大转变,由重利轻义的鹜利之徒,转而成为崇儒好文的知识人。

——摘编自陈宝良《儒贾商士:明代的商贾知识人及其知识世界》

材料二
明朝中后期,江南表面看似活跃的商业活动及手工业生产实则后继无力,仅以维持个体家庭基本温饱为目的、重复简单再生产而已……导致明代失去了 社会变迁 的物质基础与制度创新及技术革新的重要基地。

——摘编自赵玉田《环境与民生:明代灾区社会研究》

(1)根据材料一,概括明代中后期商人地位提升的具体表现,并结合所学知识分析商人地位提升的意义。(9分)
(2)根据材料二并结合所学知识,分析明代中后期工商业发展 后继无力 的原因。(5分)

19.

阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一
公元前198年,巴勒斯坦被塞琉古王国占领。塞琉古王国的统治者推行希腊化政策,向当地的犹太人征收重税,引起犹太人强烈不满。公元前168年,犹太祭司马卡比发动起义,以灵活的战术与塞琉古周旋,同时积极争取外部支持,与罗马结成同盟。公元前165年,犹太人基本赢得独立,传统的犹太文化继续发展。

——改编自高等教育出版社《选择性必修3:文化交流与传播》

材料二
1492年后,欧洲移民潮水般涌入西半球,同当地美洲土著居民和从非洲引进的奴隶共同生活。在整个美洲,欧洲人、美洲人和非洲人的个体之间发生了密切联系,欧洲人逐渐统治了美洲的政治和经济事务,他们开掘稀有贵重金属、种植甘蔗和烟草等经济作物、猎取毛皮动物供给市场,以满足欧洲和亚洲消费者需求。

——摘自【美】杰里·本特利著等《新全球史:文明的传承与交流》

材料三
文化贸易分为文化软件贸易和文化硬件贸易。前者指用来生产、储存和传播文化内容的载体,如摄影器材、电视、音响以及用来接收信号的工具等;后者指包含文化内容的产品和服务,如现场表演、电视广播、动画片、书籍期刊、绘画及音乐等。20世纪90年代以来,在经济全球化背景下,文化贸易已成为国际贸易的重要组成部分。

——摘编自徐丽、崔燕《浅析文化贸易全球化趋势》

(1)根据上述三则材料,概括推动文化交流的三种路径。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,分析三种路径对文化交流的影响。(8分)

三、开放性试题

20.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
中华民族是追求和平的民族,中华文明是崇尚和平的文明。 和平 是中国人的核心理念之一,它内化于心,外化于行。上下五千年, 和平 理念无处不在、无时不有,存在于历史上各个时期,传布于社会各阶层,体现在人与自然、人与人、人与社会各种关系之中,表现在政治、社会、经济、宗教、文化和习俗各领域之内。

——摘编自何星亮《中华文明是崇尚和平的文明》

和平性 是中华文明的突出特性之一。围绕这一主题,结合中国古代史的相关史实,自拟论题加以阐释。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰)(12分)