2024—2025学年度山东省青岛市高二第二学期期中考试历史试题（15+4）【选择性必修三册】

1．

考古发现，公元前3500年左右，郑州大河村遗址出土了由2室房子扩建而成的4室分间式房屋，河南荥阳点君台和唐河寨茨岗、湖北均县朱家台和郧县青龙泉，都发现了双套间房屋。由此可见，当时（　　）

A．氏族公有制下集体生活模式强化

B．个体家庭逐渐脱离氏族共居形态

C．贫富悬殊推动阶级对立现象出现

D．农业发展推动氏族规模持续扩大

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2．

《荀子·富国》中说： “人之生不能无群，群而无分（名分）则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者人之大害也，有分者天下之本利也，而人君者所以管分之枢要也。 ”荀子意在强调（　　）

A．伦理道德是维系群体的根本纽带

B．发展农耕是富国强兵的核心措施

C．确立等级秩序是维护统治的关键

D．礼法结合才能实现社会长治久安

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3．

战国时期，许多诸侯国确立了 “立官贵爵以称之，论荣举功以任之 ”的用人原则，执政者制定评定标准，依据功劳和能力行使赏罚之权。这一现象反映了当时（　　）

A．宗法血缘关系彻底崩溃

B．墨家思想开始受到重视

C．贵族政治逐步走向瓦解

D．地主阶级取得统治地位

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4．

秦律规定， “任人而所任不善者，各以其罪罪之 ” “伪听命书，法（废）弗行，耐为侯（候）”。此外，秦律还有 “不胜任 ” “不廉 ” “不直 ” “纵囚 ” “失刑 ”等罪名。据此可知（　　）

A．秦律具有轻罪重刑特点

B．秦朝加强对地方的治理

C．秦律已形成完备的体系

D．秦朝注重规范官吏行为

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5．

汉武帝恢复秦始皇时货币 “重如其文 ”的制度，改铸三铢钱，同时禁止私铸，盗铸者罪至死。后因三铢钱形制较小易被仿铸，公元前118年，又以五铢钱取代三铢钱。这一系列举措旨在（　　）

A．抑制工商业的发展

B．缓解财政压力

C．解决铸币技术缺陷

D．加强中央集权

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6．

《魏书》记载，孝文帝 “立孔子庙于京师 ” “改谥宣尼曰文圣尼父，告祀孔庙 ” “诏选诸孔宗子一人，封崇圣侯 ”。孝文帝此举旨在（　　）

A．强化其政权的合法性

B．推动鲜卑族全面汉化

C．促进北方民族的交融

D．确立儒学的统治地位

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7．

钱穆在评价魏晋南北朝学术文化时指出： “当时一切学术文化，可谓莫不寄存于门第中，由于门第之护持而得传习不中断；亦因门第之培育，而得长有发展。 ”钱穆意在说明（　　）

A．门阀士族推动学术文化传承

B．佛教盛行推动思想多元融合

C．九品中正制保障了人才选拔

D．社会动荡催生文化自我保护

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8．

下表为唐朝不同时期刑部尚书出身阶层变化表。据此可知，唐朝（　　）

出身

前期

中期

后期

人数

所占比例（%）

人数

所占比例（%）

人数

所占比例（%）

宗室

2

4.88

5

17.24

1

1.92

地方郡姓

28

68.29

19

65.52

47

90.39

地方非郡姓

11

26.83

5

17.24

4

7.69

A．君主专制的加强

B．九品中正制影响权力分配

C．尚书省地位上升

D．士族阶层仍有较大影响力

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9．

唐朝《开元传信记》记载： “毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼。 ”但到宋元时期的《三教源流搜神大全》记载哪吒为道教神祇： “中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父，莲花化身现法相。 ”这反映了宋元时期（　　）

A．文学推动了宗教世俗化

B．佛教逐渐实现了本土化

C．道教成为社会主流信仰

D．儒释道三教合流的趋势

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10．

宋代《契丹官仪》记载：胡人之官，领番中职事者皆胡服，谓之契丹官，枢密、宰臣则曰北枢密、北宰相。领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官，执政者则曰南宰相、南枢密。这反映了契丹统治者（　　）

A．实行蕃汉分治的治理体系

B．通过官制改革加速民族交融

C．全面推行汉化政策巩固统治

D．强化中央集权削弱地方势力

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11．

宋代，蓝田县儒生吕大钧制定的《吕氏乡约》规定，约正由 “众推正直不阿者 ”担任，负责赏罚；直月则 “依长少轮次为之，一月一更 ”，处理杂事。这一规定体现了宋代（　　）

A．政府强化对乡村的直接控制

B．宗族血缘关系主导地方治理

C．儒学士人推动民间基层管理

D．融合乡约与法律以维护秩序

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12．

朱熹提出 “宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行 ”。朱熹意在（　　）

A．糅合佛道思想构建宇宙观

B．强调心性修养以恢复良知

C．论证儒家伦理纲常的合理性

D．维护君主专制加强中央集权

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13．

下表为《二十四史》列传中人物籍贯和朝代占比情况统计。其中丁代表的是（　　）

籍贯

西汉

东汉

唐

北宋

南宋

甲

20.58

15.97

20.4

4.31

0.99

乙

4.92

3.50

14.2

9.65

2.81

丙

18.75

37.2

17.1

22.18

6.12

丁

0.96

2.99

2.77

5.74

22.5

A．浙江

B．河南

C．山西

D．陕西

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14．

2025电影《哪吒之魔童闹海》，虽改编自中国神话故事，但却是一部价值观很 “现代化 ”的作品。影片中的哪吒从被误解的 “魔童 ”成长为守护苍生的英雄，展现了 “我命由我不由天 ”的精神内核。这说明电影艺术（　　）

A．折射人生真相，触动精神共鸣

B．提升综合国力，使价值观融合

C．是对外进行文化渗透的主要阵地

D．是以盈利为目的的投资商业运作

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15．

古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国（前1550～前1069）时期，王表形制臻于成熟。这反映了古埃及（　　）

A．借助神权巩固王权

B．象形文字逐渐成熟

C．政治统一的社会现状

D．国家管理体系的完善

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16．

阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
“炀帝爰在弱龄，早有令闻……及嗣守丕业，肆行骄暴，政刑弛紊，四维不张。驱天下以从欲，罄万物以自奉……遂以万乘之尊，殒于匹夫之手。 ”
——（初唐）魏征《隋书·炀帝纪》
材料二
“隋炀帝开运河、创科举，虽急政虐民，然其制度实为唐室所承……功罪之间，未可遽论。 ”
——梁启超《中国历史研究法》（1921年）
围绕材料中对隋炀帝形象的塑造，谈谈你的认识。（14分）

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17．	某历史兴趣小组在学习秦汉历史时，确立了学习主题，构建了时空坐标。阅读材料，回答问题。（15分）材料根据材料并结合所学知识，请以 “统一多民族封建国家的建立与巩固 ”为题，撰写一篇历史小论文。（15分）（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）

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18．

阅读材料，回答问题。（14分）
材料一

唐代丝绸之路路线示意图
材料二
16世纪葡萄牙商品流通表

贸易圈

路线

交易物品

大西洋贸易圈

葡萄牙-佛得角（非洲）

染料、玉米、盐

西非—巴西

奴隶、象牙、烟草、黄金

巴西—葡萄牙

黄金、白银、烟草、手工业制品

太平洋贸易圈

澳门—长崎

中国丝绸和瓷器、日本白银

澳门—马尼拉

中国丝绸、美洲白银

印度洋贸易圈

印度果阿—西非

纺织品、奴隶、黄金

印度果阿—霍尔木兹（亚洲）

香料、丝绸、马匹

——摘编自赵婧《葡萄牙帝国与早期的近代世界贸易体系》
（1）根据材料比较中国与葡萄牙贸易的不同，并分析其反映的经济特征。（10分）
（2）有学者认为 “丝绸之路塑造了文明互鉴的典范，而大航海贸易埋下了殖民体系的种子 ”，请结合材料谈谈你的理解。（4分）

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19．

阅读材料，回答问题。（12分）
材料一

史料

出处

“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”

《周易》

“为政以德，以德治国”

孔子

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

孟子

“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”

屈原

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

范仲淹

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

文天祥

“天下兴亡，匹夫有责”

顾炎武

材料二
儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，从政治思想到伦理思想，乃至人生哲学，无不体现着一种积极的入世精神。中国古代士人都是在以儒家思想为主的传统下成长起来的， “修身、齐家、治国、平天下 ”的入世思想是大多数古代士人共同的人生目标，而 “兼济天下 ”与 “独善其身 ”互补的人生价值取向则是他们共同的心态， “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 ”就成为深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲学。
——摘编自刘恒山《儒家入世精神及现代价值》
（1）根据材料一，概括中华文化精神的主要特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析儒家文化对中国古代士人精神品格形成的影响。（6分）

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2024—2025学年度山东省青岛市高二第二学期期中考试历史试题（15+4）【选择性必修三册】

1．

考古发现，公元前3500年左右，郑州大河村遗址出土了由2室房子扩建而成的4室分间式房屋，河南荥阳点君台和唐河寨茨岗、湖北均县朱家台和郧县青龙泉，都发现了双套间房屋。由此可见，当时（ ）

2．

《荀子·富国》中说： “人之生不能无群，群而无分（名分）则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者人之大害也，有分者天下之本利也，而人君者所以管分之枢要也。 ”荀子意在强调（ ）

3．

战国时期，许多诸侯国确立了 “立官贵爵以称之，论荣举功以任之 ”的用人原则，执政者制定评定标准，依据功劳和能力行使赏罚之权。这一现象反映了当时（ ）

4．

秦律规定， “任人而所任不善者，各以其罪罪之 ” “伪听命书，法（废）弗行，耐为侯（候）”。此外，秦律还有 “不胜任 ” “不廉 ” “不直 ” “纵囚 ” “失刑 ”等罪名。据此可知（ ）

5．

汉武帝恢复秦始皇时货币 “重如其文 ”的制度，改铸三铢钱，同时禁止私铸，盗铸者罪至死。后因三铢钱形制较小易被仿铸，公元前118年，又以五铢钱取代三铢钱。这一系列举措旨在（ ）

6．

《魏书》记载，孝文帝 “立孔子庙于京师 ” “改谥宣尼曰文圣尼父，告祀孔庙 ” “诏选诸孔宗子一人，封崇圣侯 ”。孝文帝此举旨在（ ）

7．

钱穆在评价魏晋南北朝学术文化时指出： “当时一切学术文化，可谓莫不寄存于门第中，由于门第之护持而得传习不中断；亦因门第之培育，而得长有发展。 ”钱穆意在说明（ ）

8．

9．

10．

宋代《契丹官仪》记载：胡人之官，领番中职事者皆胡服，谓之契丹官，枢密、宰臣则曰北枢密、北宰相。领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官，执政者则曰南宰相、南枢密。这反映了契丹统治者（ ）

11．

宋代，蓝田县儒生吕大钧制定的《吕氏乡约》规定，约正由 “众推正直不阿者 ”担任，负责赏罚；直月则 “依长少轮次为之，一月一更 ”，处理杂事。这一规定体现了宋代（ ）

12．

朱熹提出 “宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行 ”。朱熹意在（ ）

13．

下表为《二十四史》列传中人物籍贯和朝代占比情况统计。其中丁代表的是（ ） 籍贯 西汉 东汉 唐 北宋 南宋 甲 20.58 15.97 20.4 4.31 0.99 乙 4.92 3.50 14.2 9.65 2.81 丙 18.75 37.2 17.1 22.18 6.12 丁 0.96 2.99 2.77 5.74 22.5

14．

2025电影《哪吒之魔童闹海》，虽改编自中国神话故事，但却是一部价值观很 “现代化 ”的作品。影片中的哪吒从被误解的 “魔童 ”成长为守护苍生的英雄，展现了 “我命由我不由天 ”的精神内核。这说明电影艺术（ ）

15．

16．

17．

18．

19．

考古发现，公元前3500年左右，郑州大河村遗址出土了由2室房子扩建而成的4室分间式房屋，河南荥阳点君台和唐河寨茨岗、湖北均县朱家台和郧县青龙泉，都发现了双套间房屋。由此可见，当时（　　）

《荀子·富国》中说： “人之生不能无群，群而无分（名分）则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者人之大害也，有分者天下之本利也，而人君者所以管分之枢要也。 ”荀子意在强调（　　）

战国时期，许多诸侯国确立了 “立官贵爵以称之，论荣举功以任之 ”的用人原则，执政者制定评定标准，依据功劳和能力行使赏罚之权。这一现象反映了当时（　　）

秦律规定， “任人而所任不善者，各以其罪罪之 ” “伪听命书，法（废）弗行，耐为侯（候）”。此外，秦律还有 “不胜任 ” “不廉 ” “不直 ” “纵囚 ” “失刑 ”等罪名。据此可知（　　）

汉武帝恢复秦始皇时货币 “重如其文 ”的制度，改铸三铢钱，同时禁止私铸，盗铸者罪至死。后因三铢钱形制较小易被仿铸，公元前118年，又以五铢钱取代三铢钱。这一系列举措旨在（　　）

《魏书》记载，孝文帝 “立孔子庙于京师 ” “改谥宣尼曰文圣尼父，告祀孔庙 ” “诏选诸孔宗子一人，封崇圣侯 ”。孝文帝此举旨在（　　）

钱穆在评价魏晋南北朝学术文化时指出： “当时一切学术文化，可谓莫不寄存于门第中，由于门第之护持而得传习不中断；亦因门第之培育，而得长有发展。 ”钱穆意在说明（　　）

宋代《契丹官仪》记载：胡人之官，领番中职事者皆胡服，谓之契丹官，枢密、宰臣则曰北枢密、北宰相。领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官，执政者则曰南宰相、南枢密。这反映了契丹统治者（　　）

宋代，蓝田县儒生吕大钧制定的《吕氏乡约》规定，约正由 “众推正直不阿者 ”担任，负责赏罚；直月则 “依长少轮次为之，一月一更 ”，处理杂事。这一规定体现了宋代（　　）

朱熹提出 “宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行 ”。朱熹意在（　　）

2025电影《哪吒之魔童闹海》，虽改编自中国神话故事，但却是一部价值观很 “现代化 ”的作品。影片中的哪吒从被误解的 “魔童 ”成长为守护苍生的英雄，展现了 “我命由我不由天 ”的精神内核。这说明电影艺术（　　）