【中国政治伦理思想】阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
儒家政治伦理思想作为中国传统政治伦理的主流，发展了几千年，包含丰富的政治伦理思想内容，代表了中国文化发展的一个
“常道
”。儒家政治伦理以
“仁
”作为核心观念。
“仁
”既是道德伦理原则，也是政治实践原则。孔子提出
“仁者，人也
”
“仁者爱人
”，强调对个体生命的尊重和对个人精神自由的理想追求。在儒家的政治思想里，没有政权、主权、人权、权利、义务、自由、平等诸政治上的形式概念；它只有以才、能、德所规定的人格价值之观念，以及顺在人民的实际生活上，达成其存在的生命个体之事理所应有者，一起予以承认而尊重护持之。
“礼
”同样是一种道德伦理原则，在传统社会中，礼法不分，礼常被用以替代法治，在一定程度上代表了封建宗法关系。孔子强调
“君子义以为上
”
“君子喻于义，小人喻于利
”，视
“义
”为君子的内在本质与立身之本。此外，儒家政治伦理是一种仁爱伦理，认为
“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也
”
——摘编自徐红林《儒家政治伦理思想架构及其现代价值》
材料二
在近代中国社会，急剧变化的时局呼唤着伦理思想的转型。
1916年2月，陈独秀在《青年杂志》发文直呼：
“儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原，共贯同条，莫可偏废。三纲之根本义，阶级制度是也。
”
1916年5月，李大钊在《民彝与政治》一文中指出：
“盖政治者，一群民彝之结晶，民彝者，凡事真理之权衡也。
”
1917年2月，李大钊的《自然的伦理观与孔子》一文中提到，
“盖尝论之，道德者利便于一社会生存之习惯风俗也。古今之社会不同，古今之道德自异。
”
1919年12月，陈独秀在为《新青年》杂志所写的宣言中说道：
“我们相信世界上的军国主义和金力主义，已经造了无穷罪恶，现在是应该抛弃的了。
”
——摘编自刘鸣《五四先进知识分子与中国近代伦理思想转型研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括传统儒家政治伦理的主要特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，概括近代中国伦理思想的新变化，并分析原因。（8分） |