2024—2025学年度四川省资阳市高二第二学期期末考试历史试题(16+3)【纲要上下+选择性必修三册】

适用年级:高二级 试卷类型:期末考试 适用省份:四川省 试卷年份:2025年 题数:19 浏览数:187

一、单选题

1.

考古发现,距今5500年前后,仰韶文化晚期典型彩陶纹饰(圆点、弧线三角、花瓣纹)广泛分布于黄河中下游、长江中下游及辽西地区。学者认为此现象与 早期文化互动圈 形成相关。这最能说明当时(  )

A.文化互动推动纹饰扩散B.人口迁移加速文化传播C.审美观念主导纹饰趋同D.信仰需求规范纹饰内容

2.

西周除分封同姓姻戚外,还分封先代贵族后裔,允许他们在封地内保留自身传统的宗教信仰与政治习惯。因此,分封制不仅具有家族系统的政治意味,还兼具历史系统的文化意味。这反映了西周(  )

A.诸侯矛盾不可调和B.神权统治色彩浓厚C.包容多元文化差异D.强化贵族文化认同

3.

春秋时期,被称为 荆蛮 的楚国早先吞并了许多小诸侯国,与中原诸侯联盟对峙,后来却要求加入中原诸侯联盟,并积极争夺盟主之位;此后处于蛮荒之地的吴国、越国也先后加入了中原同盟团体并成为盟主。这反映出(  )

A.南方地区得到开发B.政治格局逐步重塑C.南北文化差异缩小D.诸侯争霸局面形成

4.

西汉多次以 内实京师,外消奸滑 的目的将东方人口迁往关中地区,而后西汉夺取了朔方、开通了河西,使匈奴和西域臣服。东汉视关中如塞外,三辅地区人口凋零,一遇边警则曰议弃,羌祸遂日益蔓延。据此可知两汉时期关中地区(  )

A.社会生产遭到巨大破坏B.地理范围呈现扩展态势C.发展依赖外部人口迁入D.战略价值出现显著变化

5.

魏晋南北朝时期,匈奴、鲜卑、氐等北方民族建立的政权多定都黄河流域,如前秦定都长安、北魏迁都洛阳等;这些政权通过攀附中原王朝谱系和推行汉化等方式宣示自身合法性。这反映了(  )

A.黄河流域生态优势显著B.地理因素影响军事防御C.华夏认同观念影响深刻D.农耕经济核心地位稳固

6.

有学者认为: 唐代不再是东西交通终点的死胡同,而是世界循环交通路线中的一环;大食人、波斯人的目的地不再单纯是长安或广东,他们还在扬州聚居和经商,因为亚洲南北海陆两大干线的东端贯通了 。这一认识主要源于(  )

A.扬州成为海陆丝路关键联结点B.大运河贯通推动水运网络形成C.唐朝开放政策吸引外商入内地D.造船技术的革新促进沿海贸易

7.

鸦片战争后,曾经被鄙弃的先秦子学中的实用之学被发掘出来;具有实用价值的兵家和农家逐渐从学术边缘进入了士人的视野,出现了一批注疏和阐释著作,如魏源的《孙子集注》,沈练的《广蚕桑说》等。据此可知,当时中国(  )

A.经世致用成为了时代共识B.儒家正统地位遭到了动摇C.士人思想得到了极大解放D.民族危机启发了士人思考

8.

1909年清政府拟定的《保存古迹推广办法章程》,对古迹调查与保存事项作出重点说明(具体内容见下表)这一章程的拟定(  )

周秦以来碑碣、石幢、石磬、造像及石刻、古画、摩崖字迹之类,现存于何县、何地,及某种物共有若干,某物字迹现存若干,有无断折残缺情形,拟令督抚饬属详查咨部存案备核。

A.有利于国家文物保护B.推动了收藏理念转型C.有效遏制了文物外流D.建立了现代遗产体系

9.

1934年国民政府发起了新生活运动,针对社会存在的粗野陋习与失序现象,主张以 礼义廉耻 为基准,使民众在日常生活中重新适应 礼义廉耻 的道德规范,以期实现民族复兴。这反映出该运动的根本出发点是(  )

A.规范民众日常行为B.复兴传统道德观念C.解决社会民生问题D.蕴含政府政治意图

10.

下图是1959年广东省卫生厅宣传教育所出版的一幅名为《除尽四害,身体健康》的宣传画。该宣传画体现了当时政府(  )

A.加强卫生执法监督B.重视疫病防控教育C.响应国家工业建设D.完善医疗救治体系

11.

下表是《中国经济改革进程》中有关我国1980年—1993年出口情况的统计。表中情况的产生主要源于(  )

A.产业结构调整成效初显B.现代企业制度走向成熟C.市场经济体制基本建立D.成功加入世界贸易组织

12.

古埃及人相信,只有一生做的善事多于恶事,死后心脏才能与玛阿特女神的羽毛等重或比她轻,灵魂才能进入永生的来世;若恶事多于善事,则灵魂将被打入地狱,永远不得进入来世。为此人们应该敬拜神灵,行善积德,按照宗教设定的道德标准约束自己。这反映出古埃及(  )

A.王权与神权紧密结合B.国家实现了政教合一C.宗教促进了社会和谐D.佛教得到了广泛传播

13.

以下著作是中世纪早期有关西欧的史学著作。这些著作体现了当时西欧(  )

著作

成书时间

著作大致特点

《法兰克人史》

6世纪

作者有意地避免过多论述高卢的罗马历史,而是强调以基督教身份为核心的地区身份认同。

《弗莱德加编年史》

7世纪

法兰克人起源于特洛伊的传说,以此来表明法兰克人的历史和罗马人一样悠久。

《哥特史》

7世纪

虽然哥特人与罗马人有密切的历史联系,但该著作更多地强调哥特人自身的传统和历史,通过展现哥特人祖先的英勇事迹来构建其民族身份和历史地位。

《法兰克人史记》

8世纪中期

频繁地提及罗马人历史上与法兰克人之间的交往,古代罗马的历史成为衬托法兰克人光辉事迹的重要背景。

A.世俗政权统一稳定B.史学研究方法多样C.文化认同逐步转变D.民族国家正在形成

14.

16到18世纪,英国东南地区城市化快速推进。以伦敦为例,16世纪中期约有10万人,17世纪初期达到20万,1750年增加到67.5万,而同时期的西北部地区城市人口则十分有限。这一现象产生的主要因素是(  )

A.工业化发展不均衡B.政府政策的保守和落后C.议会改革不够彻底D.经济和地理因素的推动

15.

20世纪20年代,许多欧美知识分子对现实感到失望。如海明威在《太阳照常升起》中描绘 迷惘的一代 ,雷马克在《西线无战事》中揭露战争虚无,斯宾格勒认为所有国家注定都要灭亡,欧洲已进入其存在的最后阶段。这种现象反映了欧美国家(  )

A.战争冲击传统价值体系B.战争创伤加剧生存焦虑C.经济危机加重社会矛盾D.物质繁荣导致精神空虚

16.

1948年杜鲁门提出美国政府应积极利用无线电、电影、展览等方式宣传美国,并主张在教育、艺术等方面与苏联合作;此后,1951年 美国之音 新增了61个俄语广播频道,并增加了每日的节目时长。美国的这些举措表明(  )

A.两极格局导致美苏关系紧张B.文化渗透成为冷战重要方式C.新的国际政治经济秩序建立D.美苏合作逐渐走向全面深入

二、材料阅读

17.

阅读材料,完成下列要求。(25分)
材料一
唐前期限定只有文武职事官五品以上及郡公、县公子孙、从三品曾孙才有资格进入太学求学。太学生学籍由礼部管理,国子监正式在册的生员享有供应食宿、优免课役等待遇。
太学生实行定额制,不能随便扩招和缩编,除编制内的生徒以外,还有高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃等国的学生。唐朝实行礼部—国子监—太学三级管理体制,对不服从管教的太学生,往往给予降级乃至勒令退学的处分。通过太学毕业考试的学生即可参加科举考试,同时也允许科举及第的太学生留学深造,或者回归乡里,出任基层吏职,成为 庶人之在官者

——摘编自谢守华《唐代太学研究》

材料二
经历了两次鸦片战争,清朝统治者逐渐从 天朝大国 的迷梦中惊醒,他们中的开明之士兴起了洋务运动,中国近代高等教育也伴随着洋务运动以及洋务学堂的兴办而开始。洋务派把鸦片战争的失败归因于自己技艺不如人,于是满怀希望地本着 中体西用 这一原则兴办了大批的外国语学堂、军事学堂和专业技术学堂。这一时期洋务教育对西方的学习并没有明确的目标,对西方的概念还很模糊,只把西方笼统地称为 泰西 。事实上,洋务学堂的教育质量较差,毕业生水平不高,曾因此招致当时进步人士的批评。

——摘编自付燕鸿《中国近代高等教育发展的历程及启示》

材料三
新中国成立初期,高等教育事业发展迎来重要发展机遇。1952年11月,高等教育部接管了原属教育部负责的高等教育工作,确立中央和地方两级办学体制,办学经费主要来自各级政府投资。这一时期的高等教育制度主要学习苏联经验,但苏联模式不适合中国、高等教育与西方完全隔断等弊端日益明显。为解决这一问题,各高校结合自身实际,不断研究和改进教学方法。1952年—1955年,各类高校进行了院系调整,原有的高校分别成为综合大学、专门学院和专科学校,有些高校还新增了原子能、自动化等专业,为新中国工业化建设培养了亟需的科技人才。

——摘编自代天喜《新中国成立初期高等教育事业发展及现代启示》

(1)根据材料一,概括唐朝太学生的特征。(8分)
(2)根据材料二、三,并结合所学知识,比较洋务运动期间和新中国初期高等教育发展的不同。(12分)
(3)根据上述材料并结合所学知识,谈谈你对中国高等教育发展的启示。(5分)

三、开放性试题

18.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
对于文化艺术的传播,总是会通过多种多样的渠道进行。其中,经贸往来是最常见的传播通道,比如延续两千余年的丝绸之路,是一条中外文明交流的典范之路,中国的丝绸、造纸、漆器、瓷器、火药、指南针等一大批先进的科学技术与工艺美术通过这条道路远播世界各地,而西域传入的音乐、绘画、杂技等艺术形式也经此路传入中原。这就是中国古代经常提及的 商路即戏路 ……在我国,这样的案例不胜枚举。

——摘编自高冬旭《浅谈商路戏路的关系》

根据材料,提炼出一个观点,运用所学中国古代史知识加以论述。(要求:观点明确,史论结合,表述清晰,论证合理。)

四、材料阅读

19.

阅读材料,完成下列要求。(15分)
材料
美式文明——如果不得不以 文明 称谓的话,是一种野蛮的 文明 。中美之争,美国和伊斯兰文明之争,美国和其他文明之争,绝不是也不可能是任何意义上的文明之间的较量与冲突,而是文明与野蛮的对决。
美国从立国开始,从战争中一路走来,通过不断挑起战争而寻求战争红利。虽然美国拥有很高的工业和科技成果,但是这些并不代表美国的文明水准。恰恰相反,这些成果成了美国资本大佬血腥屠杀、野蛮掠夺世界人民的工具。从美国疯狂占领印第安人家园开始,工业与科技文明成果便成了美国的屠刀,成了屠宰其他文明的工具。实际上,美国既不是一个民主国家,也不是一个自由国度,更不是一个法治之邦,它只是依赖超强武器垄断了民主、自由和法治的解释权而已。
美国决策层曾公开将中美关系定位为 文明较量 ,声言不惜以 与差异巨大的文明作战 作为对华战略的指导思想。种种迹象表明,美国正在制定基于 文明冲突 的对华关系框架,以便 为美中文明冲突做准备

——摘编自刘长明《战争文化与帝国宿命——以美国战争历史为中心的考察》

(1)根据材料并结合所学知识,概括 美式文明 被称为 野蛮文明 的主要表现。(7分)
(2)根据材料并结合所学知识,分析美国宣扬 文明冲突论 的目的并提出中国应对之策。(8分)