2024—2025学年度甘肃省酒泉市四校联考高二第二学期期中历史试题（16+4）【选择性必修三册】

1．

《尚书·夏书·五子之歌》记载：夏朝 “皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。 ”周成王曾反复告诫康叔： “古人有言曰： ‘人无于水监，当于民监。 ’今惟殷坠厥命，我其可不大监抚于时？ ”上述内容表明（　　）

A．民本思想在先秦时已有体现

B．先秦时期君主专制制度受到挑战

C．周天子欢迎百姓对自己监督

D．原始民主遗风推动夏朝长治久安

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2．

《史记·西南夷列传》记载： “及元狩元年（公元前122年）……骞（张骞）因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国（古印度）道便近，有利无害。于是天子（汉武帝）乃令王然于、柏始昌、吕越人等，使间出西夷西，指求身毒国。 ”汉武帝派人 “指求身毒国 ”（　　）

A．是古代中印直接交往的史证

B．旨在联合身毒国扼制匈奴

C．导致佛教由此路线传入中国

D．利于西南丝绸之路的探索

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3．

宋代张载认为，宇宙万物都来自同一个 “气 ”。因此，世人和万物都是一体， “乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处，故天地之塞，吾其体，天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也 ”。这一思想（　　）

A．阐述了天下为公的内涵

B．蕴含了天人合一的理念

C．明确了格物致知的方向

D．体现了唯心主义的色彩

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4．

“万里茶道 ”是17—19世纪，晋商从福建武夷山一带采茶贩卖到中俄边境的通商口岸恰克图的一条商业通道，后经扩展直抵欧洲，具有重要的经济意义和文化价值。俄国人将其称为 “伟大的中俄茶叶之路 ”。这说明当时（　　）

A．清朝闭关政策发生转变

B．中外联系密切交流广泛

C．中外陆路贸易得到发展

D．中西海路交流逐渐衰落

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5．

1915—1918年《新青年》第I卷至第5卷， “社会主义 ”一词共出现34次；1919年《新青年》第6卷， “社会主义 ”一词出现104次；1919—1922年出版的《新青年》第7卷至第9卷， “社会主义 ”一词出现共达88次。这一变化反映出（　　）

A．革命运动促进思想启蒙深入

B．工人阶级登上政治舞台

C．国内思潮深受国际局势影响

D．马克思主义逐步中国化

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6．

刻有《汉谟拉比法典》的石柱上端，有一幅国王汉谟拉比站在 “太阳和正义之神 ”沙马什面前接受象征王权权标的浮雕。这反映了《汉谟拉比法典》（　　）

A．集中各国法律之大成

B．维护奴隶主利益性质

C．建立种姓制度的意图

D．宣扬君权神授的思想

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7．

亚历山大大帝去世后，雅典这个昔日的 “希腊的学校 ”，在 “希腊化世界的学校 ”亚历山大里亚（位于埃及）面前，确实 “稍逊风骚 ”。在亚历山大里亚，东西地中海的学者、艺术家都蜂拥而来，竞芳斗艳，甚至还有来自印度的佛教僧侣。这反映了当时（　　）

A．欧洲文化的一体化

B．古希腊文化地位下降

C．文化中心逐渐东移

D．欧亚非文化开始融合

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8．

496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。756年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权，将罗马周围地区交给教皇统治，建立 “教皇国 ”，并使教会介入世俗权力。上述内容表明（　　）

A．王权与教权并立局面的形成

B．当时教权凌驾于王权之上

C．基督教会受到封建王权控制

D．教会控制人们的精神生活

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9．

下面是某历史兴趣小组搜集的一些材料。根据材料内容，可以看出该历史兴趣小组研究的主题是（　　）

701年，日本文武天皇将《尚书》《论语》等作为太学或国学的必修课程

10世纪，高丽王朝的科举考试内容以儒家经典为中心

11世纪，越南李朝建立，推崇儒学和科举

A．亚洲政治一体化的趋势

B．东西方文明的相互借鉴交融

C．亚洲各国封建进程加快

D．中华文化对周边国家的影响

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10．

14世纪，小乘佛教传入柬埔寨，改变了柬埔寨众多宗教平分秋色的局面，并一直占据主导地位。用于书写小乘佛教经典的印度巴利文也传入柬埔寨。这一局面的形成反映了（　　）

A．佛教在东南亚逐渐本土化

B．文化融合推动柬埔寨发展

C．佛教传播压制原有的宗教

D．古印度文化影响力的扩展

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11．

新航路开辟后，美洲逐渐成为世界上族群混合程度很高的地区，印第安人、欧洲白人、非洲黑人以及其他混合血统的人，共同生活在这里。非洲、亚洲、大洋洲也都有族群混合现象。这表明新航路的开辟（　　）

A．推动了人口的迁移

B．带来了文化的冲突

C．加速了商品的流动

D．导致了疾病的传播

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12．

在美式英语中，一些单词来自印第安语，如落叶松、玉米饼、亚利桑那等；还有一些单词来自非洲黑人语言，如搬运、秋葵等。这种现象体现了美国（　　）

A．社会普遍接受外来文化

B．一贯奉行种族平等政策

C．文化的多样性和连续性

D．文化呈现出多元的特征

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13．

18世纪，英国流行印度的印花棉布，推动棉布取代传统的毛织品；房屋装饰使用来自中国的瓷器、漆器、屏风、壁纸；茶从上层社会的奢侈品成为普通大众消费品。这反映出当时英国（　　）

A．文化交流消除等级差别

B．商业贸易改变生活方式

C．工业革命提高国民收入

D．殖民扩张推动商品输出

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14．

第一次世界大战中，英、法等宗主国从非洲殖民地征召大量黑人士兵前往欧洲战场同德军作战。这些黑人士兵在杀死德军士兵前，一直将这些白人的生命看成是神圣的，现在也不过是 “一介草芥 ”。英、法等宗主国征召黑人士兵参战的行为客观上（　　）

A．使世界殖民体系土崩瓦解

B．反映了英法军队缺员严重

C．推动民族民主意识的传播

D．开阔了非洲人的国际视野

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15．

1939年，埃及作家塔哈·侯赛因发表《埃及文化的前途》一文，他强调古典文化对于埃及的必要性，认为应该把民族的历史、地理、宗教、古典文学等纳入教学内容中。即使是在埃及创办的外国学校，也不例外。塔哈·侯赛因的主张（　　）

A．根本意图是复兴古典文化

B．旨在推动埃及的民族复兴

C．反映走上独立道路的自豪

D．明确提出了民族自决原则

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16．

1972年，联合国教科文组织第17次会议通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。下图为世界遗产标志，中间的方形代表人类的创造物，外围圆圈代表自然。据此可知，文化和自然遗产（　　）

A．内含相同的社会价值

B．得到各国的有效保护

C．具有相互依存的关系

D．逐渐摆脱了民族属性

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17．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
中国文化的发展过程，不仅仅是中华民族各族文化融合的过程，也是与异质文化交流的过程。……中国文化向西方传播最早的是物质文化。从公元前138年张骞出使西域，正式开辟通往西方的道路，经过东汉时期班超、班勇父子的苦心经营，丝绸之路成为连接中西方的陆路通道。大量的物品沿着丝绸之路，经过安息、埃及等地，源源不断流向西方，直到罗马。随着中国丝绸等物品长期大量的流入，中国的养蚕、丝织技术也开始向西方传播。唐宋时期和元代，由于中西方海路的开辟和蒙古军队对西方的军事征服，中西人员往来频繁，中西关系更加紧密，形成中西文化的交汇。这个时期西传的中国文化，除了物质文化外，主要是中国的科学技术，特别是中国的 “四大发明 ”传入了西方。……哥伦布、达·伽马、麦哲伦开辟的历史性的航线对中西海路交通产生了突破性作用，使中西文化交流又进入了一个新时期。这个时期传入西方的中国文化主要是中国古代的哲学思想、理论观念。
——摘编自李丽华《浅析中西方传统文化的差异与交融》
材料二
唐朝统治者具有 “华夷一家 ”的观念，与很多国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的 “遣唐使 ”就达13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载： “岭之南，其州七千……外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国，不可胜用。 ”唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有 “蕃坊 ”特区，发展为繁华商业区。
——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述中国文化西传的变化。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出唐朝时期对外交流密切的原因。（6分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
书院是我国古代一种特殊的民间教育组织形式，唐代始有其名，宋代是书院发展的黄金时期，比如宋代有四大书院之称的应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院和嵩阳书院。书院的主持人多为名师宿儒，他们既热衷于从事培养人才的教育教学工作，又积极从事学术理论的研究与传播。书院课程内容完全是由执教的山长、主讲教师确定，除以 “四书 ” “五经 ”为代表的儒家经典外，部分书院还教授关于农田、治民、水利、算术、以及军事等一些实用技能型知识。书院的资金主要来自官府的赐田和赐币以及民间捐输，也有部分来自书院自营收入。随着书院影响力的扩大，政府也加强了对书院的控制，书院的官学化色彩愈加严重，从书院走出的学生主要还是参加科举。同治、光绪年间，随着科举制度的废除，已经与科举合为一体的书院，也一并成为历史。
——摘编自刘河燕《宋代书院的课程内容及特点分析》等
材料二
宋代的毕昇发明了胶泥活字印刷术。15世纪40年代，德国工匠谷登堡在中国活字印刷和油墨技术的基础上，创造出了金属活字排版印刷，并把造酒用的压榨机改装成了印刷机，代替了纯粹的手工操作，从而提高了质量和效率，使得文字信息的机械化生产和大量复制成为可能。谷登堡的印刷术标志着印刷时代的新纪元。1455年，谷登堡用他的活字印刷方法印刷了第一批拉丁文《圣经》，这个事件标志着西方进入了一个信息迅速、廉价传播的时代。
——摘编自李磊、魏明《外国新闻史名词解释》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析宋代书院兴盛的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出谷登堡的技术成就及其对文化发展的意义。（8分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
拿破仑战争促进了被占领国和地区的民族觉醒。拿破仑掌握法国执政权后， “用不断的战争来代替不断的革命 ”。1805年，拿破仑击溃了第三次反法同盟，进而占领了莱茵河左岸及一些附属小国。同时，拿破仑在征服意大利的时候，不仅消除了一切封建权力的遗迹，还剥夺了教堂和寺院募集某些苛捐杂税的权力。……拿破仑战争不仅通过战争手段将法国的资产阶级思想传播到了波兰、荷兰和西班牙等附属国，还将《拿破仑法典》带到了所有的被占领国和地区。
——摘编自许丹《论拿破仑战争对欧洲历史进程的影响》
材料二
这一社会差异的严重性在俄国赢得对拿破仑大军的巨大胜利之后变得明显。1815年至1818年间，一支俄国占领军驻扎在法国。当他们回到俄国时，发现沙皇的独裁是无法容忍的……起义不幸地失败了。当时俄国人的生活环境完全不同于西欧普遍的生活环境。那时存在的是处于社会底层的、被束缚的、无生气的农奴群众，即通常所说的 “黑民 ”与处于社会顶端的贵族和宫廷。因而，种种改革和十二月党人所向往的西方式社会皆得不到群众的支持。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一，概括指出拿破仑战争是如何 “促进被占领国和地区的民族觉醒 ”的。（6分）
（2）根据材料二和所学知识，概括 “十二月党人 ”起义失败的主要原因。结合所学知识，说明拿破仑大军对欧洲政治文化的影响。（8分）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
人类迁徙与多元文化的形成紧密相关（内容详见下表），对世界历史发展影响深远。

迁徙族群

时间范围

主要影响区域

文化影响

印欧人

公元前2000—前1000年

欧洲、印度

影响语言体系形成，如希腊语、拉丁语；带来吠陀文化，形成种姓制度

阿拉伯人

7—8世纪

中东、北非、伊比利亚半岛

传播伊斯兰教，促进文化融合，如《一千零一夜》

欧洲人

15世纪末起

美洲

欧洲文化与当地文化融合，北美洲形成独特音乐风格，中南美洲宗教文化融合

华人

19世纪中叶起

东南亚、北美洲等

传播中华文化，在东南亚影响商业文化，在北美洲形成唐人街文化

——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》
请根据上述内容，运用所学知识，选取某一族群的迁徙，围绕 “人类迁徙与多元文化的形成 ”的主题，展开论述。（要求：自拟题目，史论结合，观点正确，结构完整，逻辑严谨，表述清晰，不得抄袭材料。）（12分）

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2024—2025学年度甘肃省酒泉市四校联考高二第二学期期中历史试题（16+4）【选择性必修三册】

1．

2．

3．

宋代张载认为，宇宙万物都来自同一个 “气 ”。因此，世人和万物都是一体， “乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处，故天地之塞，吾其体，天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也 ”。这一思想（ ）

4．

“万里茶道 ”是17—19世纪，晋商从福建武夷山一带采茶贩卖到中俄边境的通商口岸恰克图的一条商业通道，后经扩展直抵欧洲，具有重要的经济意义和文化价值。俄国人将其称为 “伟大的中俄茶叶之路 ”。这说明当时（ ）

5．

1915—1918年《新青年》第I卷至第5卷， “社会主义 ”一词共出现34次；1919年《新青年》第6卷， “社会主义 ”一词出现104次；1919—1922年出版的《新青年》第7卷至第9卷， “社会主义 ”一词出现共达88次。这一变化反映出（ ）

6．

刻有《汉谟拉比法典》的石柱上端，有一幅国王汉谟拉比站在 “太阳和正义之神 ”沙马什面前接受象征王权权标的浮雕。这反映了《汉谟拉比法典》（ ）

7．

8．

496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。756年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权，将罗马周围地区交给教皇统治，建立 “教皇国 ”，并使教会介入世俗权力。上述内容表明（ ）

9．

10．

14世纪，小乘佛教传入柬埔寨，改变了柬埔寨众多宗教平分秋色的局面，并一直占据主导地位。用于书写小乘佛教经典的印度巴利文也传入柬埔寨。这一局面的形成反映了（ ）

11．

新航路开辟后，美洲逐渐成为世界上族群混合程度很高的地区，印第安人、欧洲白人、非洲黑人以及其他混合血统的人，共同生活在这里。非洲、亚洲、大洋洲也都有族群混合现象。这表明新航路的开辟（ ）

12．

在美式英语中，一些单词来自印第安语，如落叶松、玉米饼、亚利桑那等；还有一些单词来自非洲黑人语言，如搬运、秋葵等。这种现象体现了美国（ ）

13．

18世纪，英国流行印度的印花棉布，推动棉布取代传统的毛织品；房屋装饰使用来自中国的瓷器、漆器、屏风、壁纸；茶从上层社会的奢侈品成为普通大众消费品。这反映出当时英国（ ）

14．

15．

16．

1972年，联合国教科文组织第17次会议通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。下图为世界遗产标志，中间的方形代表人类的创造物，外围圆圈代表自然。据此可知，文化和自然遗产（ ）

17．

18．

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20．

宋代张载认为，宇宙万物都来自同一个 “气 ”。因此，世人和万物都是一体， “乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处，故天地之塞，吾其体，天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也 ”。这一思想（　　）

刻有《汉谟拉比法典》的石柱上端，有一幅国王汉谟拉比站在 “太阳和正义之神 ”沙马什面前接受象征王权权标的浮雕。这反映了《汉谟拉比法典》（　　）

496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。756年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权，将罗马周围地区交给教皇统治，建立 “教皇国 ”，并使教会介入世俗权力。上述内容表明（　　）

14世纪，小乘佛教传入柬埔寨，改变了柬埔寨众多宗教平分秋色的局面，并一直占据主导地位。用于书写小乘佛教经典的印度巴利文也传入柬埔寨。这一局面的形成反映了（　　）

新航路开辟后，美洲逐渐成为世界上族群混合程度很高的地区，印第安人、欧洲白人、非洲黑人以及其他混合血统的人，共同生活在这里。非洲、亚洲、大洋洲也都有族群混合现象。这表明新航路的开辟（　　）

在美式英语中，一些单词来自印第安语，如落叶松、玉米饼、亚利桑那等；还有一些单词来自非洲黑人语言，如搬运、秋葵等。这种现象体现了美国（　　）

18世纪，英国流行印度的印花棉布，推动棉布取代传统的毛织品；房屋装饰使用来自中国的瓷器、漆器、屏风、壁纸；茶从上层社会的奢侈品成为普通大众消费品。这反映出当时英国（　　）

1972年，联合国教科文组织第17次会议通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。下图为世界遗产标志，中间的方形代表人类的创造物，外围圆圈代表自然。据此可知，文化和自然遗产（　　）