2024—2025学年度河北省部分高中高二第二学期期末质量检测历史试题（16+4）【纲要上+选择性必修三】

1．

下表是二里头遗址和殷墟遗址的相关信息。这可用于说明（　　）

遗址

信息

二里头遗址

1号宫殿基址作为前朝正殿，南侧发现九开间门塾遗迹，符合《周礼》“天子之堂九尺”的记载；2号、4号基址位于宫城东北部，出土了大量祭祀用的陶器与卜骨，与《左传》“宗庙之制”相符

殷墟遗址

甲组15座基址分布有寝殿、浴池等生活设施；乙组21座基址构成朝政区；丁组基址群出土了甲骨文“祖甲”“祖乙”刻辞，与《尚书》“率见昭考”的宗庙记载相呼应；丙组基址发现燎祭坑与社石，与《礼记》“建国之神位，右社稷”吻合

A．中华礼制文明具有延续性

B．夏商时礼乐制度已系统化

C．周文化直接继承了商文化

D．内外服制产生的政治动因

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2．

《墨子》主张 “官无常贵，民无终贱 ”。成书于战国末年的清华简《邦家处位》进一步提出 “良人必度，不辨贵贱 ”。这体现出当时（　　）

A．诸子思想逐渐合流

B．传统社会秩序遭到冲击

C．阶层固化趋势强化

D．底层民众政治诉求凸显

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3．

里耶秦简记载，秦朝洞庭郡沿用原楚国 “量入修赋 ”方式核算田租，同时改用秦制240步为亩的标准。秦朝《仓律》规定粮仓管理参照原赵国 “平籴法 ”，丰年收购余粮，灾年平价出售。这反映出，秦朝（　　）

A．因地制宜强化管理

B．经济管理中的集权色彩浓厚

C．统治策略务实灵活

D．政府严格执行重农抑商政策

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4．

“汉承秦制，冠服尚黑 ”，但增加 “刘氏冠 ”。 “刘氏冠 ”实为竹皮冠，《史记·高祖本纪》载刘邦微时 “以竹皮为冠 ”，称帝后将其制度化。《汉书·高帝纪》规定， “爵非公乘以上不得冠刘氏冠 ”。汉初实行 “刘氏冠 ”制度意在（　　）

A．弘扬儒家等级观念

B．强化皇权统治秩序

C．化解诸侯王国矛盾

D．带动社会风俗革新

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5．

《旧唐书》载： “每岁转运江淮米四十万石至京师，谓之 ‘漕粮 ’。 ”开元年间，漕运量增至每年百万石以上，其中苏南、浙北地区的贡献占比超七成。朝廷还在扬州设转运使专司漕务。这表明该时期（　　）

A．北方地区农业经济衰退

B．中央与地方权力博弈加剧

C．交通方式创新成效显著

D．南方的经济地位显著提升

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6．

11世纪，西夏土地制度不断发展，形成了皇室所有、贵族官僚所有、寺院所有及农牧民所有四种形式，国家通过法律确认土地权属。1095年，银、夏二州大旱时，河西成为调粮救灾的重要地区。这反映出西夏（　　）

A．土地资源实现高效利用

B．封建化进程持续推进

C．基层救灾体系健全完备

D．党项贵族特权获保障

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7．

据《明史·职官志》记载： “凡章奏，内阁皆同署，以昭慎重。 ”《万历邸钞》载： “居正与诸辅臣议行一条鞭法，联署以闻。 ”嘉靖年间，内阁首辅严嵩虽权势极大，但涉及边防、财政等事仍需与其他阁臣联名上奏。据此推断（　　）

A．批红权由内阁集体执掌

B．中枢机构的行政效率提升

C．中央监察制度设计严密

D．权力制衡下君主专制加强

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8．

乾隆二十八年（1763年），清廷编撰了《西域图志》，书中写道： “今之回部为天山以南城郭诸国……准噶尔在天山北，与回部接，为汉乌孙 ”。该书梳理了天山南北民族分布与历史改革，还绘制了历代在西域驻军屯田点叠加地图。清廷的这一举措（　　）

A．意在建构政治统治的合法性

B．彰显出堪舆技术领先于世界

C．已突破了传统的 “夷夏 ”观念

D．实现边疆与内地一体化治理

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9．

黑格尔在研究中指出：中国 “从远古时期开始，拥有至少长达五千年连续未断、序列清晰、史料确凿的历史记录，且记述详实精准；对比希腊史、罗马史，中国历史的传承更具连贯性与可信度 ”。黑格尔意在强调中华文化具有（　　）

A．传承的创新性

B．内涵的多元性

C．发展的连续性

D．起源的本土性

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10．

早期日本贵族以汉字记录政治文书和宗教典籍，如《古事记》与《日本书纪》均以汉文编纂。奈良时代（约710～794年）设立的 “大学寮 ”，仿照中国太学制度，以《论语》《孝经》为核心教材，培养官僚阶层。由此可知（　　）

A．汉字推广支配着日本文化的发展方向

B．日本逐步构建本土文化认同

C．中华文化传播助推古代日本文明进步

D．日本全方位地吸收中华文化

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11．

下列图片反映出（　　）

公元前3000年前后的苏美尔滚印（图中有公牛图腾）

约公元前2600年印度河流域出土的滑石滚印（将苏美尔的公牛图腾替换为独角兽）

波斯阿契美尼德王朝的滚印（印章边缘铭文采用楔形文字）

A．西亚地区内部形成文化认同

B．区域文明在交流中融合发展

C．地理环境决定了文化的样态

D．两河流域诞生了最初的文明

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12．

1121年，经院哲学家阿伯拉尔提出 “怀疑是通向真理的路径 ”，主张通过逻辑辩论检验基督教教义。1138年，他又撰文提出， “罪恶不在于行为本身，而在于违背良心的选择 ”。这些思想（　　）

A．蕴含着一定的人本精神

B．折射出反宗教的理性精神

C．否定了信仰的绝对权威

D．成为宗教改革的理论基础

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13．

雅利安人通过《梨俱吠陀》引入印欧神系如雷神因陀罗、火神阿耆尼，同时将土著达罗毗荼信仰中的生殖崇拜神楼陀罗纳入吠陀体系，赋予其 “风暴之主 ”的新神格。由此可见，《梨俱吠陀》中的神系体现了（　　）

A．佛教思想主导地位确立

B．宗教发展与政治变革的同步

C．雅利安文化的主导作用

D．民族迁徙中的文化融合现象

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14．

晚清时期，租界内西式钟楼的营建，多是西方时间文化和电报通讯技术输出的结果。民国时人认识到 “广设标准钟 ”乃 “市政重要设施之一端 ”，1928年国民政府定都南京，城市公共标准钟步入了大规模装设的阶段。这一转变反映出，近代中国（　　）

A．融入世界进程的主动性增强

B．民众的生活条件全方位改善

C．民族工业竞争优势充分显现

D．列强侵略方式发生本质转变

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15．

有学者认为，拿破仑为民族主义这把利剑淬火，使它成为锋利的双刃剑。如果说法国大革命和保卫大革命的防御战争锻造了法国民族主义利剑，拿破仑的征服战争则锻造了欧洲各国民族主义的利剑。该学者意在强调（　　）

A．法国对外扩张加剧了国内阶级矛盾

B．民族解放成为欧洲绝对主流

C．战争客观上推动欧洲民族主义发展

D．近代均势外交框架初步形成

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16．

1906年《女子师范学堂章程》规定 “修身科须授以家庭教育大要 ”，学堂监督傅增湘增设生理卫生、儿童心理学课程。1908年，学生郭隆真在作文《论女学与强国关系》中提出： “女子受教育则家庭洁、子女健，此乃强国之本。 ”这可用于佐证当时（　　）

A．清末新政固守封建伦理内核

B．妇女解放的成效显著

C．新式教育服务救亡图存需求

D．分科教育的基础奠定

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17．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
太宗太平兴国二年，置雄州榷场，以通辽人互市。令河北转运使司选官监临，每交易，契丹以银、布、羊、马、橐驼等物，易中国缯帛、漆器、粳糯。市易之日，差牙校二人先至场，以物色示汉商，约直酬价，非官市者不得与通。商贾贸易，以缗钱计，每千钱税百文，其利皆入官。五年，诏禁私渡缘边民，有盗鬻禁物者，罪至死。雄州守臣岁上榷场所入，以为考课。真宗景德初（1004年），增置霸州、安肃军榷场，差京朝官专领，仍令三班院选使臣勾当。凡北界商旅至，悉令输税于官，不得私与民市，违者没入其货。是时岁入凡五十余万缗。
——整理自《宋史》《宋会要辑稿·食货》等
（1）根据材料，概括北宋时期河北榷场岁入量大的主要原因。（7分）
（2）结合所学知识，补充1个北宋时期河北榷场岁入量大的原因，并说明理由。（5分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
儒学自汉以降获得官学地位以来，其政治设计思想就一直成为封建社会现实政治秩序建构和维护的模本，为封建社会的政治和社会稳定提供了牢固的秩序模式，固化并维系了封建君主专制制度。正如范文澜先生所指出的： “中国的政治制度是世界上第一等的几乎牢不可破的封建专制制度。 ”
——摘编自胡锐军《儒家政治设计思想研究——以政治秩序为分析框架》
就材料整体或其中任意一点，自拟论题，结合中国史知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一
齐国作为姜尚封国，长期承担 “东夷镇抚 ”职责。公元前664年，山戎攻破燕国都城，燕庄公 “走保于齐 ”；公元前662年，狄人灭邢、卫，卫懿公战死。面对危机，管仲提出 “戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也 ”。齐桓公任用管仲推行改革， “作内政而寄军令 ”，建立三军十五旅常备军体系。前651年葵丘会盟，周襄王赐齐桓公祭肉，册封其为 “诸侯长 ”，盟约正式确立 “尊周室、攘夷狄 ”政策。
——摘编自晁福林《春秋战国的社会变迁》
材料二
《晋书·刘元海载记》载刘渊 “置单于台于平阳西，立太学选宿儒教习《毛诗》《尚书》”，并命宗室 “以汉法约束部众 ”。《十六国春秋》则记载其 “擢汉士崔游为御史大夫，用晋臣朱纪为太常 ”。《十六国春秋·前燕录》载慕容傀 “设东夷校尉统辖部族，置汉官分理州郡 ”；《晋书》又载其 “建东庠授《周礼》，以汉官仪教导子弟，辟河东裴嶷为长史，中原士族多归之 ”。
——摘编自周伟洲《汉赵国史》等
材料三
金世宗即位时，国库岁入不足500万两。大定四年，诏令 “盗贼或避赋及避徭役在他所者，并令归农 ”，赦免逃亡农民罪名并分配土地。平定契丹移刺窝斡起义后，对投降者 “给以田宅 ”。大定五年，又诏令 “凡被兵州县，复业者免三年租税 ”。大定二十二年，颁布法令： “不自耕者杖六十，谋克杖四十 ”。大定四年至二十六年，四次推行 “通检推排 ”，核查户口、土地、牲畜等资产，通过划定户等，实现 “贫富验实，差科均平 ”。
——摘编自梁春贵《治世明君金世宗》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明齐桓公 “尊王攘夷 ”政策提出的政治与文化背景。（4分）
（2）根据材料二，归纳前赵刘渊和前燕政权奠基者慕容庾在政权建设上的共性。（4分）
（3）根据材料三，概括金世宗经济改革的举措，并结合所学知识说明其必要性。（8分）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
据荷兰东印度公司档案统计，1602～1682年间荷兰转运中国的瓷器达1600万件，而整个17～18世纪欧洲各国累计输入瓷器超过3亿件。这些瓷器通过两条主要航线流通：一是从福建、广东经印度洋绕好望角至欧洲的传统航线；二是经菲律宾马尼拉横跨太平洋至美洲的 “大帆船贸易 ”路线。17世纪末，英国每年进口瓷器价值占其对华贸易总额的40%，而欧洲对华贸易逆差导致年均白银外流达200吨。荷兰阿姆斯特丹银行1694年发行的纸币中，30%储备金直接对应瓷器贸易应收款项。
——摘编自龚缨晏《物品中的东西方交流史》
材料二
17世纪中国瓷器上的山水风景纹饰影响了荷兰风景绘画和欧洲园林设计。法国传教士殷弘绪1712～1722年从景德镇寄回的两封书信，详细记载了高岭土配方、釉料制备和分工体系，成为欧洲陶瓷工业的 “技术圣经 ”。德国麦森瓷厂于1708年仿制硬质瓷成功，其流水线生产模式直接效仿景德镇的 “一器过手七十二工序 ”体系。法国利摩日于1768年发现高岭土矿藏后，硬质瓷生产成本大幅降低；英国骨瓷通过添加动物骨粉，使瓷器抗冲击强度大幅提升。1750年，英国韦奇伍德陶瓷厂推出的 “波特兰 ”花瓶，以新古典主义风格取代中国山水纹饰。18世纪，中国广彩瓷采用珐琅彩与金边装饰，迎合欧洲宫廷奢华趣味。18世纪，中国瓷器上的西洋人物图像逐渐增多。
——摘编自侯样祥《瓷器，中国贡献给世界的创造》等
（1）根据材料并结合所学知识，分析17～18世纪中国瓷器在欧洲传播的原因。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，围绕17～18世纪中国瓷器在欧洲的传播，就 “文化交流 ”谈谈你的认识。（6分）

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2024—2025学年度河北省部分高中高二第二学期期末质量检测历史试题（16+4）【纲要上+选择性必修三】

1．

2．

《墨子》主张 “官无常贵，民无终贱 ”。成书于战国末年的清华简《邦家处位》进一步提出 “良人必度，不辨贵贱 ”。这体现出当时（ ）

3．

里耶秦简记载，秦朝洞庭郡沿用原楚国 “量入修赋 ”方式核算田租，同时改用秦制240步为亩的标准。秦朝《仓律》规定粮仓管理参照原赵国 “平籴法 ”，丰年收购余粮，灾年平价出售。这反映出，秦朝（ ）

4．

5．

《旧唐书》载： “每岁转运江淮米四十万石至京师，谓之 ‘漕粮 ’。 ”开元年间，漕运量增至每年百万石以上，其中苏南、浙北地区的贡献占比超七成。朝廷还在扬州设转运使专司漕务。这表明该时期（ ）

6．

11世纪，西夏土地制度不断发展，形成了皇室所有、贵族官僚所有、寺院所有及农牧民所有四种形式，国家通过法律确认土地权属。1095年，银、夏二州大旱时，河西成为调粮救灾的重要地区。这反映出西夏（ ）

7．

8．

9．

10．

早期日本贵族以汉字记录政治文书和宗教典籍，如《古事记》与《日本书纪》均以汉文编纂。奈良时代（约710～794年）设立的 “大学寮 ”，仿照中国太学制度，以《论语》《孝经》为核心教材，培养官僚阶层。由此可知（ ）

11．

下列图片反映出（ ） 公元前3000年前后的苏美尔滚印（图中有公牛图腾） 约公元前2600年印度河流域出土的滑石滚印（将苏美尔的公牛图腾替换为独角兽） 波斯阿契美尼德王朝的滚印（印章边缘铭文采用楔形文字）

12．

1121年，经院哲学家阿伯拉尔提出 “怀疑是通向真理的路径 ”，主张通过逻辑辩论检验基督教教义。1138年，他又撰文提出， “罪恶不在于行为本身，而在于违背良心的选择 ”。这些思想（ ）

13．

雅利安人通过《梨俱吠陀》引入印欧神系如雷神因陀罗、火神阿耆尼，同时将土著达罗毗荼信仰中的生殖崇拜神楼陀罗纳入吠陀体系，赋予其 “风暴之主 ”的新神格。由此可见，《梨俱吠陀》中的神系体现了（ ）

14．

15．

有学者认为，拿破仑为民族主义这把利剑淬火，使它成为锋利的双刃剑。如果说法国大革命和保卫大革命的防御战争锻造了法国民族主义利剑，拿破仑的征服战争则锻造了欧洲各国民族主义的利剑。该学者意在强调（ ）

16．

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18．

19．

20．

《墨子》主张 “官无常贵，民无终贱 ”。成书于战国末年的清华简《邦家处位》进一步提出 “良人必度，不辨贵贱 ”。这体现出当时（　　）

里耶秦简记载，秦朝洞庭郡沿用原楚国 “量入修赋 ”方式核算田租，同时改用秦制240步为亩的标准。秦朝《仓律》规定粮仓管理参照原赵国 “平籴法 ”，丰年收购余粮，灾年平价出售。这反映出，秦朝（　　）

《旧唐书》载： “每岁转运江淮米四十万石至京师，谓之 ‘漕粮 ’。 ”开元年间，漕运量增至每年百万石以上，其中苏南、浙北地区的贡献占比超七成。朝廷还在扬州设转运使专司漕务。这表明该时期（　　）

11世纪，西夏土地制度不断发展，形成了皇室所有、贵族官僚所有、寺院所有及农牧民所有四种形式，国家通过法律确认土地权属。1095年，银、夏二州大旱时，河西成为调粮救灾的重要地区。这反映出西夏（　　）

下列图片反映出（　　）

公元前3000年前后的苏美尔滚印（图中有公牛图腾）

约公元前2600年印度河流域出土的滑石滚印（将苏美尔的公牛图腾替换为独角兽）

波斯阿契美尼德王朝的滚印（印章边缘铭文采用楔形文字）

1121年，经院哲学家阿伯拉尔提出 “怀疑是通向真理的路径 ”，主张通过逻辑辩论检验基督教教义。1138年，他又撰文提出， “罪恶不在于行为本身，而在于违背良心的选择 ”。这些思想（　　）

雅利安人通过《梨俱吠陀》引入印欧神系如雷神因陀罗、火神阿耆尼，同时将土著达罗毗荼信仰中的生殖崇拜神楼陀罗纳入吠陀体系，赋予其 “风暴之主 ”的新神格。由此可见，《梨俱吠陀》中的神系体现了（　　）

有学者认为，拿破仑为民族主义这把利剑淬火，使它成为锋利的双刃剑。如果说法国大革命和保卫大革命的防御战争锻造了法国民族主义利剑，拿破仑的征服战争则锻造了欧洲各国民族主义的利剑。该学者意在强调（　　）