2024—2025学年度安徽省县中联盟高二第二学期5月联考历史试题（16+3）【选择性必修二三】

1．

《东莞县志》载，明万历年间陈益自安南携薯种归， “植之庐旁，生啖尤甘，遂广种以济饥 ”。徐光启对引种番薯详述道： “闽广人赖以救饥，其利甚大……硗确之地皆可种。 ”由此可知，甘薯在闽粤沿海被推广的重要原因是（　　）

A．口味的独特

B．农业种植结构变化

C．经济价值高

D．人地矛盾的尖锐化

答案详解加入试题篮收藏纠错

2．

下面为古巴比伦辛—伊丁纳姆家族的土地分割契约。这反映出当时（　　）

土地分割者：辛—伊丁纳姆家族兄弟三人

面积：祖传24伊库土地

分割方式：三等份；立石灰岩界石三处；长子得临河地块

违约惩罚：擅移界石者赔偿双倍

证人：5名，包含城市法官和土地测量官

其他：本契约抄送王室档案库留存

A．阶级分化不断加剧

B．奴隶制商品经济高度发展

C．土地测量技术发达

D．土地私有具有规范化保障

答案详解加入试题篮收藏纠错

3．

下表为战国时期齐国在临淄主都之外所设即墨、莒、平陆、阿邑四别都的概况。齐国设置 “四别都 ”（　　）

四别都

概况

即墨

凭借海盐贸易成为齐国经济副中心

莒

依托铜矿资源支撑兵器制造

平陆

作为西部军事要塞，屯驻重兵防御魏国

阿邑

控扼济水航道，防范赵国南下

A．服务于兼并战争的现实需要

B．意在调节市场经济秩序

C．着力于构建城市的等级体系

D．促使区域发展差距缩小

答案详解加入试题篮收藏纠错

4．

1984年，北京市废除执行24年的公费医疗三联单记账模式，改为职工门诊药费个人承担10%，住院费用单位报销90%，遏制 “一人看病全家吃药 ”的现象。同时，在崇文区永外医院试点科室成本核算，将医疗服务质量与奖金挂钩，1985年门诊量提升23%，人均处方金额下降14%。上述改革措施（　　）

A．提高了市民的公共卫生意识

B．调整并优化了医疗资源配置

C．健全了多层次医疗保障体系

D．增强了医疗保障的福利属性

答案详解加入试题篮收藏纠错

5．

下表为中国古代典章制度中玉器的概况。这最能说明（　　）

时期

概况

商朝

妇好墓玉戈通过兵器形制隐喻军事权威

西周

组玉佩以珩、璜、冲牙的组合层级，将《礼记》“君子佩玉”伦理规范物化为身份标识

汉朝

金缕玉衣以极致工艺强化玉与永生的关联

明清

翡翠朝珠与和田玉玺成为皇权新象征

A．区域之间文化交流的频繁

B．儒家伦理渗入日常生活

C．中华文化具有连续性特征

D．玉器从礼器转向实用器

答案详解加入试题篮收藏纠错

6．

1919年12月，胡适在《新青年》上发文，要求 “以科学方法整理国故（传统文化）”；陈独秀则提出将 “孝道 ”转化为 “社会责任感 ”，将 “忠君 ”改造为 “爱国精神 ”。二者均主张（　　）

A．批判地继承传统文化

B．弘扬传统文化史学价值

C．加速新文化运动转向

D．融中华文化于西方文化

答案详解加入试题篮收藏纠错

7．

11世纪，高丽引入宋朝点茶法。鉴于高丽青瓷产业发达，在茶器使用上摒弃中国建盏，改用青瓷胆瓶。茶礼仪式融合佛教与儒家仪轨，发展出高丽 “王辰茶礼 ”，于每月朔望日由国王主持。这反映出高丽（　　）

A．本土茶文化的内核得到重构

B．有选择性地吸纳中华文化

C．与宋朝民众的生活习俗趋同

D．政治体制上高度模仿唐朝

答案详解加入试题篮收藏纠错

8．

约公元前2100年《吉尔伽美什》中的森林探险主题，在两河流域阿卡德语版本中发展为对人类永生的哲学追问。希腊化时期的巴比伦学者贝罗索斯将其中的洪水叙事改编入《巴比伦尼亚志》，直接影响了犹太教《旧约·创世纪》中的诺亚方舟故事。这反映出（　　）

A．西亚与希腊文化的融合与创新

B．时代特征丰富了文学形态

C．苏美尔文化在西亚的传承发展

D．古代世界文化中心的东移

答案详解加入试题篮收藏纠错

9．

古埃及赫里奥波里斯创世神话将埃及定位为 “原初土丘 ”升起之地，宣称其他土地是混沌之水退却后的残渣。第十二王朝的《辛努海的故事》描述西亚叙利亚为 “无神之地，人们不知祭祀为何物 ”。阿布辛拜勒神庙墙壁铭文记载： “太阳每日从埃及升起，将光明赐予蒙昧的异邦。 ”这些观念（　　）

A．凸显古埃及强大的区域文化辐射力

B．具有开放的世界地理观

C．利于政治合法性的构建与身份认同

D．崇尚神权与王权的统一

答案详解加入试题篮收藏纠错

10．

有学者指出，在中世纪动荡的岁月中，教会 “代表着足以代替无政府状态的秩序 ”，因而在思想上 “被要求用一种合法性的热情、非常严谨的政权理论所支配。一切权力终归是出自上帝，上帝把神圣事物的权力交给了教皇，把世俗事情的权力交给了皇帝 ”。该学者意在（　　）

A．明确宗教与世俗社会的界限

B．肯定基督教是西方文明根基

C．揭示宗教伦理具有双重作用

D．强调神权政治的影响力突出

答案详解加入试题篮收藏纠错

11．

下表为6世纪初日耳曼王国法典的部分条款。这主要表明，日耳曼人的迁徙（　　）

王国

法典

条款

东哥特王国

《狄奥多里克法典》

战士需自备武器和马匹，其土地不得买卖或分割

西哥特王国

《阿拉里克法典》

凡接受王室土地者，须为国王提供四十日兵役

A．导致罗马法在西欧的消亡

B．推动西欧社会形态演进

C．促使欧亚文化的交汇融合

D．改变农业文明拓展方向

答案详解加入试题篮收藏纠错

12．

在1780年前到达新大陆的60万英国人中，超过三分之二的人是契约仆役，超过6万人是囚犯。法国当局依靠契约仆役和囚犯来维持其在安的列斯群岛的统治，将从孤儿院和避难所招募的志愿者、士兵和妇女迁居至魁北克和路易斯安那州。据此推断，这种移民结构（　　）

A．说明白人成为美洲大陆的主要居民

B．对殖民地经济发展模式具有重要影响

C．开拓了西欧资本原始积累的新途径

D．表明北美经济腾飞依赖强制性劳动力

答案详解加入试题篮收藏纠错

13．

2013年德国启动工业4.0计划后，机械制造企业专业技术岗位缺口巨大，德国为此定向招募波兰、捷克等国的自动化控制工程师。这些工程师带来的模块化编程理念，促成2018年德国工业机器人密度达到每万名工人338台，成为全球第一。由此可见，德国工业4.0计划的阶段性成果主要得益于（　　）

A．劳动力增量逐渐扩大

B．美苏冷战对抗态势的结束

C．知识精英的跨国流动

D．国家干预政策居主导地位

答案详解加入试题篮收藏纠错

14．

菲律宾巴拉望岛、印尼爪哇岛均出土了汉朝五铢钱。菲律宾出土的五铢钱穿孔处有当地特色的绳系痕迹，印尼爪哇岛发现的五铢钱与当地银币共存于9世纪地层。这可用于说明当时（　　）

A．海上丝绸之路具有一定影响力

B．东南亚经济呈协同发展态势

C．五铢钱成为东南亚地区的主币

D．传播文化是贸易的主要动力

答案详解加入试题篮收藏纠错

15．

广钟是指清康熙至嘉庆年间在广州生产的自鸣钟。此类钟表以铜鎏金为框架，机芯采用英国或瑞士进口的擒纵装置，表盘则施以广珐琅彩绘，上方则是象征吉祥的传统图案，座钟顶部的围栏、角亭以及底足装饰一般为通雕的金碧辉煌的欧洲建筑样式。由此可知（　　）

A．朝贡贸易丰富了市民生活

B．工业革命提升了国人的时间观念

C．向西方学习成为主流思潮

D．商品流动推动文化在借鉴中发展

答案详解加入试题篮收藏纠错

16．

近年来，南京某电商品牌将明朝云锦纹样应用于西装等现代服饰，依托亚马逊欧洲站，进行 “中国文化周 ”活动，单品点击量超50万次。敦煌研究院与天猫合作推出 “数字供养人 ”计划（供养人是指那些出资出力开窟造像的人），消费者在购买敦煌电子壁画版权后，其衍生品如手机壳可直邮欧美。这反映了（　　）

A．传统文化是文化创新的源泉

B．合理利用是遗产保护的首要原则

C．科技运用助力民族文化传播

D．市场化成为文化传承的必由之路

答案详解加入试题篮收藏纠错

17．

阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
徽州是朱熹祖籍地，他返乡期间，培养出程洵、李季等弟子，奠定了新安理学学派基础。南宋将朱熹理学确立为官方哲学，追封朱熹为徽国公。南宋至元朝，徽州先后创建紫阳、明经、东山等67所书院。面对陆（陆九渊）学挑战，元朝的胡一桂著书系统反驳 “心即理 ”的观点；陈栎《历代通略》以理学重构历史叙事，巩固了朱学的正统地位。而朱熹《家礼》的广泛推行，使宗族组织获得理论支撑。16世纪，朝鲜李滉创立退溪学派，其《朱子书节要》中大量注解直接引用新安学者。日本江户时代学者山崎暗斋更以新安理学为范本，构建了本土化的 “垂加神道 ”体系。
——摘编自周晓光《新安理学》
材料二
面对太平天国运动的冲击，新安理学家编纂《徽州宗约》细化 “忠孝节义 ”。徽商资助改编朱熹的《小学》。盐商世家投资理学出版业，光绪年间刊刻《新安理学文献集成》达48种。徽州学者汪宗沂提出 “以理学为体，格致为用 ”，将《周易》象数之学与西方数学结合。紫阳书院增设时务斋，讲授《万国公法》与《格物入门》。1904年，汪康年创办《徽州白话报》，以徽州方言译介《朱子语类》。1905年后，以许承尧为代表的学者，成立了 “紫阳学社 ”，抵制新式学堂。与此同时，以胡晋接为核心的学者，创办了徽州师范学堂，提出 “理学为精神，实学为筋骨 ”。
——摘编自唐力行《徽州宗族社会》
材料三
徽州地区开发的 “朱子家训 ”主题文具套装，将朱熹手书拓片与简约设计结合。婺源县建设 “理学小镇 ”，借助光影技术还原《朱子家礼》中的场景，使游客在角色扮演中理解伦理规范。黄山文旅集团开发了家族企业管理培训课程，为民营企业提供传统文化治理方案。新安县建立 “格物观樱 ”生态体验区，使 “文明和谐 ”价值目标具象为可感知的自然观察实践。
——摘编自周晓光《徽文化的历史贡献与当代价值》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋元新安理学兴起与发展的历史背景。（6分）
（2）根据材料二，归纳晚清新安理学的发展趋势，并结合所学知识分析其成因。（12分）
（3）根据材料三，指出新安理学现代产业化运用的路径。综合上述材料并结合所学知识，归纳新安理学的文化价值。（7分）

答案详解加入试题篮收藏纠错

18．

阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料
特佩亚克山原为阿兹特克女神的祭祀地。1531年12月，天主教会认为圣母玛利亚在此多次显现，称其为瓜达卢佩亚圣母。16世纪，西班牙人兴建圣母教堂，最初的圣母以欧洲圣母为蓝本，具有白皙的皮肤，穿着欧洲中世纪的华丽服饰……墨西哥天主教徒比例从1521年的不足1%增至1600年的92%。17世纪中叶至18世纪，圣母星空披风上边缘的仙人掌与龙舌兰纹样隐喻美洲本土资源；足踏弯月的造型既符合基督教意象，又呼应了阿兹特克神话中月亮女神被战神斩首的坠落场景：神父以印第安纳瓦特尔语诵读经文。1810年，起义军将圣母像绣于战旗，圣母鼻梁高度与面部轮廓介于欧洲与印第安人种之间。独立宣言中明确将圣母作为 “墨西哥民族的共同母亲 ”。1821年墨西哥独立后，将12月12日定为法定节日，并在宪法中确立了圣母的 “国家保护者 ”地位。
——摘编自刘文龙《墨西哥通史》、邢啸声《墨西哥艺术》
（1）根据材料，概述16—19世纪初墨西哥瓜达卢佩圣母形象及地位的变化。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析16—19世纪初墨西哥瓜达卢佩圣母崇拜演进的影响。（7分）

答案详解加入试题篮收藏纠错

19．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
一个朝代的兴亡、社会的变革与农业有着密切的关系。而每一个时期农业发展的快慢，主要由此时的农业工具和农业技术的发展所决定……社会的变革，首先是从生产力的变革开始的。而在古代的中国，可以说是从农具的改革开始的。从人类会制造第一个简单的工具开始，从旧石器到新石器、石制工具到金属工具、简单工具到机械工具，每一次大的转变和飞跃不正是社会发展的动力吗？
——摘编自荆三林等《中国古代农具史分期初探》
从材料中提取信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰、表述成文。）

答案详解加入试题篮收藏纠错

2024—2025学年度安徽省县中联盟高二第二学期5月联考历史试题（16+3）【选择性必修二三】

1．

2．

3．

4．

5．

6．

1919年12月，胡适在《新青年》上发文，要求 “以科学方法整理国故（传统文化）”；陈独秀则提出将 “孝道 ”转化为 “社会责任感 ”，将 “忠君 ”改造为 “爱国精神 ”。二者均主张（ ）

7．

11世纪，高丽引入宋朝点茶法。鉴于高丽青瓷产业发达，在茶器使用上摒弃中国建盏，改用青瓷胆瓶。茶礼仪式融合佛教与儒家仪轨，发展出高丽 “王辰茶礼 ”，于每月朔望日由国王主持。这反映出高丽（ ）

8．

9．

10．

11．

12．

13．

14．

菲律宾巴拉望岛、印尼爪哇岛均出土了汉朝五铢钱。菲律宾出土的五铢钱穿孔处有当地特色的绳系痕迹，印尼爪哇岛发现的五铢钱与当地银币共存于9世纪地层。这可用于说明当时（ ）

15．

16．

17．

18．

19．

1919年12月，胡适在《新青年》上发文，要求 “以科学方法整理国故（传统文化）”；陈独秀则提出将 “孝道 ”转化为 “社会责任感 ”，将 “忠君 ”改造为 “爱国精神 ”。二者均主张（　　）

11世纪，高丽引入宋朝点茶法。鉴于高丽青瓷产业发达，在茶器使用上摒弃中国建盏，改用青瓷胆瓶。茶礼仪式融合佛教与儒家仪轨，发展出高丽 “王辰茶礼 ”，于每月朔望日由国王主持。这反映出高丽（　　）

菲律宾巴拉望岛、印尼爪哇岛均出土了汉朝五铢钱。菲律宾出土的五铢钱穿孔处有当地特色的绳系痕迹，印尼爪哇岛发现的五铢钱与当地银币共存于9世纪地层。这可用于说明当时（　　）