2024—2025学年度河南省洛阳市强基联盟高二第二学期7月联考历史试题（16+4）【纲要上1

1．

考古研究表明，距今约4300年的晋南地区某聚落遗址中，核心区为独立的高台祭祀建筑群，出土了玉璧、玉琮等礼器及象征权力的彩绘龙盘，其外围居住区房址规模差异显著，还发现了非正常死亡人骨集中埋葬现象。该遗存最有助于探究（　　）

A．原始宗教礼仪的制度化演进

B．神权与王权结合的治理模式

C．早期国家礼乐制度成熟形态

D．区域间手工业技术广泛传播

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2．

据西周青铜铭文统计显示，在涉及诸侯册封的62篇铭文中，有47篇提及 “昭穆序列 ” “嫡庶之辨 ”；涉及采邑继承的38篇铭文中，31篇强调 “大宗立嗣 ” “小宗附从 ”。这反映了西周时期（　　）

A．宗法原则渗透政治实践

B．铭文记载成为分封依据

C．诸侯权力依赖军事征服

D．采邑继承摒弃血缘关系

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3．

据考古发现，齐国临淄故城中的冶铁、铸镜、制陶等11处作坊遗址与铸钱遗址相邻；楚国纪南城出土的漆器作坊旁，伴出大量郢爰金币范。这反映出当时（　　）

A．货币铸造技术走向统一

B．重农抑商政策影响经济

C．金属货币主导商品经济

D．手工业生产专业化发展

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4．

下表所示为春秋战国时期文献中吴越地区的相关记载。据此可知，春秋战国时期（　　）

时间阶段

相关记载

文献

春秋前期

吴公子季札观周乐，能精准阐释《风》《雅》《颂》，却仍自称“蛮夷”，以“断发文身”为俗

《左传》

春秋后期

越君勾践令诸多大夫习《诗》《礼》，朝堂论政引“华夏先王之道”，但祭祀仍保留“鸟图腾”仪式

《国语》

战国中期

楚王孙遗者钟铭文载“吴人，越人，尚同乎楚”，吴越贵族通婚频繁，且多以“华夏共祖”自称

《史记》

A．长江流域礼制整合的地域路径

B．华夏认同在吴越地区逐步深化

C．东南地区华夏共祖观念的萌生

D．吴越习俗与周礼的互动式演变

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5．

李悝在魏国变法时，以 “尽地力之教 ”推动 “治田勤谨 ”者获赏，又行 “平籴法 ”调控粮价；其《法经》虽重 “盗、贼 ”之禁，却专设 “廛律 ”规范商业市集。这体现出李悝变法（　　）

A．开创了封建法典的立法范式

B．旨在强化中央集权统治秩序

C．通过法律手段统筹农商发展

D．以重农抑商为基本经济策略

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6．

在公元前4世纪稷下学宫的论辩档案中，部分学派既以 “天道四时 ”为理论根基，又频繁援引《诗》《书》论证刑名法术之策。这一现象反映出当时（　　）

A．诸子思想趋向实用发展

B．百家争鸣推动思想交融

C．法家学说占据思想主导地位

D．地域文化交流壁垒强化

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7．

战国时期某学派主张： “宫室有度，堂基三尺，土阶三级，茅茨不饰，椽木无雕 ”，同时强调 “工欲善其事，必先利其器 ”，将器物制作的精益理念纳入治国方略。下列与该学派主张相符的是（　　）

A．儒家 “克己复礼 ”的等级秩序观	B．道家 “无为而治、顺天任物 ”的自然哲学观
C．法家 “循名责实 ”的法治建设论	D．墨家 “节用尚贤、重器务实 ”的务实治理观

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8．

据学者研究发现，秦统一后的十年间（前221～前211年），山东临淄齐国故城、河北易县燕下都等关东官营作坊遗址，出土了大量刻有 “廿六年诏书 ”铭文的标准化器物。经测量，陶鬲、铜权、铁耒等器型尺寸与咸阳宫遗址出土的同类器物误差均小于2%，其范铸工艺、铭文格式完全遵循咸阳宫廷工官标准。这主要得益于当时（　　）

A．官营手工作坊的形成

B．商鞅政策在全国范围延续

C．中央集权制度的建立

D．区域文化的交流显著增强

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9．

秦末简牍中有关 “戍卒道亡 ” “仓粟腐败 ” “郡县文牒传递超时 ”的记录占比超45%，多地简牍出现了 “黔首嚣嚣，毋乐生 ”的民间诉求；同时，咸阳宫遗址出土的政令文书仍强调 “急督责、重赋役 ”的治国逻辑。对此认识合理的是（　　）

A．制度设计与基层执行脱节加速秦朝崩溃	B．考古发现与政令文书冲突揭示出秦亡的必然性
C．中央集权体制在危机中仍保持高效运作	D．简牍数据反映了区域性危机而非统治全面崩溃

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10．

下表所示为汉初至汉武帝时期监察制度的演变。据此可知，汉武帝时期监察体系变革旨在（　　）

汉初（前202年）监察体系特征

汉武帝时期（前106年）监察体系变革

监察主体

郡国并行制下，监御史与诸侯王共治地方，常与郡守勾结

废除监御史，设13州刺史，直属中央，专职监察郡国二千石官员

监察范围

仅限三辅及部分郡县，王国不受监察

覆盖全国郡国，重点监察诸侯王与地方豪强

监察效能

地方吏治腐败，诸侯“富埒天子”“拥兵自重”

刺史“六条问事”直击地方权力滥用，“郡国畏惮，豪强敛迹”

A．革除郡国并行制的制度弊端

B．强化中央对地方的控制

C．延续汉初黄老思想治国理念

D．推动区域经济均衡发展

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11．

据学者对汉代简牍、碑刻的研究发现，《孝经》文本在边郡障塞（军事要塞）与内地乡里均有广泛传抄。居延汉简载， “善父母为孝，孝者，家之基也，吏民当勉之 ”；山东碑刻记录， “举孝行，兴礼让，父慈子孝，兄友弟恭，风化大行 ”。这反映出汉代（　　）

A．儒家孝道成为边疆治理核心手段

B．游牧文化与农耕文明的剧烈碰撞

C．察举制度推动儒家经典广泛传播

D．儒家思想促进汉代社会伦理建构

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12．

下图是据《三国志》整理的景元元年（260年）蜀魏吴三国的人口数量统计状况。这一状况（　　）

A．奠定曹魏优势根基

B．促使吴蜀结盟抗敌

C．导致蜀汉北伐失利

D．缘于东汉经济衰退

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13．

北魏统一北方后，山东汉族豪强 “筑坞堡聚宗族，督护地方 ”，北魏因势推行 “宗主督护制 ”；同期南朝刘宋为安置江淮流民， “侨立郡县，存旧壤名籍 ”。这种地方治理产生差异的主要原因是（　　）

A．南北经济结构差异影响

B．边疆与内地的治理分野

C．地方势力与政权的互动

D．中央集权强弱程度有别

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14．

南朝宋武帝刘裕代晋时，晋恭帝禅位诏书称 “天命不于常，帝王非一族 ”，并赐玺绶于建康宫；北朝东魏孝静帝禅位诏亦言 “五行迭用，帝王相承，非一族一姓之能独有天下 ”。西魏权臣宇文泰废文帝元宝炬，改立元钦为帝，却仍以 “奉还神器于元氏 ”为名，宣称 “魏室再兴 ”。上述现象共同反映出，魏晋南北朝时期（　　）

A．皇权更替为门阀士族所操控

B．政权更迭中的合法性建构

C．儒家天命观出现颠覆性变革

D．少数民族政权的正统诉求

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15．

唐高宗时期颁布的《新修本草》，首创 “药图（实物绘图）——图经（产地考辨）——正文（性味功效）”三位一体的编纂模式，收录药物850种，其中新增114种西域药物，并建立了 “州府征集一太医署核验——尚书省刊布 ”的标准化流程。这种官修药典的出现主要得益于（　　）

A．胡汉交融拓展药物种类

B．中央集权下医药管理规范化

C．经济繁荣支撑技术创新

D．民间药学散乱倒逼官方编纂

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16．

据《唐代墓志汇编》载，贞元年间柳氏墓志记其 “通究儒术，旁涉释玄，以儒立本，以道养性，以释明心 ”；元和年间郑氏墓志载 “少习《诗》《礼》，长研《庄》《列》，晚耽释典，三教之说，会通于心 ”。这些墓志可用于说明（　　）

A．唐代三教已融合为统一思想

B．墓志是还原历史的核心史料

C．思想交融影响社会文化书写

D．道家思想成为唐代思想主流

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17．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
云梦秦简《语书》载，南郡守腾告谕县吏： “法律未足，民多诈巧 ”，而同一时期齐地淳于越私塾 “童子诵《诗》逾百篇 ”。始皇东巡刻石云 “器械一量，同书文字 ”，然琅琊台残简却见六国异体字杂糅。汉二年（前205年），萧何收秦丞相府图籍，但 “张苍明律历，独不能通齐地租薄 ”。高后时，三辅老卒言： “吾持戟卫宫州载，今子为刀笔吏竟得爵过吾！ ”至武帝元狩四年，杨可告缗遍天下，而东海郭解 “夜入县廷，削县令案牍 ”，郡守奏曰： “儒生传习《论语》而不知廷尉诏令。 ”史家阎步克评此现象为： “制度层累之下的断裂带，恰是理解转型阵痛之锁钥。 ”
——摘编自邢义田《治国安邦：秦汉史论丛》
材料二
据《唐会要》载，隋创三省六部制， “以尚书、门下、内史三省厘庶务，又置吏礼兵刑户工六部分职 ”，至唐 “三省相互牵制，中书出令、门下封驳、尚书执行，渐成定制 ”。唐代通过三省职权划分，使 “决策、审议、执行环节相分离又相配合 ”，既延续了秦汉以来皇权集中传统，又应官僚政治而发展。同时，唐代科举以 “经史明通、词章秀美 ”取士，将儒家经典与行政能力考核结合，实现 “选官制度与意识形态深度融合 ”，如《新唐书·选举志》载 “凡秀才，试方略策五道……进士试时务策五道、帖一大经 ”，使秦汉奠基的集权制度在官僚选拔层面更趋精密。
——摘编自刘后滨《唐代中书门下体制研究》
（1）根据材料一，指出秦汉时期制度转型的表现，并结合所学知识说明秦汉时期制度转型艰难的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简述隋唐政治制度的主要创新及作用。（8分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
齐国管仲推行 “相地而衰征 ”，依据土地肥瘠分等征税， “山泽各致其时 ”，管控山林川泽开发时序，同时 “通齐国之鱼盐于东莱 ”，鼓励商业流通，使齐 “九合诸侯，一匡天下 ”。魏国李悝实行 “尽地力之教 ”，督促农民精耕细作，以 “平籴法 ”调控粮食供需， “故虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也 ”。秦国商鞅秉持 “治世不一道，便国不法古 ”，废井田、开阡陌， “重农抑商 ”， “僇力本业，耕织致栗帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥 ”，为秦统一奠基。
——摘编自赵靖《中国经济思想史》
材料二
汉代强化 “重农抑商 ”， “乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之 ”，但也有调整，如汉武帝时桑弘羊推行 “盐铁官营 ” “均输平准 ”， “笼天下盐铁诸利，以排富商大贾……民不益赋而天下用饶 ”。魏晋南北朝政权更迭，经济政策因势而变，曹魏 “屯田制 ”， “许下屯田，得谷百万斛 ”，且 “弛湖池之禁 ”，允许百姓渔采；南朝宋齐时 “检籍 ”，整顿户籍以保障赋役，同时 “商税轻俭 ”，促进商业复苏。隋唐以 “均田制 ”为基础， “租庸调制 ”轻徭薄赋， “天下编户，贫弱者众，亦有佣力客作以济糇粮，一家一日雇人抄书，取直为钱十五 ”，又行 “公廨钱 ”等政策，以官本贷商求利，既管控商业又使其服务于国用。
——摘编自叶世昌《中国古代经济政策史稿》
（1）根据材料一，概括春秋战国时期经济政策的特点，并结合所学知识分析其时代背景。（6分）
（2）对比材料一、二，指出春秋战国至隋唐经济政策演变的趋势，并说明上述演变所体现的古代治国智慧。（8分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
先秦儒学以 “礼 ” “仁 ”为核心，通过 “克己复礼 ” “为政以德 ”构建伦理政治秩序，强调血缘宗法与等级制度的统一性。汉代董仲舒融合阴阳五行与谶纬思想，以 “天人感应 ” “三纲五常 ”强化君主专制，通过 “罢黜百家 ”确立官方正统，使儒学成为中央集权的意识形态工具。魏晋南北朝时，面对社会动荡与佛道冲击，玄学以《老子》《庄子》《周易》 “三玄 ”为根基，何晏、王弼提出 “贵无 ”论，郭象主张 “独化于玄冥之境 ”，通过探讨 “名教与自然 ”的关系，将儒家伦理与道家思辨结合，形成抽象化的哲学思潮。唐代儒学在继承基础上创新，孔颖达奉诏撰《五经正义》，融合汉魏以来义疏传统，统一经典阐释；韩愈以 “道统 ”对抗佛道，提出 “性三品 ”说重构心性论。陈寅恪《唐代政治史述论稿》认为：唐代文化 “前期结束南北朝旧局，后期开启赵宋新局 ”。
——摘编自余敦康《魏晋玄学史》、陈寅恪《唐代政治史述论稿》
（1）根据材料，概括先秦至隋唐儒家思想演变的阶段特征，并分析魏晋玄学兴起的社会背景。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，阐释陈寅恪关于唐代文化 “承前启后 ”观点在思想领域的具体体现。（4分）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
先秦时期，青铜器纹饰从神秘的饕餮纹向生活化的宴乐、攻战纹开始转变。汉代画像石以 “孔子见老子 ” “荆轲刺秦王 ”等历史故事为题材，兼具教化与审美功能。魏晋南北朝以来的洛阳龙门石窟造像吸收希腊雕塑的写实技法，佛造像衣纹呈现出 “曹衣出水 ”的西域风格与 “吴带当风 ”的中原写意融合。隋唐时期，粟特（中亚古国和民族名）乐师沿丝绸之路东迁，长安宫廷乐舞融合龟兹琵琶、胡旋舞与中原雅乐，《新唐书·礼乐志》载 “胡部新声与华音杂陈 ”，形成《霓裳羽衣曲》等中西合璧的艺术典范。敦煌壁画融合西域佛教艺术与中原绘画技法，如唐代飞天造型兼具印度犍陀罗的灵动与中原仕女的飘逸，形成独特的艺术风格。
——摘编自姜伯勤《敦煌艺术宗教与礼乐文明》、王子今《秦汉边疆与民族问题》
根据材料并结合所学知识，围绕 “中国古代艺术的发展演进 ”，自拟论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）

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2024—2025学年度河南省洛阳市强基联盟高二第二学期7月联考历史试题（16+4）【纲要上1—8课】

1．

2．

据西周青铜铭文统计显示，在涉及诸侯册封的62篇铭文中，有47篇提及 “昭穆序列 ” “嫡庶之辨 ”；涉及采邑继承的38篇铭文中，31篇强调 “大宗立嗣 ” “小宗附从 ”。这反映了西周时期（ ）

3．

据考古发现，齐国临淄故城中的冶铁、铸镜、制陶等11处作坊遗址与铸钱遗址相邻；楚国纪南城出土的漆器作坊旁，伴出大量郢爰金币范。这反映出当时（ ）

4．

5．

李悝在魏国变法时，以 “尽地力之教 ”推动 “治田勤谨 ”者获赏，又行 “平籴法 ”调控粮价；其《法经》虽重 “盗、贼 ”之禁，却专设 “廛律 ”规范商业市集。这体现出李悝变法（ ）

6．

在公元前4世纪稷下学宫的论辩档案中，部分学派既以 “天道四时 ”为理论根基，又频繁援引《诗》《书》论证刑名法术之策。这一现象反映出当时（ ）

7．

战国时期某学派主张： “宫室有度，堂基三尺，土阶三级，茅茨不饰，椽木无雕 ”，同时强调 “工欲善其事，必先利其器 ”，将器物制作的精益理念纳入治国方略。下列与该学派主张相符的是（ ）

8．

9．

10．

11．

12．

下图是据《三国志》整理的景元元年（260年）蜀魏吴三国的人口数量统计状况。这一状况（ ）

13．

北魏统一北方后，山东汉族豪强 “筑坞堡聚宗族，督护地方 ”，北魏因势推行 “宗主督护制 ”；同期南朝刘宋为安置江淮流民， “侨立郡县，存旧壤名籍 ”。这种地方治理产生差异的主要原因是（ ）

14．

15．

16．

17．

18．

19．

20．

据西周青铜铭文统计显示，在涉及诸侯册封的62篇铭文中，有47篇提及 “昭穆序列 ” “嫡庶之辨 ”；涉及采邑继承的38篇铭文中，31篇强调 “大宗立嗣 ” “小宗附从 ”。这反映了西周时期（　　）

据考古发现，齐国临淄故城中的冶铁、铸镜、制陶等11处作坊遗址与铸钱遗址相邻；楚国纪南城出土的漆器作坊旁，伴出大量郢爰金币范。这反映出当时（　　）

李悝在魏国变法时，以 “尽地力之教 ”推动 “治田勤谨 ”者获赏，又行 “平籴法 ”调控粮价；其《法经》虽重 “盗、贼 ”之禁，却专设 “廛律 ”规范商业市集。这体现出李悝变法（　　）

在公元前4世纪稷下学宫的论辩档案中，部分学派既以 “天道四时 ”为理论根基，又频繁援引《诗》《书》论证刑名法术之策。这一现象反映出当时（　　）

战国时期某学派主张： “宫室有度，堂基三尺，土阶三级，茅茨不饰，椽木无雕 ”，同时强调 “工欲善其事，必先利其器 ”，将器物制作的精益理念纳入治国方略。下列与该学派主张相符的是（　　）

下图是据《三国志》整理的景元元年（260年）蜀魏吴三国的人口数量统计状况。这一状况（　　）

北魏统一北方后，山东汉族豪强 “筑坞堡聚宗族，督护地方 ”，北魏因势推行 “宗主督护制 ”；同期南朝刘宋为安置江淮流民， “侨立郡县，存旧壤名籍 ”。这种地方治理产生差异的主要原因是（　　）