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清代基层治理
材料一
扬名显亲，孝之大也，然能仕而父教之忠，在位而恪共乃职，始不负于朝廷，乃有光于宗祖。
遇当年里役、税粮，依期完纳，免至催扰。
至于族间有事忿争，犹同室之斗也，当与平心调处，谕以至情，而为彼永绝讼端。其在本人，尤当禀命宗长，静听区分。纵少有不平，亦宜解忿息争，委曲顺从，即此便是曲体祖宗之心，而为敦睦之道矣。
下不干上，贱不替贵，古之例也。
——摘自（清）胡祥木《上川明经胡氏宗谱》下卷之《规训》
材料二
表3 清代被地方官员旌表的绩溪胡氏宗族部分成员
| 人物事迹 |
史料出处 |
| 胡愷，孝养父母，季弟早殁，抚其孤不异己子。尝置义庄田储，榖以赈族中贫乏者。 |
清《绩溪县志》 |
| 胡远德，捐资建翼然亭，伐石坦路。施斗笠灯烛于王鸟庙，以惠雨行夜行者。 |
清《徽州府志》 |
材料三
对于一个一统体制的超大规模农业国家来说，如何将国家权力有效地渗透到乡土社会，实现国家对基层社会的治理是一个历史性难题。在漫长的帝制时期，帝国统治者曾设计了一套独特的机制来解决此难题，那就是利用意识形态来实现帝国官僚机构、乡绅、宗法家族组织三个层次的整合。
——陈丽君《近代乡绅基层整合功能的转换及其制度逻辑——基于绅权制衡机制演变的考察》 结合材料一、二分析说明材料三的观点。（13分） |