2025届四川省高三高考冲刺阶段强化（一）历史试题

1．

考古学家将四川广汉三星堆遗址群的文化遗存分为四期，其中一期为早期堆积，属于新石器时代晚期文化，二至四期则属于青铜文化。其中，2021年3月出土的文物， “有很多是来自中原地区夏商王朝风格的遗物 ”。由此可见（　　）

A．黄河流域已成为了中华文明中心

B．夏商王朝对四川地区实施有效治理

C．中国古代不同地域文明相互交流

D．古蜀文明与夏商文明实现充分交融

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2．

有学者认为：周人将天、天命与政权的合法性紧密结合起来，认为纯正的道德是获得天命的必要条件；同时周人认为 “德 ”是人的本质规定性，并通过礼乐制度将道德熔铸于人的行为中。据此可知当时（　　）

A．天人范畴基本定型

B．政治秩序依托天意

C．自我意识充分觉醒

D．礼乐制度缺乏保障

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3．

韩愈笃信并崇拜天命，认为天是有意志的主宰，能赏罚善恶，人的贵贱、吉凶、祸福、生死及寿夭等亦受天命制约；并提出 “佛如有灵，能做祸祟，凡有殃咎，宜加臣身 ”。由此推知，韩愈（　　）

A．宣扬天理和人性同一

B．理想化的社会监督管理构想

C．从天论角度批判佛教

D．全面继承了汉代儒学天人观

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4．

隆庆帝接受福建巡抚涂泽民的奏请， “于通之之中，寓禁之之法，”在漳州月港开放海禁，准贩卖东西二洋。于是明代在福建形成 “月港体制 ”，广东形成 “广州——澳门 ”为中心的二元贸易体制。材料现象（　　）

A．促进西学东渐向深层次扩展

B．根本上改变了朝贡贸易体系

C．有效遏制西方对华殖民扩张

D．推动民间海外贸易快速发展

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5．

19世纪50年代，原先产棉布甚少的云南洋纱排挤土纱比洋布排挤土布的现象更突出，且云南存在尚多的闲散劳动力，致使 “本省制棉 ”也 “转售外人 ”，永昌的五色绵和采帛、丽江的氆氇、东川的苗锦等一时间声名鹊起。这说明当时云南地区（　　）

A．民族资本主义工业发展快

B．近代化因素助推传统经济发展

C．自然经济的解体程度较低

D．洋布排挤土布受制于原料成本

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6．

有学者指出，变法失败后逃亡日本的梁启超与日本首相谈及中国此次变法 “生不逢时 ” “贵邦三十年前，外患未亟，其大忧仅在内讧 ”时，实际上他们忘了与险恶的国际形势有关的另一种因素，这一因素与当时 “山东城乡街谈大抵天灭洋人 ” “康党实乃卖国奸贼 ”密不可分。据此可知，该学者强调的 “另一种因素 ”反映了（　　）

A．思想变革时机尚不成熟

B．变法理论与实际相脱离

C．中外反动势力相互勾结

D．民众非理性的排外情绪

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7．

1915年反日运动的中心口号是 “救国 ” “勿忘国耻 ”，五四运动则以如何拯救山东为核心议题。而 “五卅 ”本是一桩影响范围较小的常见涉外惨案，但却以 “亡人 ”危机为口号，掀起了比之前两者规模更大、参与阶层更广的 “集体行动 ”。这一现象反映出（　　）

A．半殖民地半封建社会程度加深

B．民主革命任务发生改变

C．中国国民的民族意识日益觉醒

D．革命领导阶级走向成熟

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8．

20世纪30年代，川陕革命根据地将几种日常生活必需品的价格予以限制或降低，规定大米每斗0 .4元（银元，下同），食油、食盐维持原价每斤0.2元，猪肉每斤由0.64元降为0.5元。这一做法（　　）

A．体现了新民主主义的原则

B．适应了抗战形势的需要

C．促使计划经济体制的建立

D．巩固了根据地群众基础

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9．

1949年12月第一次全国教育工作会明确了： “为人民服务，首先是为工农服务，为当前的革命斗争和建设服务（简称 “二为 ”）”的新民主主义教育方针，在该方针的指导下，新中国卓有成效的接管和改造了旧教育，我国教育事业逐步全面走上规范办学的轨道。该方针（　　）

A．为创建新中国教育奠基

B．适应了三大改造的需要

C．超越了新中国教育实际

D．埋下了左倾思想的隐患

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10．

下表是1959—1963年我国部分经济数据的统计，这说明（　　）

年份

粮食产量（亿斤）

征购量（亿斤）

征购量所占百分比

1959

3400

1348

39.6%

1960

2870

1021

35.6%

1961

2950

810

27.5%

1962

3200

635

19.8%

1963

3400

544

16.1%

——数据来源：国家统计局《新中国50年统计资料汇编》

A．农村经济困难局面得到有效缓解

B．自然灾害导致农业衰退

C．人民公社造成国民经济比例失调

D．农民自主权的不断扩大

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11．

《人民日报》对海南建省设经济特区三十年来的报道，勾勒出主流媒体对海南记忆的历史图景。建省初期主要聚焦于军队（武警）边防、金融保险、招商引资、人才等方面；进入新世纪，旅游、生态环保、教育、体育、医疗健康等方面获得了更多关注和报道。报道主题的变化反映了（　　）

A．中华民族伟大复兴的中国梦扬帆起航

B．中国社会主义建设在探索中曲折发展

C．中国社会主义市场经济体制基本确立

D．中国特色社会主义总体布局更加完善

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12．

罗马共和国时期，执政官和保民官的权力仅限于罗马城内和罗马城外一罗马里（计量单位），征战回来的统帅不得带领军队跨越罗马城外的卢比孔河，借以避免出现绝对的，不受控的强大权力。据此可知，罗马共和国（　　）

A．基于地理环境分化军事力量

B．实行分权制衡保障民主

C．奉行神庙旨谕强化贵族统治

D．利用空间规制政治权力

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13．

中古时期，当欧洲大陆盛行君主制政体时，意大利地区却普遍实行共和政体。由选举产生的委员组成的议会决定立法、宣战、媾和等城市国家重大事项，执政官也是由市民选举产生。据此推知（　　）

A．欧洲庄园经济发展艰难

B．意大利工商业经济繁荣

C．欧洲政治局势动荡不安

D．意大利民主政治的成熟

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14．

1791年6月针对工人反饥饿的罢工斗争，法国制宪议会通过了《列霞不列埃法》严禁工人集会、结社和罢工；9月制宪议会颁布新宪法，规定了法国是君主立宪政体国家，明确了国家权力分配，依据财产对公民选举权做出了限制；还实行了有利于资产阶级的改革，废除了工业法规和行会制度。这表明刚掌权的资产阶级（　　）

A．用政治手段限制劳动与资本斗争

B．根本上动摇了法国封建统治根基

C．完全践行《人权宣言》政治构想

D．着力改善工人阶级工作生活状态

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15．

在19世纪末20世纪初的工业化浪潮中，人们倾向于对达尔文的学说断章取义，其中机械社会达尔文主义强调人类社会中的各种竞争关系，反对外部力量（如政府）对社会的干预，尤其排斥对弱者即 “不适者 ”的同情和慈善行为。材料反映出（　　）

A．人类社会发展的规律

B．近代自然科学的成果

C．自由竞争思想的要求

D．资本主义民主的完善

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16．

1930年联共（布）通过了《关于集体化速度和国家帮助集体农庄建设的办法》的决议，规定对富农采取消灭政策，提出要在五年计划期间完成绝大多数农户集体化的任务。在此期间，加入集体农庄的农户比例从1928年的1.7%上升到1932年的61.5%，到1937年已经超过93%，基本消灭了富农和对个体小农经济的改造。这一举措（　　）

A．促进苏联公有制经济稳步协调发展

B．造成苏维埃政权与农民关系的紧张

C．帮助苏联免受世界经济危机的影响

D．标志着苏联社会主义制度基本建立

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17．

在中国历史上，关于国家安全问题的战略性思考起源于先秦时期，许多重要的指导思想和原则都在这一时期得到了明晰。阅读材料，完成要求。（30分）
材料一
春秋战国时期国家安全思想的形成，适应了维护统治利益需要。儒、墨、道、法、兵等诸子百家提出很多富有哲理的国家安全思想。他们已经充分认识到统治者对待民众的态度以及随之而来的民心向背直接影响统治的成败，对 “天视自我民视，天听自我民听 ”这类思想做了殊途同归的解释；无数惨痛的教训使他们明白 “治而不忘乱，是以身安而国家可保也 ”的道理，并确立了相应的思维方式和行为准则。…… “和合 ”思想博大精深，主要涉及人伦、社会秩序和天下秩序的哲学思想，最终上升为国家间秩序和谐发展的准则……在战争和国家安全关系层面，以谋求安国全军之道，所谓 “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也 ”、 “非利不动，非得不用，非危不战 ”……管子认为 “国富者兵强，兵强者战胜 ”、 “甲兵之本，必先发于田宅 ”，同时认为即便达成了上述结果，也应 “明主内行法度，外行理义。 ”以道义、礼节、体谅相待，远和近亲，以期 “邻国亲之，与国信之。有患则邻国忧之，有难则邻国救之 ”。这些思想便利了我们从传统思想中吸取养分，维护国家安全有重要意义。
——王松柏《先秦国家安全思想及其当代借鉴价值》
材料二
新中国成立初，军事安全教育成为国家安全教育的核心。1955年《人民日报》发文提出全民国防教育的重要性。20世纪六七十年代开展 “大办民兵师 ”活动，全民备战教育空前高涨。改革开放以来，文化、网络信息、能源等领域的新型安全问题不断衍生。为此，1983年的《政府工作报告》首次提出了国家安全概念，国家安全问题随之进入到包括教育行业在内的各领域；1993年，《国家安全法》出台，规定要开展国家安全教育。2014年，习近平首次提出总体国家安全观的概念，指出要 “以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，以经济安全为基础，以军事、文化、社会安全为保障，以促进国际安全为依托，走出一条中国特色国家安全道路 ”。
——摘编自李志强《刍议国家安全教育大中小学一体化建设》等
（1）依据材料一并结合所学，概括先秦思想中的国家安全思想的核心内容？（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出新中国成立后国家安全教育内容的变化及意义。（10分）

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18．

我国是茶叶与茶文化的起源国，茶叶与茶文化的国际传播促使我国茶文化对于世界茶文化发展产生深远影响。阅读材料，完成要求。（22分）
材料一
中国是世界上种植并饮用茶最早的国家，经历长久的发展，茶叶种植、茶艺文化、饮茶工具和茶文化著作都取得长足进步与发展，中国茶叶的外传路线基本可分为陆路和海路两大部分。陆路有四条：一条由产茶地向长安集中，经天山南北通向地中海及西欧，另一条以蒙古高原为中界通向俄国，第三条则是由东北入朝鲜，第四条是直接由边疆地带产茶地直接传入南亚诸国。海路主要有三条：一条由浙江直通日本，另一条是从福建、广州通向南亚诸国，然后经马来半岛、印度半岛、地中海走向欧非，第三条则是从广州、上海直接越过太平洋通往美洲各地。
——管家骝《中国茶叶外传及“茶之路”》
材料二
中国是世界上种植并饮用茶最早的国家，经历长久的发展，茶叶种植、茶艺文化、饮茶工具和茶文化著作都取得长足进步与发展，至17世纪茶文化达到鼎盛。全民尚茶是中国茶文化的根基，体现着传统的哲学思想，茶文学成为了茶文化的主要表现形式。在历经唐宋繁荣的茶诗、茶词之后，明朝的 “以茶制边 ”制度使茶文学进入了瓶颈期，茶文化也渐趋停滞。17世纪中期，茶文化进入了另一个极端，人们不断争论着茶的内涵，忽略了其本质。加之当时局势常年动荡不安，使得茶文学走向了没落，茶文化也开始固化。中国的茶文化影响了文学的发展，其内涵影响人们的思想，甚至映射着当时的政权。虽然中国的茶文化更多的体现着的是佛家与道家的思想，但作为影响中国人精神世界的最重要的一种思想，茶文化与儒家思想不谋而合。在充斥着消极心理的社会里，一丝清淡典雅、恬静优柔的茶香可以缓解人们内心的困顿。在中国，茶和文学从来都不是于某个阶层专有。在淡然固守的茶文化影响下，在世界都在发生变革和变化的同时，中国仍然固守着天朝上国的迷梦，落后于世界之林。中国的茶文化与文学都是经过几千年发展起来的，其中随着时间的推移，沉淀了丰富多元的文化内涵，是一种历史积淀。
——张宁《17—19世纪中英茶文化的对比分析》
材料三
英国将茶叶作为商品带回国内，以药用价值为卖点，受到当时诸多医生的肯定。17世纪的英国售价极高，英国贵族最早接触茶，并长时间专有，普通工农对茶并不了解，贵族们兴起了早午晚茶，不同时间的茶饮有着自己独特的作用和意义，因此茶文化更像是英国贵族绅士淑女的代名词。18世纪60年代英国工业革命为茶文化的普及提供了保证，中国茶叶、印度茶叶的大量输入，饮茶之风逐渐流行，工人阶层开始品尝到茶叶这种仅在上层阶级饮用的饮品。茶叶逐渐与英国的文化、民俗融合，逐渐形成了茶文化流行趋势。英国人也乐于将茶融入文学之中，对茶的描写更注重回归生活。诸多文学作品都描绘出绅士与茶结合的画面，反映了当时英国的茶饮对文学走向的影响。到19世纪，尤其是维多利亚时代，茶叶走近普通人的生活，英国迎来了真正意义上的茶文化繁荣。英国人对茶的解读更注重生活品质，而且也没有儒家思想那样深刻的内涵，茶更多影响的是生活、礼仪，进而影响内心。后来印度茶叶的加入则使得英国茶文化更加的包容，在中国茶文化淡然处之、超然世外的精神世界发展的同时，英国却从茶饮文化中衍生出对于茶叶的渴求，伴随着工业革命和英国对世界市场的需要，展开了对世界的征服。
——张宁《17—19世纪中英茶文化的对比分析》
（1）依据材料一结合所学知识，在地图上绘制出中国茶文化外传的海路或陆路示意图。（2分）
（2）依据材料二、三结合所学知识，对比17—19世纪中英茶文化的差异，并分析原因。（12分）
（3）季羡林先生说 “茶叶流传的背后也隐藏着一部文化交流史。请以 “茶与文化 ”为主题，自拟论题并加以说明。（观点明确，史实准确，逻辑清晰，论证合理）（8分）

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19．

阅读材料，完成要求。（12分）
材料
卢德运动是1811—1816年工业革命时代，英国工人为抗议工厂主压迫而发起的运动，其核心手段是捣毁象征工业化进程的纺织机器，因为工人们认为其贫苦的根源是机器导致的。随着21世纪AI技术的快速发展，一些人开始担忧新技术的到来将会淘汰部分传统行业或取缔某些人工岗位，这将带来严重的社会失业等问题，这一观点被当代史学家称为 “卢德悖论 ”。当今世界，人们经常自发组织起来，通过书籍、演讲、网络等方式传播相关观点，如武汉司机联名要求取消 “萝卜快跑 ”，马斯克等千人联名要求暂停ChatGPT等高级AI的研发进程……那么随着新一轮 “卢德悖论 ”的出现，当今世界该如何选择？或许，答案正如百年前卢德运动者们的口号一样—— “工作，暴动或另一个！（WORK OR RIOT ONE OR THE OTHER！）”。
——摘编自中国经济新闻网《AI时代的到来是否会掀起新的卢德运动？》
根据材料并结合所学知识，围绕 “科技与社会 ”主题自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，阐述须史论结合，论从史出）

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2025届四川省高三高考冲刺阶段强化（一）历史试题

1．

2．

有学者认为：周人将天、天命与政权的合法性紧密结合起来，认为纯正的道德是获得天命的必要条件；同时周人认为 “德 ”是人的本质规定性，并通过礼乐制度将道德熔铸于人的行为中。据此可知当时（ ）

3．

韩愈笃信并崇拜天命，认为天是有意志的主宰，能赏罚善恶，人的贵贱、吉凶、祸福、生死及寿夭等亦受天命制约；并提出 “佛如有灵，能做祸祟，凡有殃咎，宜加臣身 ”。由此推知，韩愈（ ）

4．

隆庆帝接受福建巡抚涂泽民的奏请， “于通之之中，寓禁之之法，”在漳州月港开放海禁，准贩卖东西二洋。于是明代在福建形成 “月港体制 ”，广东形成 “广州——澳门 ”为中心的二元贸易体制。材料现象（ ）

5．

6．

7．

8．

20世纪30年代，川陕革命根据地将几种日常生活必需品的价格予以限制或降低，规定大米每斗0 .4元（银元，下同），食油、食盐维持原价每斤0.2元，猪肉每斤由0.64元降为0.5元。这一做法（ ）

9．

10．

11．

12．

罗马共和国时期，执政官和保民官的权力仅限于罗马城内和罗马城外一罗马里（计量单位），征战回来的统帅不得带领军队跨越罗马城外的卢比孔河，借以避免出现绝对的，不受控的强大权力。据此可知，罗马共和国（ ）

13．

中古时期，当欧洲大陆盛行君主制政体时，意大利地区却普遍实行共和政体。由选举产生的委员组成的议会决定立法、宣战、媾和等城市国家重大事项，执政官也是由市民选举产生。据此推知（ ）

14．

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16．

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18．

19．

有学者认为：周人将天、天命与政权的合法性紧密结合起来，认为纯正的道德是获得天命的必要条件；同时周人认为 “德 ”是人的本质规定性，并通过礼乐制度将道德熔铸于人的行为中。据此可知当时（　　）

韩愈笃信并崇拜天命，认为天是有意志的主宰，能赏罚善恶，人的贵贱、吉凶、祸福、生死及寿夭等亦受天命制约；并提出 “佛如有灵，能做祸祟，凡有殃咎，宜加臣身 ”。由此推知，韩愈（　　）

隆庆帝接受福建巡抚涂泽民的奏请， “于通之之中，寓禁之之法，”在漳州月港开放海禁，准贩卖东西二洋。于是明代在福建形成 “月港体制 ”，广东形成 “广州——澳门 ”为中心的二元贸易体制。材料现象（　　）

20世纪30年代，川陕革命根据地将几种日常生活必需品的价格予以限制或降低，规定大米每斗0 .4元（银元，下同），食油、食盐维持原价每斤0.2元，猪肉每斤由0.64元降为0.5元。这一做法（　　）

罗马共和国时期，执政官和保民官的权力仅限于罗马城内和罗马城外一罗马里（计量单位），征战回来的统帅不得带领军队跨越罗马城外的卢比孔河，借以避免出现绝对的，不受控的强大权力。据此可知，罗马共和国（　　）

中古时期，当欧洲大陆盛行君主制政体时，意大利地区却普遍实行共和政体。由选举产生的委员组成的议会决定立法、宣战、媾和等城市国家重大事项，执政官也是由市民选举产生。据此推知（　　）