阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一
时务学堂师生对汤武革命多持肯定态度，例如：教习韩文华指出，周武王以救民为心，伐商的正义性无可辩驳，汤武革命是
“顺乎天而应乎人
”。在这里，
“民心
”是韩文举赞扬汤武革命的主要依据。学生陈其殷则谈到，暴君夏桀和纣王，致使生灵涂炭，汤武二人为救民于水火，发动
“义战
”。汤武革命的核心意涵是，若统治者残暴不仁，诸如汤武这类民心所归的英雄，可揭竿而起推翻暴政。因此，中国古代统治者在异姓鼎革后，常对汤武革命讳莫如深。梁启超回忆，学堂师生
“多言清代故实，胪举失政，盛倡革命
”。在被称为
“造反巢穴
”的时务学堂中，知识精英对暴力革命的思考，实际依托的是汤武革命的故事情节。
——摘编自顺少华《“华盛顿形象”与清末革命话语的建构》
材料二
周镇藩：盖伐人之国，必其君有桀纣之暴，时君如汤武之贤，而后可吊民伐罪，为苍生请命，英人得花旗，不为设法以治之，而奴仆其人民，攘夺其生计。故华盛顿以草野匹夫，乘众怒，因民愤，揭竿起义，血战数年，卒平大乱而挫强敌，变美洲之草昧为极乐世界。如华盛顿者，固亦千古人杰哉。
——摘编自《湖南时务学堂遗编》
材料三
袁世凯如愿当上临时大总统后，顺势对外表态自己只愿当中国的
“华盛顿
”。一时之间，甚至有人产生幻觉：袁世凯真的成为中国之
“华盛频
”。但袁世凯渐露称帝野心，还请汪荣宝为其站台背书，但后者答复
“愿公为华盛顿，不愿公为拿坡（破）仑
”之语令他大失所望。
——摘编自顾少华《“华盛顿形象”与清末革命话语的建构》 （1）根据材料一、二，分析清末时务学堂师生肯定汤武革命的原因。（8分）
（2）根据材料三，结合所学知识，解释汪荣宝所说的
“华盛顿
”与
“拿破仑
”的含义，并指出袁世凯的选择及其结果。（8分） |