2024—2025学年度河南省新高中创新联盟TOP二十名校高二第二学期5月调研考试历史试题（16+4）【选择性必修三册】

1．

下表为1979年和1982年我国部分民族政策。这些政策的出发点在于（　　）

年份

政策

1979

中共中央召开全国边防工作会议，提出七项要求：坚持民族平等、落实区域自治、培养民族干部、保护语言文字和风俗习惯、团结宗教人士等

中央提出“培养大批少数民族共产主义干部”，教育部恢复民族学院招生

1982

宪法恢复了“民族区域自治”条款

A．消除各民族间的发展差距

B．将民族地区纳入社会主义轨道

C．铸牢中华民族共同体意识

D．扩大民族自治地区的自治权力

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2．

14世纪，佛罗伦萨丝绸行业的行会组建了200人的 “圣约翰兵团 ”。该兵团承担着宵禁期间街道巡逻的任务，还参与镇压了梳毛工起义等。这可用于说明当时（　　）

A．封建庄园趋于瓦解

B．城市已拥有一定自治权力

C．政府的控制力下降

D．行会基层组织地位的确立

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3．

乾隆年间，直隶总督方观承上奏称： “直属民田，水地十不二三……请广栽红薯，以补五谷之缺。 ”《畿辅通志》载，乾隆三十七年（1772年）诏： “北地沙瘠，宜劝种红薯、玉黍。 ”由此可知，该时期（　　）

A．传统农业转型的动力不足

B．美洲作物推广提高了土地利用率

C．“摊丁入亩 ”政策成效显著

D．人地矛盾已成为社会的主要矛盾

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4．

汉朝提花织机通过穿孔竹编花本控制经线升降，可织出复杂纹样，但需人工逐次调整经线。唐朝改进的 “束综提花 ”， “凡一梭过，七十二综齐动 ”，使蜀锦月产量从10匹增至30匹。这一发展表明唐朝（　　）

A．丝织行业迎来全面且系统的变革

B．官营手工业重视生产技术革新

C．手工业技术标准化程度显著提高

D．技术进步推动了生产效率提升

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5．

瓮城是中国古代城池中依附于城门、与城墙连为一体的建筑，如平遥古城主城门与瓮城门的朝向呈90°；夹角，形成“L”型通道，人们需先进入瓮城绕行才能靠近主城门。这体现了中国古代城市（　　）

A．契合军事防御的现实需要

B．严格遵循礼制规范的建筑传统

C．顾及民众生活的便利考量

D．彰显突破地理限制的营造智慧

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6．

忽必烈标榜自己与尧、舜、禹、汤等古代圣王处于同一个序列，并取《周易》中 “大哉乾元 ”的卦辞为国号，同时根据《周礼》的记载来建筑大都城。据此可知，当时（　　）

A．宋元政治制度呈现连贯统一

B．民族之间的文化隔阂已消解

C．理学在元朝居于正统地位

D．统治者注重构建政权合法性

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7．

古埃及法老阿蒙霍特普四世推行阿吞神（太阳神）一神教改革，在全国确立 “太阳颂歌 ”传唱制度。平民每日需在田间吟唱颂歌： “太阳升起时，法老的眼睛注视四方。 ”这一制度（　　）

A．促进了太阳历的推广普及

B．发展了人文主义精神内涵

C．重塑了民族文化的核心特质

D．强化了王权对社会的掌控

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8．

下面是雅典帕特农神庙中的部分浮雕。这些浮雕（　　）

A．凸显城邦政治民主特征

B．呈现人物丰富内心世界

C．具化城邦集体意识观念

D．彰显希腊英雄崇拜风尚

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9．

718年，日本修订了《养老律令》，规定官员选拔须考察 “德行、学识、才干 ”，其中 “德行 ”标准细化为 “孝、悌、忠、信 ”，要求候选者提供乡里评议证明其孝行。这一举措（　　）

A．旨在巩固封建集权统治

B．渗透理学的社会教化功能

C．根源于隋唐的科举制度

D．完善了地方官员考核机制

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10．

公元前17世纪，赫梯人多次入侵两河流域；公元前14世纪，其与埃及展开争霸战争。赫梯人的战车技术和冶铁工艺也随之传播至美索不达米亚和埃及地区。据此可推知（　　）

A．农耕民族被游牧民族所征服

B．民族迁徙助推区域文明进步

C．印欧民族引领早期文明发展

D．早期战争孕育了跨洲大帝国

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11．

下表是19世纪爱尔兰人移民美国后的情况简介。这（　　）

领域

情况

文化

约200万爱尔兰人迁入美国，主要聚居在纽约、波士顿。他们带来了天主教信仰和凯尔特民俗传统，如圣帕特里克节逐渐演变为全美性节日

政治

爱尔兰移民主导的城市工会运动推动了劳工权益保护

艺术

爱尔兰民谣、舞蹈与美国本土音乐结合，为纽约百老汇戏剧提供了灵感

A．为美国现代化发展注入活力

B．改变了美国主流移民的价值观

C．引发美国社会文化认同危机

D．反映出欧洲殖民扩张方式变迁

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12．

考古发现，汉朝时西域于阗仿照长安城建制，设立类似的东市、西市。北魏时，鄯善王遣子入洛阳学习《周礼》，归国后改革官制，设置了类似尚书省的机构。这说明（　　）

A．边疆与内地一体化管理模式已建立

B．中原与西域政治联系稳固持久

C．丝绸之路推动华夏文明多层次传播

D．民族交融丰富了中华文化内涵

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13．

17世纪中期，英国颁布《航海条例》垄断蔗糖贸易时，议会强调蔗糖是 “基督徒战胜热带疾病的必需品 ”。18世纪废奴运动兴起后，英国反奴隶制团体认为美洲蔗糖是 “沾满鲜血的商品 ”，将蔗糖消费与奴隶苦难直接关联，要求抵制蔗糖。这一变化反映出（　　）

A．民众历史认知未突破民族国家局限

B．商品流通伴随着文化的传播

C．价值观转变影响对商品的历史诠释

D．社会结构变动影响饮食文化

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14．

自2021年上映以来，电影《你好，李焕英》票房达54.13亿元，索尼影业宣布将翻拍美国版。《巨齿鲨2：深渊》成功融合好莱坞式怪兽大片元素与中国式人物和表述，拿下海外23个市场的周冠。《流浪地球2》在一定程度上摆脱了科幻电影 “西方他者 ”的形象，在海外数十个国家、地区上映，海外票房超过1亿美元。这表明（　　）

A．文化交流国际化弥合了文化分歧

B．经济全球化加深各国文化依存

C．“科教兴国 ”战略取得了显著成就

D．中华文化对外影响力获得提升

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15．

13世纪，留居中亚河中地区的粟特商人群体被察合台汗国强制改信伊斯兰教；迁往元大都的粟特商人群体则融入色目人体系；西迁至金帐汗国的粟特商人则与斯拉夫人通婚形成鞑靼商人阶层。这说明蒙古西征（　　）

A．重构了区域政治格局

B．导致被征服族群的身份分化

C．推动蒙古文化广泛传播

D．使欧亚商业呈现统一化发展

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16．

郑观应在《盛世危言》中指出： “彼之谋我，噬膏血匪噬皮毛，攻资财不攻兵阵，方且以聘盟为阴谋，借和约为兵刃……故兵之并吞祸人易觉，商之掊克敝国无形。我之商务一日不兴，则彼之贪谋亦一日不辍。 ”据此可知，郑观应（　　）

A．主张振兴实业以御外侮

B．承认西方文明的整体优势

C．深化了对工业化的理解

D．继承传统工商皆本的理念

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17．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
宋朝婚姻法形成 “律—敕—例 ”多元法律渊源。《宋刑统》确立基本框架，编敕解决新型纠纷，断例积累司法经验。宋朝婚姻由官府主导登记，允许士庶通婚，强调婚姻缔结需遵循 “父母之命，媒妁之言 ”。关于离婚，法律规定 “妇人财产，尽并于夫 ”，同时又指出 “妻家所得财，不在分限 ”，如《夷坚志》载，临安府民妇张氏因 “夫嗜赌 ”，诉请离婚获准，官府判令 “还其奁具 ”。《宋刑统》还规定： “诸居父母丧嫁娶者，徒三年 ” “殴妻之祖父母、父母，离之 ”，并增补 “婚田入务 ”条款，规定每年十月至次年三月集中审理田宅、婚姻诉讼，避免农忙季司法活动干扰农业运行。《天圣令》允许商贾 “以财聘妇 ”。
——摘编自柳立言《宋代的家庭和法律》等
材料二
自12世纪起，英国婚姻案件归教会法庭管辖。教会法规定婚姻为 “不可解除的圣礼 ”。1166年，亨利二世司法改革承认地方习惯法的合法性，这些法律通过财产继承规则对婚姻进行补充约束。习惯法中关于 “寡妇产 ” “长子继承 ”等条款均服务于土地集中管理。法庭记录显示领主法庭会审查婚姻是否基于自由意志。英国习惯法承认女性通过婚姻获得的土地收益权，如肯特郡的 “嫁妆土地 ”制度保障新娘获得新郎部分地产。1215年《大宪章》中仍承认教会对婚姻的管辖权。
——摘编自【英】梅特兰《英国法律史——爱德华一世以前》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析宋朝婚姻法的积极作用。（6分）
（2）根据材料，指出与宋朝相比，中世纪英国婚姻法律的特点，并结合所学知识分析其成因。（8分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
1908年，清廷批准成立京师自来水股份有限公司。公司规定 “专辑华股，不附洋股 ”，股票加盖农工商部印章。公司设立董事会与总办分权机制，重大决策需经 “官督 ”审核，但日常运营由职业经理人主导。东直门水厂采用德国西门子公司设备，并针对北京冬季低温问题，增设防冻管道保温层，采用深埋管线技术。公司参照德国《饮用水卫生条例》，设立化验室。针对民众对 “机器水 ”的恐惧，公司在《顺天时报》上刊登科普文章，并组织市民参观水厂。1910年霍乱流行期间，免费向贫民发放消毒自来水。公司还与协和医学院合作，发布《京师饮水卫生指南》。1915年设 “用户申诉委员会 ”，由商会代表参与仲裁。公司配合巡警厅在主要街道增设消防栓，1913年东安市场火灾损失减少。至1917年，北京入户管道覆盖率增至12%。细菌学理论普及后，公司联合北平卫生局开展检测，使水质标准达到同期国际水平。其设备采购国产化率从1908年的18%提升至1920年的42%，带动民族机械制造业发展。但公司资金短缺，如第三期股本募集不足，导致管网扩建计划搁浅。1915～1920年，天津、保定仿照北京模式成立自来水企业。
——摘编自北京市档案馆《北京自来水公司档案史料（1908～1949）》
（1）根据材料并结合所学知识，概括晚清至民国初年北京自来水公司发展的原因。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价晚清至民国初年北京自来水公司的运营。（6分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
1870年以后，阿根廷进入经济繁荣时期，大量西班牙、意大利移民涌入。与此同时，87%的可耕地集中在4%的地主手中，失地农民被迫流入城市成为无产阶级。19世纪末，布宜诺斯艾利斯新建的巴黎式林荫大道与贫民窟并存，探戈就诞生于港口区的贫民窟。它融合了非洲康敦贝舞节奏、高乔人（印第安人与西班牙人的混血后代）即兴对舞形式以及欧洲移民的波尔卡舞步。这一时期探戈的主要表演场所是地下酒馆等地，发展出包含即兴踢腿、旋转的对抗性双人舞，舞蹈中的贴身拥抱等动作，被教会和社会精英阶层斥为 “道德败坏 ”。
材料二
1907年，阿根廷探戈传入巴黎，欧洲上流社会对其进行系统性改造，如要求舞者佩戴白手套、穿着燕尾服。1913年，布宜诺斯艾利斯市政厅首次批准剧院公演探戈，但附加 “不得出现肢体接触 ”的条款。中产阶级开始组建探戈沙龙，模仿欧洲典雅的舞步规范。20世纪20年代，探戈进入本土化重构期，表演场所从地下酒馆扩展至剧院、广播电台，一批精英阶层将其定义为 “阿根廷灵魂的镜子 ”。1946年，庇隆政府成立国家探戈委员会，强制规定广播电台每日播放探戈舞曲的时长不低于3小时，并派遣各类探戈乐队赴欧美巡演，塑造其 “阿根廷文化大使 ”形象。20世纪40年代，阿根廷涌现出23家探戈唱片公司，培养出一批国际巨星。
——以上材料均摘编自钟华龙《探戈舞蹈的源流与演变》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括19世纪阿根廷探戈形成的历史背景。（6分）
（2）根据材料，指出20世纪上半叶阿根廷探戈的转变趋势，并结合所学知识分析其转变的影响。（8分）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
社会学家费孝通于1997年首次提出 “文化自觉 ”概念，将其定义为： “生活在一定文化中的人对其文化有 ‘自知之明 ’，明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向。 ”他在分析中华民族多元一体格局时指出，各民族需在认同自身文化的同时，理解其与中华文明整体的互动关系，通过文化对话而非对抗实现共生。他将文化自觉的实践目标概括为 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同 ”。 “各美其美 ”即尊重并传承本民族文化独特性， “美人之美 ”即开放包容地学习其他文化精华， “美美与共 ”即通过文化交融实现人类文明的和谐共存，反对文化霸权主义。
——摘编自杨心恒、刘豪兴《费孝通文化自觉论探源》
根据材料整体或任意一点，自拟论题，并结合所学中国史知识进行论证。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）

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2024—2025学年度河南省新高中创新联盟TOP二十名校高二第二学期5月调研考试历史试题（16+4）【选择性必修三册】

1．

2．

14世纪，佛罗伦萨丝绸行业的行会组建了200人的 “圣约翰兵团 ”。该兵团承担着宵禁期间街道巡逻的任务，还参与镇压了梳毛工起义等。这可用于说明当时（ ）

3．

乾隆年间，直隶总督方观承上奏称： “直属民田，水地十不二三……请广栽红薯，以补五谷之缺。 ”《畿辅通志》载，乾隆三十七年（1772年）诏： “北地沙瘠，宜劝种红薯、玉黍。 ”由此可知，该时期（ ）

4．

汉朝提花织机通过穿孔竹编花本控制经线升降，可织出复杂纹样，但需人工逐次调整经线。唐朝改进的 “束综提花 ”， “凡一梭过，七十二综齐动 ”，使蜀锦月产量从10匹增至30匹。这一发展表明唐朝（ ）

5．

瓮城是中国古代城池中依附于城门、与城墙连为一体的建筑，如平遥古城主城门与瓮城门的朝向呈90°；夹角，形成“L”型通道，人们需先进入瓮城绕行才能靠近主城门。这体现了中国古代城市（ ）

6．

忽必烈标榜自己与尧、舜、禹、汤等古代圣王处于同一个序列，并取《周易》中 “大哉乾元 ”的卦辞为国号，同时根据《周礼》的记载来建筑大都城。据此可知，当时（ ）

7．

古埃及法老阿蒙霍特普四世推行阿吞神（太阳神）一神教改革，在全国确立 “太阳颂歌 ”传唱制度。平民每日需在田间吟唱颂歌： “太阳升起时，法老的眼睛注视四方。 ”这一制度（ ）

8．

下面是雅典帕特农神庙中的部分浮雕。这些浮雕（ ）

9．

718年，日本修订了《养老律令》，规定官员选拔须考察 “德行、学识、才干 ”，其中 “德行 ”标准细化为 “孝、悌、忠、信 ”，要求候选者提供乡里评议证明其孝行。这一举措（ ）

10．

公元前17世纪，赫梯人多次入侵两河流域；公元前14世纪，其与埃及展开争霸战争。赫梯人的战车技术和冶铁工艺也随之传播至美索不达米亚和埃及地区。据此可推知（ ）

11．

12．

考古发现，汉朝时西域于阗仿照长安城建制，设立类似的东市、西市。北魏时，鄯善王遣子入洛阳学习《周礼》，归国后改革官制，设置了类似尚书省的机构。这说明（ ）

13．

14．

15．

13世纪，留居中亚河中地区的粟特商人群体被察合台汗国强制改信伊斯兰教；迁往元大都的粟特商人群体则融入色目人体系；西迁至金帐汗国的粟特商人则与斯拉夫人通婚形成鞑靼商人阶层。这说明蒙古西征（ ）

16．

17．

18．

19．

20．

14世纪，佛罗伦萨丝绸行业的行会组建了200人的 “圣约翰兵团 ”。该兵团承担着宵禁期间街道巡逻的任务，还参与镇压了梳毛工起义等。这可用于说明当时（　　）

乾隆年间，直隶总督方观承上奏称： “直属民田，水地十不二三……请广栽红薯，以补五谷之缺。 ”《畿辅通志》载，乾隆三十七年（1772年）诏： “北地沙瘠，宜劝种红薯、玉黍。 ”由此可知，该时期（　　）

汉朝提花织机通过穿孔竹编花本控制经线升降，可织出复杂纹样，但需人工逐次调整经线。唐朝改进的 “束综提花 ”， “凡一梭过，七十二综齐动 ”，使蜀锦月产量从10匹增至30匹。这一发展表明唐朝（　　）

瓮城是中国古代城池中依附于城门、与城墙连为一体的建筑，如平遥古城主城门与瓮城门的朝向呈90°；夹角，形成“L”型通道，人们需先进入瓮城绕行才能靠近主城门。这体现了中国古代城市（　　）

忽必烈标榜自己与尧、舜、禹、汤等古代圣王处于同一个序列，并取《周易》中 “大哉乾元 ”的卦辞为国号，同时根据《周礼》的记载来建筑大都城。据此可知，当时（　　）

古埃及法老阿蒙霍特普四世推行阿吞神（太阳神）一神教改革，在全国确立 “太阳颂歌 ”传唱制度。平民每日需在田间吟唱颂歌： “太阳升起时，法老的眼睛注视四方。 ”这一制度（　　）

下面是雅典帕特农神庙中的部分浮雕。这些浮雕（　　）

718年，日本修订了《养老律令》，规定官员选拔须考察 “德行、学识、才干 ”，其中 “德行 ”标准细化为 “孝、悌、忠、信 ”，要求候选者提供乡里评议证明其孝行。这一举措（　　）

公元前17世纪，赫梯人多次入侵两河流域；公元前14世纪，其与埃及展开争霸战争。赫梯人的战车技术和冶铁工艺也随之传播至美索不达米亚和埃及地区。据此可推知（　　）

考古发现，汉朝时西域于阗仿照长安城建制，设立类似的东市、西市。北魏时，鄯善王遣子入洛阳学习《周礼》，归国后改革官制，设置了类似尚书省的机构。这说明（　　）

13世纪，留居中亚河中地区的粟特商人群体被察合台汗国强制改信伊斯兰教；迁往元大都的粟特商人群体则融入色目人体系；西迁至金帐汗国的粟特商人则与斯拉夫人通婚形成鞑靼商人阶层。这说明蒙古西征（　　）