2024—2025学年度辽宁省五校联考高二第二学期期末考试历史试题(16+4)【纲要上下+选择性必修三册】

适用年级:高二级 试卷类型:期末考试 适用省份:辽宁省 试卷年份:2025年 题数:20 浏览数:137

一、单选题

1.

有学者认为,在中国的 石器时代 青铜时代 之间应增加 玉石时代 ,这是中国历史特有的一个时期。这一时期的文化遗存中首领 惟玉为葬 以玉为礼 ,各不同区域文明中都有大量玉器出土,较为复杂的玉器组合只出现于大型石棺墓内。由此可见, 玉石时代 中华文明的特征是(  )

A.从事手工生产,进入文明起源加速阶段B.阶级分化明显,具备了国家的初始形态C.地域分布广泛,奠定多元一体政治格局D.部落组织发展,推动了生产力质的飞跃

2.

春秋战国时期出现了富民思想,如儒家的 藏富于民 恒产论 轻徭薄赋 ,墨家的 节用利民 思想,道家的 精神足民 论,法家的 以政裕民 思想等。富民思想的出现表明(  )

A.生产关系领域发生了变革B.民本思想成为社会主流思想C.社会转型期出现经济困境D.社会阶级矛盾得到有效缓和

3.

汉桓帝时,地方实行 三互法 ,选官用人禁忌趋向严密;汉灵帝时,采纳宗室出身的太常刘焉的建议,开始改 刺史 州牧 州牧 集军政大权于一身。这些制度调整反映(  )

A.中央集权的加强B.君主专制的强化C.选官制度的完善D.统治秩序的混乱

4.

唐高宗时期,将军权善才被举报砍伐了昭陵的柏树,高宗下诏“(善才)使我不孝,必须杀之 。大理寺丞狄仁杰拒不奉诏,并多次奏请 罪不当死 ,最终权善才免死止官。据此推知当时(  )

A.监察制度相对成熟B.相权对皇权形成一定制约C.制度体系比较完备D.儒家理念未真正得到贯彻

5.

辽朝实行五京制,五京简介如下表。材料表明,五京制的设置(  )

◇上京临潢府:分南北两城,胡汉分治。

◇东京辽阳府:负责管理辽东半岛重镇,控制女真等东北少数民族。

◇南京析津府:地处幽州,是阻挡汉人北伐的前沿阵地。

◇中京大定府:仿北宋汴京修建,规模宏大。

◇西京大同府:辽西南军事重镇。

A.有效地缓解了民族矛盾B.延续了中国古代的复都制C.适应了政权发展的需要D.体现了边疆与中原一体化

6.

下图是陈列在中国科举博物馆中的一组宋代瓷俑,从左至右分别是抱着葫芦的医生、抱着书本的读书人和拿着元宝的商人,其中中间读书人个子最高。对此合理的解释是(  )

A.社会成员身份逐渐趋于平等B.科举入仕成为世人最高追求C.治国理念影响人们价值取向D.受教育程度决定了社会地位

7.

元朝摒弃了传统的德运、封禅、传国玉玺等政治文化符号,转而实行中央集权、行省等制度,未遵循传统的五行相生或相克等 五运说 ,取而代之的是王朝是否有能力维持疆域稳定和海内一统。这一转变反映了元朝(  )

A.统治策略的独特性和实用性B.儒家伦理观受到了强烈冲击C.统治具有集权与分权双重性D.否定了传统政治文化的价值

8.

某中学研究性学习小组在研究中国明代思想发展脉络时,搜集到如下思想家言论, 据此推测最适合该研究小组的论题是(  )

王守仁(1472——1529)

是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。

王畿(14981583)

信得良知过时,独往独来,如珠之走盘,不待拘管,而自不过其则也。

李贽(1527——1602)

夫童心者,绝假纯真、最初一念之本心也……然则六经《语》《孟》,乃道学之口实、假人之渊薮也,断断乎其不可以语于童心之言明矣!

A.心学衍生思想解放倾向B.明末儒学主流地位动摇C.官方与民间思想的错位D.儒学文化传承出现断裂

9.

清朝康熙年间在收复台湾后,部分官员主张放弃台湾岛,认为 海外丸泥,不足为中国加广;裸体文身之番,不足与共守;日费天府金钱于无益,不若迁其人而空其地 。而康熙帝最终决定设台湾府隶属福建省。这一决策反映出(  )

A.传统华夷观念的逐渐转变B.东南海防体系的重构需求C.中央对地方控制模式创新D.闭关锁国政策的局部调整

10.

下图1849—1874年清朝赴秘鲁的人口统计图,下图可用于说明(  )

A.洋务运动导致了移民激增B.清政府主动开放对外移民C.列强经济侵略方式的转变D.清政府统治危机不断加深

11.

2024年春节期间,山东曹县以马面裙为主的龙年拜年服销售额超3亿元,电商平台上马面裙搜索量暴增。与此同时,各地文旅景点中身着汉服的游客明显增多,相关妆造、旅拍服务也愈发火爆。这些现象集中体现(  )

A.文化认同推动传统文化复兴B.优秀传统文化引领时尚潮流C.现代传媒决定文化传播效果D.文化遗产保护彰显文化自信

12.

如图所示,北纬30°;是一条神奇的纬线,在其附近产生了许多文明,各文明因自然环境、经济发展水平和文化习俗的差异而各具特色。下列项中,与史实相符的是(  )

A.①处产生太阳神庙金字塔及太阳历B.②处产生世界上最早的成文法典C.③处是洪水与诺亚方舟故事的源头D.④处出现世界上最早的成熟文字

13.

雅利安人迁徙到印度河流域后, 由于他们(当地人)人数众多,文化又很先进,所以不能被灭绝、赶走或同化……相反,雅利安畜牧者定居下来、改营农业时,他们不得不与原先的居民靠的很近的生活。 据此可知,雅利安人的迁徙(  )

A.把马和铁带到印度,改变了原有居民的生活方式B.促进了民族之间的融合,推动了区域文化的形成
C.发展了以欧洲文化为主,融合多种文化的印度文化D.建立了一系列国家,推动了南亚次大陆的文化多元

14.

公元前4千纪末,西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言,3世纪左右,这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为(  )

A.宗教信仰的转变B.军事征服的影响C.统一帝国的分裂D.印欧人的大迁徙

15.

下表为不同时期东非沿海坦桑尼亚出土的中国瓷器情况。根据表格所做推论正确的是(  )

时期

出土中国瓷器状况

13世纪后半叶到14世纪初期

形成一个高潮

1516世纪

又有一个大发展

17世纪后半叶以后

出土数量急剧减少

A.新航路开辟阻碍中非经济文化交流B.非洲被殖民转而排斥外来进步文化C.新航路开辟重构了贸易与文化格局D.非洲本土制瓷业产生并且快速发展

16.

二战后,新加坡借助于旅游规范设计和旅游项目实施,把历史遗产、宗教场所和商业街区等都纳入到 花园城市 非常新加坡 东南亚中心城市 全球艺术中心 等表征系统。从本质上来看,这一举措(  )

A.致力于本国历史文化的传承B.具有鲜明的新加坡地域特色C.体现出欧洲殖民文化的影响D.助力构建民众共同文化身份

二、材料阅读

17.

阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一

下表是庄蹻入滇的相关记载:

书籍

记载

《史记·西南夷列传》司马迁

始楚威王时,使将军庄蹻将兵循江上,略巴、蜀、黔中以西。……至滇池,地方三百里,旁平地,肥饶数千里,以兵威定属楚。欲归报,会秦击夺楚巴、黔中郡,道塞不通,因还,以其众王滇,变服,从其俗,以长之。

《滇国史》黄懿陆

楚国灭越后,越人上层成为楚国贵族集团的一部分,越人庄蹻率领的越人军队也成为楚军一部分。此后秦大败楚国,庄蹻率军夺回黔中郡,建立滇国并称王。

材料二
云南晋宁河泊所遗址位于云南高原滇中地区。考古发掘表明,秦汉时期,这里是古滇国的都邑所在,也是两汉时期益州郡的郡治。河泊所遗址发现两汉有字竹简2000余枚,内容包括文告、往来文书、司法文书、户版、名籍、书信和典籍等多种。河泊所遗址出土封泥中,含 益州太守章 等官印封泥358枚,以及益州郡下辖的滇池、建伶等属县约20个。继20世纪50年代晋宁石寨山遗址出土 滇王之印 后,河泊所遗址再次出土 滇国相印 封泥。简牍中还发现 滇国 滇相 滇丞 滇廷 等文字。

——摘编自杨勇《河泊所出土简牍封泥与汉代西南边疆国家治理》

(1)根据材料一并结合所学,分析 庄蹻入滇 的时代背景。(6分)
(2)根据材料二,结合考古成果说明汉代治理西南地区的措施。(8分)

18.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
宋代作为地志体例的大变革时期,实现了由图经向方志的转变。图经是以图为主,辅以文字说明的地理之书。立国之初,宋王朝令各路每十年、各州县逢闰年造图,将其汇编成全国图经总集或区域图志。宋代《太平寰宇记》,除保留传统的地理类目外,增加土产、风俗、古迹、人物、姓氏、艺文等目,此书内容艺文比重超过舆图,成为图经结构体例发生变化的标志。此后,由于图经有明确的类例规定,以致 陈迹异闻,难于具载 ,其已经难以适应实际应用的需要,加之文字较地图更易通过技术实现广泛、快速的传播,图与经逐渐分离,单独以文字成册的不再以 命名,而称为
庆历间,参与科举人数增多,科举士子退居地方,构成有史以来规模庞大的士绅阶层。两宋之际,士大夫心忧天下,他们视方志为经世致用之书,尽可能提供统治者所关注的地理、社会、历史、文化等基础性国情和地情资料,为朝廷诏令的发布提供依据。

——摘编自李驰《方志的宋代发展分期》

(1)根据材料,概括宋代图经向方志转变的表现。(6分)
(2)根据材料并结合所学,分析宋代图经向方志转变的原因。(6分)

19.

阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料
大英博物馆成立于1753年,位于英国伦敦罗素广场。馆内收藏了世界各地许多文物及很多伟大科学家的手稿,共计800多万件。大英博物馆的 亚述浮雕展厅 陈列着19世纪中期从伊拉克尼尼微古城掠夺而来的巨型浮雕,这些浮雕通过血腥战争场景的刻画展现亚述帝国的军事荣耀。在 中国瓷器馆 ,明代青花瓷 克拉克瓷 原本作为海上丝绸之路的贸易商品流通,却与众多通过殖民掠夺而来的中国文物共同陈列。博物馆还藏有众多其他中国文物,如敦煌莫高窟的唐代壁画残片,这些壁画在20世纪初,被英国考古学家斯坦因以 考古 之名,从敦煌藏经洞盗掠。博物馆官方网站将这些文物的收藏描述为 为全人类保存世界文化遗产 ,而被掠夺国至今仍在持续发起文物追索运动。

——摘编整理自出口保夫《大英博物馆的故事》等

(1)根据材料和所学知识,概括大英博物馆特点。(6分)
(2)根据材料和所学知识,评析大英博物馆是 为全人类保存世界文化遗产 这一观点。(8分)

三、开放性试题

20.

阅读表格材料,完成下列要求。(12分)
材料

中国计时器及时间观念的演变

明朝以前

进入战国秦汉时期,圭表、浑仪和漏刻等仪器的设计和制作逐渐成熟,除部分仍具神秘功能外,多数走向实用,在历法修订等领域发挥关键作用,推动人们思想中理性因素的加强。

董涛《秦汉时空观念研究》

明清

明代万历年间,西方传教士利玛窦等为传教,在广东等地寓所陈列自鸣钟等西洋奇器,并于万历二十八年将两架自鸣钟送给万历皇帝。入清之后,宫廷对西洋钟表的喜爱有增无减。除传教渠道外,随着中西贸易在广州常规性展开,西洋钟表贸易日渐繁荣,还催生了广州本地钟表业,出现融合中西文化特色的广钟

张柏春《明清时期西洋钟表的传播》

近代

大约从19世纪中叶开始,西方传入的便携式机械钟表,逐渐取代传统时计,为国人所熟知和广泛使用。清末民初,国内钟表制作渐趋发达,进口钟表数量一度激增,消费人群进一步扩大。相比传统时计,新式钟表便携且精确。伴随着钟表在社会生活中的流通与应用,新式钟点制也开始社会普及化进程,不过很长时间里,人们仍习惯将钟点制与传统时辰制混合使用。

湛晓白《近代中国的时计与计时》

根据材料并结合所学知识,围绕 中国计时器和时间观念的演变 ,拟定一个论题,并结合相关史实进行论述。(要求:论题明确,逻辑严谨,史实正确,中外关联。)