2024—2025学年度广西壮族自治区梧州市高二第二学期期中考试历史试题（16+4）【选择性必修二三】

1．

人在中国传统文化中的最高境界是成为可救国、可治世的 “圣人 ”，或是成为可医天、可医人的 “圣医 ”。王阳明曾说，圣人之心如明镜，无物不照，应变无穷……所行必是道。这折射出中国传统文化（　　）

A．推崇天下为公的政治观念

B．体现崇德尚贤的精神境界

C．蕴含天人合一的哲学思想

D．彰显兼收并蓄的文化心态

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2．

汉文帝时期，文化建设出现了复兴的势头，学术事业重新受到重视，传习学术渐成风气。到景帝之时，以儒生为主体的知识分子群体已形成很强的势力，且有很大的社会影响力。这一现象的出现得益于（　　）

A．相对宽松的社会政治环境

B．“士 ”阶层开始兴起

C．儒学官方统治地位的确立

D．大一统王朝达到顶峰

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3．

位于新疆维吾尔自治区的唐朝墩古城遗址，近年来因出土大量建筑遗存和珍贵文物等而受到外界关注。古城遗址中不仅发掘出大量遗物，还发现了唐代院落遗址、佛寺遗址、罗马式浴场遗址和景教寺院遗址等重要建筑遗存。这些遗存可用来说明（　　）

A．中华文明开放包容的特征

B．唐代丝绸之路以文化交流为主

C．丝绸之路开启东西方交流

D．唐代新疆居民精神生活较丰富

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4．

表1所示是位于广西梧州的宋代元丰监铸钱遗址出土钱币的统计状况。据此可推知，宋代的梧州（　　）
表1

序号

钱币名

数量／枚

钱币材质

1

崇宁重宝

94

铜

2

政和通宝

38

加锡铁钱

3

熙宁重宝

2

铜

4

崇宁通宝

2

铜

5

其余通宝钱

13

铜

A．成为商业贸易中心

B．货币材质充盈丰富

C．参与了跨区域贸易

D．民间铸币技术提升

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5．

秦汉时期，感染疫病的疑似病例需报告郡县，由政府派医官检查并组织隔离治疗。隋唐时期，政府建立了传染病院，如河南汲郡的寺院传染病院。明清时期设立了专门的 “六疾馆 ”用于隔离感染疫病的病人。上述做法（　　）

A．以基层自治为基础

B．有效地控制了疫病的快速传播

C．切断了疫病传染源

D．表明古代中国重视疫病的防治

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6．

某网站历史专栏出现了以下两张图片，该专栏的主题最有可能是（　　）

A．晚清商业经营方式的近代化

B．地主阶级推广洋务新政的实践成果

C．西学东渐与东西文化的融合

D．近代中国沿海地区城市化的特征

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7．

清末留美学生容闳评价太平天国运动时表示： “太平军一役……其可称为良好结果者惟有一事，即天假此役，以破中国顽固积习，使全国人民皆由梦中警觉，而有新国家之思想。 ”太平天国运动中的 “新国家 ”思想主要体现在（　　）

A．确立反帝反封建的民主革命纲领

B．主张废除封建地主土地所有制

C．提出向西方学习的社会治理方略

D．倡导用暴力手段推翻清朝统治

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8．

据《新宁县志》记载，至光绪末年，广东省台山县（今为台山市）发生的台风、地震、饥荒等灾害共计30余次。当时部分沿海百姓不堪忍受侵略战争与社会动荡对其生活的破坏，便选择移民东南亚，寻找新的谋生方式。材料主要说明了晚清时期（　　）

A．自然灾害冲击传统观念

B．政府放宽了华人出国限制

C．生存危机加剧华工出海

D．东南亚招募华人发展经济

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9．

据统计，1934年上半年，华东大夏大学教育学会曾组织的七次学术讲演中大都涉及对时事问题的思考。其中，时任中华职业教育社办事部主任的江恒源关于 “普及教育 ” “公民教育 ”等问题的演讲使 “在座听众异常兴奋 ”。这些学术演讲旨在（　　）

A．回应时代需求

B．丰富教学内容

C．实现公民平等

D．发展新式教育

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10．

1978年12月，党的十一届三中全会通过的决议明文规定 “不许分田单干 ”；1979年9月，安徽省地方自发创造的 “包产到户 ” “包干到户 ”模式获得邓小平的认可；1983年1月的中央一号文件明确提出家庭联产承包责任制是 “在党的领导下我国农民的伟大创造，是马克思主义农业合作化理论在我国实践中的新发展 ”。材料可用于说明（　　）

A．农村改革呈现自上而下特征

B．经济体制改革摸索前行

C．政府与市场的关系逐渐理顺

D．党的工作重心转移历程

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11．

目前，中国某车企的 “无灯工厂 ”通过AI算法协调数百台机器人完成汽车组装，生产效率提升30％以上；某重工业企业的智能工厂利用AI技术进行生产流程优化，设备故障预测准确率达85％，年节省维护成本超2亿元。由此可知，AI技术（　　）

A．有利于市场体系完善

B．削弱了制造业的规模效应

C．孕育了经济新增长点

D．助推了生产过程的智能化

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12．

图3所示为日本某古碑（建造于711年左右）碑文的部分内容。碑文记载了日本元明天皇时期设立多胡郡及其他郡的情况。该碑文可用来研究（　　）

图3

A．幕府时代的日本行政制度

B．日本古代文字的起源发展

C．隋朝时期的中日文化交流

D．古代日本地方制度变革

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13．

15世纪中叶，德国金匠谷登堡利用合金制作活字，并通过改进葡萄酒压榨机，发明了活字印刷机。1450年，他用这台机器印制出了西方第一本书——拉丁文版的《圣经》，该书受到广泛欢迎。此后，谷登堡在两年内印刷并出售了200本副本。材料可用来说明欧洲活字印刷机的发明（　　）

A．为宗教改革创造条件

B．推动了文化交流与融合

C．促进了文化的传播

D．提高了民众的科学素养

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14．

新航路的开辟改变了世界的人文地理格局和自然环境状态。下列可能在16—17世纪出现的历史现象有（　　）

A．英国工厂工人下班后享用下午茶

B．印第安人在殖民当局担任高级官职

C．荷兰商人投资股份公司获利颇丰

D．西班牙民众直接来华购买瓷器餐具

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15．

英国历史小说家司各特（1771—1832）曾在传记里提道， “如今每个人都是士兵 ”， “当国家召唤时，人们必须服从 ”，当兵 “不是出于必须，而是出于爱国 ”，当听说国王想单枪匹马与拿破仑死战时，人们的反应是 “多么勇敢的国王 ”。据此可知，拿破仑战争（　　）

A．激发了英国的民族意识

B．强化了英国君主的权威

C．传播了法国革命的思想

D．加剧了被征服者的灾难

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16．

1993年，法国政府强调，国家在文化遗产领域的行动中要寻求外部合作伙伴并采取积极政策，采用所有可能的方法。1996年，法国国家遗产基金会提出，主要通过补助方式，协助公共部门收购、维护、管理和向公众展示这些财产。这些举措（　　）

A．旨在提高公众对文化遗产的认知

B．有利于促进文化遗产的跨国合作

C．有利于推动文化遗产的长远保护

D．有力支持了文化遗产商业化利用

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17．

阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
秦始皇曾组织大规模的远洋航行活动，包括徐福东渡日本。他在沿海地区建立了五大港口，分别是碣石（今秦皇岛）、转附（今烟台）、琅琊（今青海市黄岛区东南沿海）、会稽（今绍兴）和句章（今宁波）。这些港口成为秦代东部沿海重要的交通门户，为海上贸易和军事行动提供了便利条件。
——摘编自董欣欣等《浅析秦代海上交通》
材料二
元代结合牵星术与潮汐、季风规律，形成系统性航海知识。泉州、广州的官营造船厂采用标准化生产，大型 “福船 ”配备水密隔舱、多重桅帆与平衡舵，载重达千吨。航线西至波斯湾、东非海岸，东达日本、高丽，南抵东南亚，贸易范围覆盖140多个国家和地区。泉州、广州、庆元（宁波）崛起，成为连接东亚、西亚、非洲的枢纽，这些港口还设立了市舶司。海上贸易税收占元朝财政收入的15％以上。中国火药、印刷术经海路传入阿拉伯，再传至欧洲。阿拉伯天文仪器传入中国。
——摘编自冯承钧《中国南洋交通史》
材料三
威尼斯市建立于公元810年。建立初期，当地人民多在海中找生活，渐渐地成为技术高超的水上民族。他们凭借着这些长处，利用船队作为附近各邦的海上运输工具，赚钱拿回来建设这座水城。公元1000年，威尼斯已建设成优良的海港，贸易繁荣，财富日增，通商的触角更延伸到北非一带。13世纪，威尼斯成为东西方交易的中心和桥梁。到1300年，这里已是欧洲最强大的海权城市。16世纪，欧洲大国的经济注意力转向美洲大陆，威尼斯经济逐渐衰落。
——摘编自《威尼斯：从荒岛到水都的历史与文化》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析秦代发展海上交通的条件。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简述元代海上交通发展的历史意义。（4分）
（3）根据上述材料并结合所学知识，指出古代中国与威尼斯海上交通发展的不同之处。（6分）

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18．

阅读材料，回答问题。（12分）
材料一
表2 近现代服饰文化的演变

时间

概况

20世纪上半叶

具有强烈西方服饰文化特点的西装、皮鞋与中国本土的长袍马褂并存，连衣裙、大衣与中国本土的旗袍并存，当时还产生了一些中西合璧的穿着方式

20世纪中叶

苏联的服饰文化被引入中国且受到了普遍欢迎，最典型的是列宁装和布拉吉（连衣裙款式），列宁装是当时中国男女均喜欢的款式

20世纪下半叶

以西方时装为代表的服饰文化开始进入中国并引起了一系列服饰新潮流。中国不仅是世界先进服饰文化的输入国，同时也成为服装与服饰文化的输出地

21世纪初期

海派服装行业设计出具有中国特色的国际化产品。中国服饰在保用原有文化特色的基础上，不断吸收国外服饰文化，服饰设计驶向民族的国际化

——摘编自石云《浅析外来服饰文化对中国20世纪服饰演变的影响》
材料二
19世纪末20世纪初以后，西式服饰造型工艺逐渐被引进上海，服装制作业的生产设备日益齐全。20世纪40年代，上海西服业六区的67家服装店使用的缝纫机就已达213台，上海服装制作工艺在不断实践中走向精湛，并享誉海内外。20世纪90年代，上海确立了 “以高科技产业为主导、支柱产业为基础、都市型工业为特色 ”的现代工业体系目标，服饰业作为都市型工业的重要组成部分，在工业发展中占有举足轻重的地位。从企业总数来说，服装服饰业占整个都市型工业的37.71％，从事服装服饰业的人数占总体行业人数的66.78％。服饰作为文化遗产的一部分，是展示民族文化内涵的重要方面，也是了解近现代中国社会变迁轨迹不可忽视的窗口。
——摘编自方洁《探析近代海派服饰的渊源与成因》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述20世纪以来中国服饰文化的演变。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析20世纪以来中国服饰演变对近现代中国社会发展的影响。（6分）

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19．

阅读材料，回答问题。（12分）
材料
考古发现证实，世界上有四个谷物起源中心区，即西亚、非洲东北部、中国和中美洲，总体分布在北纬30度线上，有人将这条线比喻为地球的 “脐带 ”。公元前1000多年前，人类在这条线上建立起最古老的几个帝国。人类学研究通常按照地域、宗教、肤色和语言划分族群，其实主粮作物也是一种视角。两河文明、埃及文明和印度文明是麦作文明，华夏文明是北方粟作和南方稻作文明，而美洲文明则是玉米文明。
——摘编自崔凯《谷物的故事：读解大国文明的生存密码》
根据材料并结合所学知识，围绕材料整体或任一文明区，从文明演进的角度拟定观点，并运用所学知识进行阐述。（要求：观点明确，论证充分，逻辑严密，论从史出。）

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20．

阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
1946年2月，联合国成立了国际难民组织，以解决难民问题。1947年7月，美国总统杜鲁门呼吁放松对难民的移民限制，因为 “他们是我们在战争中的个人同盟 ”，国会最终批准接纳近40万难民进入美国国境。1951年7月，联合国组织26个国家在日内瓦召开各国全权代表会议，签订《关于难民地位的公约》，规定只有 “政治 ”难民才符合 “公约难民 ”的救助范畴。1967年，虽然《关于难民地位的议定书》废除了时限和区域限制的条款，但冷战期间的难民政策在很大程度上是因东西方对抗而对难民的优惠待遇。二战后，世界各国都意识到了难民问题的严峻性，也不断地加强了对难民基本人权的保障，但各国出于本国利益的考虑，始终严格坚守 “公约难民 ”的定义而拒绝了大多数庇护申请。
——摘编自甘开鹏《二战后国际难民政策的历史演变》
材料二
20世纪80年代以来，美国国会制定了《1980年难民法》等有关难民接收安置的综合性弥法律。1982年，中国先后加入《关于难民地位的公约》和《关于难民地位的议定书》，并派部长级代表团多次出席有关难民问题的国际会议，切实维护《难民公约》的权威及现行的保护封体制，严格划清难民问题的界限，防止滥用《难民公约》的保护体制和庇护政策。自1978年以来，中国政府本着人道主义精神先后接收了28.3万印度支那难民，2017年，欧盟成员国线以及挪威、瑞士收到的避难申请共约70.7万份。欧盟的难民保护在《日内瓦公约》和《欧洲人权条约》等国际法原则的指导之下，通过欧盟层面的政策法令、机构和工具的不断完善，逐内渐汇聚成欧洲避难体系。
——摘编自王晓丽、蔡鹏呜《全球视角下的难民危机及国际社会的应对之策》
（1）根据材料并结合所学知识，指出国际社会在二战后不同时期解决难民问题的共同举措。（2分）
（2）根据材料并结合所学知识，概述二战以后国际社会解决难民问题的阶段性变化及各阶段的影响。（12分）

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2024—2025学年度广西壮族自治区梧州市高二第二学期期中考试历史试题（16+4）【选择性必修二三】

1．

人在中国传统文化中的最高境界是成为可救国、可治世的 “圣人 ”，或是成为可医天、可医人的 “圣医 ”。王阳明曾说，圣人之心如明镜，无物不照，应变无穷……所行必是道。这折射出中国传统文化（ ）

2．

汉文帝时期，文化建设出现了复兴的势头，学术事业重新受到重视，传习学术渐成风气。到景帝之时，以儒生为主体的知识分子群体已形成很强的势力，且有很大的社会影响力。这一现象的出现得益于（ ）

3．

4．

表1所示是位于广西梧州的宋代元丰监铸钱遗址出土钱币的统计状况。据此可推知，宋代的梧州（ ） 表1 序号 钱币名 数量／枚 钱币材质 1 崇宁重宝 94 铜 2 政和通宝 38 加锡铁钱 3 熙宁重宝 2 铜 4 崇宁通宝 2 铜 5 其余通宝钱 13 铜

5．

秦汉时期，感染疫病的疑似病例需报告郡县，由政府派医官检查并组织隔离治疗。隋唐时期，政府建立了传染病院，如河南汲郡的寺院传染病院。明清时期设立了专门的 “六疾馆 ”用于隔离感染疫病的病人。上述做法（ ）

6．

某网站历史专栏出现了以下两张图片，该专栏的主题最有可能是（ ）

7．

8．

9．

10．

11．

12．

图3所示为日本某古碑（建造于711年左右）碑文的部分内容。碑文记载了日本元明天皇时期设立多胡郡及其他郡的情况。该碑文可用来研究（ ） 图3

13．

14．

新航路的开辟改变了世界的人文地理格局和自然环境状态。下列可能在16—17世纪出现的历史现象有（ ）

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16．

17．

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19．

20．

人在中国传统文化中的最高境界是成为可救国、可治世的 “圣人 ”，或是成为可医天、可医人的 “圣医 ”。王阳明曾说，圣人之心如明镜，无物不照，应变无穷……所行必是道。这折射出中国传统文化（　　）

汉文帝时期，文化建设出现了复兴的势头，学术事业重新受到重视，传习学术渐成风气。到景帝之时，以儒生为主体的知识分子群体已形成很强的势力，且有很大的社会影响力。这一现象的出现得益于（　　）

秦汉时期，感染疫病的疑似病例需报告郡县，由政府派医官检查并组织隔离治疗。隋唐时期，政府建立了传染病院，如河南汲郡的寺院传染病院。明清时期设立了专门的 “六疾馆 ”用于隔离感染疫病的病人。上述做法（　　）

某网站历史专栏出现了以下两张图片，该专栏的主题最有可能是（　　）

图3所示为日本某古碑（建造于711年左右）碑文的部分内容。碑文记载了日本元明天皇时期设立多胡郡及其他郡的情况。该碑文可用来研究（　　）

图3

新航路的开辟改变了世界的人文地理格局和自然环境状态。下列可能在16—17世纪出现的历史现象有（　　）