| 15世纪 |
君士坦丁堡在1453年陷落之后，“欧洲”一词的使用频率逐渐多了起来，并且将“欧洲”概念与“基督教世界”等同的用法也流行起来。 |
| 16世纪 |
生活在美洲的印第安人遭到了欧洲人的无情征服。在这种征服过程中欧洲人建立起了对自己文明的优越性的确认，由此产生了两极化的思维方式或即“文明的欧洲人”与“不文明的蛮族”。 |
| 17世纪 |
“欧洲”概念的使用则渐趋增多，并且“欧洲”与“文明”开始在观念上被等同起来。对于欧洲人来说，欧洲文明相对于世界上其他地区的文化显示出了优越性 |
| 18世纪 |
伏尔泰将欧洲描述为“一种大的共同体被分为几个国家……即使分裂为几种信仰，它们都有同样的公共法律和政治原则“。 |
| 19世纪 |
出现了“使欧洲化”这一动词，表达了对欧洲的一种理解，即欧洲把最高级的文明带给世界的其他部分。“欧洲中心论”思想盛行。欧洲的现代文明被视为人类文明发展的标杆。 |
| 20世纪前半期 |
“欧洲悲观主义”思想出现，欧洲文明进步观受到了社会强烈质疑。“泛欧运动”等欧洲统一思想盛行，白里安提出了“欧洲联盟”计划。 |
| 20世纪五六十年代 |
随着欧洲一体化进程的推进，“欧洲观念”演化出了新的话语，其中之一便是“欧洲认同”的观念。欧共体官方就发表了一份《欧洲认同宣言》。 |
| 20世纪九十年代以后 |
欧洲认同问题已成为欧洲学术界的一个热门研究领域，而对“欧洲认同”的探讨与欧洲公民权，欧盟宪政、欧洲社会模式，欧盟东扩、欧洲移民等重要问题产生了关联。 |