2024—2025学年度北京市丰台区高二第二学期期中考试历史试题（15+5）【选择性必修二三】

1．

《史记》中记载 “治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者未足多 ”。下列与材料中的观点相近的是（　　）

A．“世异则事异，事异则备变 ”	B．“民为贵，社稷次之，君为轻 ”
C．“道可道，非常道。名可名，非常名 ”	D．“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美 ”

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2．

有学者认为，自然环境特别是气候的变化，是影响人口大规模迁徙的重要原因。下图①处气候变化引发的史事是（　　）

A．匈奴人内迁灭掉西晋

B．英国人移民澳大利亚

C．犹太难民移民到上海

D．非洲劳动力涌向中东

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3．

据学者研究，唐朝 “安史之乱 ”后，政府向中亚地区的回纥等国借兵平叛，回纥人在帮助唐朝平叛过程中，也将中亚的音乐、舞蹈等文化带到了中原地区。这一现象反映了（　　）

A．文化交流促进社会稳定

B．民族交往促进文化交流

C．文化交流推动社会发展

D．民族交往推动社会繁荣

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4．

下列选项中，史实与结论相符的是（　　）

史实

结论

A

3—6世纪，部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技术

江南经济水平迅速超过北方

B

陆九渊认为“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”

科学地揭示了自然界的奥秘

C

史学家发现杰斐逊在《独立宣言》手稿中，将“臣民”修改为“公民”

反映出美国实现了自由平等

D

拉丁舞融合了西班牙舞蹈、非洲黑人舞蹈和印第安舞蹈等文化因素

体现拉丁美洲文化的多元性

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5．

明末清初一些思想家提出，君臣同治的基础是 “为天下 ”和 “为万民 ”，而 “非为君也 ”，君臣皆应以 “天下万民为事 ”；还提出 “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也 ”。据此可知，明清进步思想家（　　）

A．主张实行近代民主政治

B．代表了新兴资产阶级的利益

C．试图宣扬西方启蒙思想

D．继承并发展了儒家民本思想

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6．

近年来，有学者认为我国有长达两千年的 “书馆 ”使用史，晚清汉语 “书馆 ”一词借助《海国图志》影响日本，日语将“library”最终译为 “图书馆 ”并传回中国。由此可知，中文 “图书馆 ”一词的生成（　　）
①反映近代中日两国文化交流互鉴 ②推动我国传统藏书机构功能转化
③体现内部传承和外部因素的综合作用 ④表明《海国图志》引领了日语的变革

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

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7．

下表为《新青年》中对民主观念类词汇（含民主、德谟克拉西、德先生等）评价倾向频度数据。该表可以说明（　　）

时间

正面评价

中性评价

负面评价

合计

1915年9月—1918年6月

85次

63次

3次

151次

1918年7月—1921年4月

224次

125次

58次

407次

1921年5月—1926年7月

95次

180次

703次

978次

A．知识界对西方民主制度认识的深化

B．马克思主义传播使民主观念遭否定

C．知识界普遍质疑资本主义政治模式

D．新三民主义代替民主观念受到拥护

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8．

1905年，为抗议美国继续推行排斥华工的政策，上海商会提出 “我华人当合全国誓不运销美货以为抵制 ”，商会领导人曾铸称 “不用美货，人各有权，敝国政府亦不能勉强 ”。这迅速得到全国各地商会的响应。这表明（　　）

A．华工为一战作出重大贡献

B．商战成为社会主流思潮

C．商人为民族利权积极抗争

D．国人民主革命意识增强

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9．

中国科学家博物馆展出有 “钱学森的初心与信仰 ” “20世纪50年代留美中国科学家故事 ”等陈列，并设置了 “中华科技文明沉浸式展览 ”。由此可见（　　）

A．留学教育是学习世界文化的主要方式

B．博物馆主要以传播自然领域知识为主

C．中国古代科技文明深刻影响了留学教育

D．博物馆兼具国民教育和文化传承的功能

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10．

下列史料涉及的历史事件，按时序排列正确的是（　　）
① “凡有华民，情甘出口……一并赴通商各口，下英（法）船只，毫无禁阻 ”
② “大幅度地削减关税和其他贸易障碍，取消国际贸易中的歧视待遇 ”
③ “挑铁路，拔电杆，海中去翻火轮船。大法国，心胆寒，英吉俄德哭连连 ”
④ “既然邪恶只能靠暴力来维持，那么对邪恶不予支持，就需要完全戒除暴力 ”

A．①④②③

B．③①②④

C．②④③①

D．①③④②

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11．

时空不同，文化各异。下列文化成就与下图所示区域位置对应正确的是（　　）

A．①《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗	B．②希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁
C．③伊本·西那《医典》是一部医学百科全书	D．④金字塔的建筑艺术受到宗教较大影响

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12．

学术界通常认为， “古希腊 ”指的是从公元前8世纪左右到公元前4世纪的希腊半岛及其周边地区的文化。但惠特马什教授认为的 “古希腊 ”还包含 “希腊化时代 ”和随后的 “罗马时期 ”，即公元前8世纪到公元4世纪。以下史事能为他的观点提供依据的是（　　）
①亚历山大东征推动希腊文化传播
②罗马帝国继承并发展古希腊文化
③《罗马民法大全》是近代西方法律的渊源
④封君封臣制成为古代西欧基本的政治制度

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

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13．

13世纪，蒙古西征之前，罗马教皇统治欧洲的一切，社会思想完全被封建神学禁锢。蒙古铁蹄踏碎了城市，摧毁了农田，动摇了欧洲教会和封建贵族的经济基础。同时，也带来了先进技术，如火药、造纸术、印刷术、罗盘等，为西方科学、技术创新提供了重要基础。这表明蒙古西征（　　）

A．彻底摧毁欧洲封建制度，促进东西方直接贸易	B．冲击了教会与贵族势力，为文艺复兴创造条件
C．直接导致欧洲思想解放，加速封建制度解体	D．引发宗教改革运动，推动欧洲世俗王权崛起

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14．

19世纪澳大利亚土著人口有25万人。因对原材料增加的需求，英国殖民者在澳大利亚掠夺土地，建立牧场。1851年随着澳大利亚金矿的发现，越来越多的英国人和其它欧洲人来到澳大利亚开采金矿。当地土著居民因遭驱赶、屠杀，到1901年仅剩9万多人。对以上历史现象解释正确的有（　　）
①欧洲文化逐渐成为澳大利亚的主流文化
②英国殖民扩张改变了澳大利亚的人口结构
③机器大生产为英国进一步殖民扩张提供条件
④ “三角贸易 ”为澳大利亚提供了廉价劳动力

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

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15．

19世纪，西方列强在非洲和亚洲推行了多种统治理念（见下表）20世纪后半叶，众多原殖民地国家独立，这些理念被批判，但部分理念的影响仍在一些地区的政治经济关系中有所体现。据此可知，这些理念（　　）

“托管论”

宣称对殖民地进行暂时管理，以“帮助”其发展，实则控制当地经济与政治资源。

“教化论”

“教化论”强调用西方文化和价值观改造殖民地人民，削弱本土文化，为长期统治服务。

“分而治之论”

利用殖民地内部的民族、宗教等差异，将其分化，扶持亲西方势力，巩固统治。

①源于西方的霸权主义和文化优越论 ②成为新兴民族国家的法律基础
③旨在维护西方列强在殖民地的利益 ④对当代国际关系仍有一定影响

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

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16．

茶马古道（10分）
材料一
中唐之后，饮茶成风传播到了塞外边疆， “四夷饮茶一如中土，不可一日无茶。 ”唐代茶马交易始于唐肃宗时期（756—761）。据封演《封氏闻见记》记载 “往年回纥入朝，大驱名马，市茶而归。 ”初期的茶马交易，还是作为对少数民族进贡的一种回赠，至唐德宗贞元年间（785—805），正式开始了商业性的茶马交易。大唐用茶叶交换塞外突厥、回纥、吐蕃等民族的良马，每年上万匹。
——摘编自刘礼堂《西南茶马古道》
材料二
清朝时期，茶马古道在连接内地与西藏地区方面发挥着重要作用。一方面，中央王朝虽因战马需求降低使官方茶马贸易逐渐萎缩，但为满足藏区日益旺盛的饮茶需求，持续扩大四川的 “南路边茶 ” “西路边茶 ”贸易规模，并在北胜州（今云南永胜县）新设茶马互市。另一方面，云南民间马帮在自由贸易政策下成为发展古道贸易的重要力量，形成 “以马运茶 ”的局面，大量茶叶通过茶马古道运往西藏。西藏地区的马匹等物资也运往内地，实现了经济上的互补……同时，清朝在西藏地方建政立制，任命官员，驻扎军队，巩固国防，册封达赖喇嘛、班禅额尔德尼等大活佛，实施金瓶掣签，通过加强对茶马古道贸易的管理等方式，有力地促进了西藏与祖国内地各族人民之间的紧密联系，增进了民族间的往来与文化交流。
——摘编自陈韬《西南茶马古道：汉藏交融的千年大道》
（1）依据材料一，概括唐代茶马古道的作用。（4分）
（2）依据材料二和所学，分析清代茶马古道发展的原因。（6分）

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17．

敦煌（12分）
材料一
莫高窟坐落在河西走廊西端的敦煌。从十六国时期到元代，开窟、塑像、绘画的佛事活动持续了千年之久，现存彩塑2400余尊、壁画4.5万多平方米。壁画题材包括乐舞百戏、婚姻嫁娶、胡商往来、战争场景等，还有犁耕、播种、锻铁、制陶、酒肆、店铺等社会生活，堪称 “墙壁上的博物馆 ”。第285窟中的日神、月神图像，既有印度和中亚粟特艺术的要素，又受到希腊和波斯艺术的影响。隋唐时期，出现了将佛经思想和中国传统的人物画、建筑画、山水画、花鸟画、社会生活风情巧妙结合的 “经变画 ”。莫高窟藏经洞是中国考古史上的一次重大发现，其出土文书多为写本、刻本，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、和阗文、希伯来文等。文书内容主要是佛经，还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札等，其中不少是孤本和绝本。
——摘编自宁可、郝春文《敦煌的历史和文化》等
材料二
1983年，中国敦煌吐鲁番学会的正式成立，开启了敦煌吐鲁番学蓬勃发展的新时期。中国学者以强烈的学术、文化自觉，积极投身到包罗宏富的敦煌吐鲁番学研究之中，奋勇直追、发愤图强，先后完成了敦煌莫高窟分期断代工程；构建 “数字敦煌 ”开发出高精度三维模型的云计算共享平台，开创敦煌莫高窟开放管理新模式等工作。经过40年的努力，逐渐改变了近代时期大量敦煌文物被掠夺破坏，流散世界各地，一度造成 “敦煌在中国，敦煌学在国外 ”的旧有状况，形成了 “敦煌在中国，敦煌学在世界 ”的崭新局面。敦煌吐鲁番学得以不断赓续发展，成为源于中国且实至名归的国际显学。
——摘编自樊锦诗、赵声良《灿烂敦煌》等
（1）依据材料一，辨析敦煌莫高窟的史料价值。（8分）
（2）依据材料二，分析莫高窟研究和保护的意义。（4分）

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18．

茶文化（11分）
材料
1657年，商人托马斯—加韦在伦敦首次向公众售茶。中国的茶叶在当时被人们普遍视为是一种神奇的药物。促使茶叶从药物变身为饮品，进而实现饮茶生活化的是英国的凯瑟琳王后，她不但自己喜欢饮茶，还积极宣传茶的功能，说饮茶使她身体苗条。在凯瑟琳王后的引导下，饮茶很快成为当时英国上层社会的时尚。但是整个17世纪，饮茶之风只在皇室、贵族和富豪阶层中流行。
18世纪初，英国茶叶的输入开始快速增长，茶叶价格大幅下降，茶叶开始由贵族富人的饮料向平民开放。18世纪中叶以后，饮茶逐渐在英国城乡各阶层中普及。与同时期的欧洲其他国家相比，茶在英国更受人们的欢迎。这一方面与英国王室的推崇有关，另一方面，英国人在饮茶的过程中也逐渐感受到了茶叶的益处，如提神、明目、健肾、强脾、健胃、增进记忆等。当时英国社会普遍酗酒成风，与使人变得醉醺醺的酒类相比，茶叶自然更受欢迎。
——摘编自刘朴兵《略论英国茶文化的演变》
依据材料和所学，评析英国的茶文化。（11分）

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19．

中西文化交流（11分）
材料一
明末清初，一批来华耶稣会士与儒家学者们谈天、辩论，用三棱镜、自鸣钟和地理知识来激发他们的好奇心。他们与中国学者合译出了大约380种著作，这些书多为神学著作，但也有一些涉及天文、数学、地理、医药、气象、机械、解剖学、动物学等方面的论文和专著。汤若望与利玛窦合作翻译出了欧几里德的《几何原本》一书。
——摘编自费正清《东亚：传统与变迁》
材料二
17、18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮，伏尔泰、莱布尼茨、狄德罗、卢梭、歌德等人都饶有兴趣地研究中国文化。在伏尔泰眼中，儒家所讲的 “仁、义、礼、智、信 ”就是真正平等、自由、博爱的文化，而中国就是开明专制君主制的典范。直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》还可以看到孔子思想的影响。
——摘编自冯天瑜《中华开放史》等
（1）概述17、18世纪中西文化交流的状况。（3分）
（2）依据所学，对17、18世纪中西方文化交流的结果进行解释。（8分）

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20．

中医药学是中国文化的瑰宝（11分）
材料
中医药学发展大事记（部分）

成书于战国至西汉间的《黄帝内经》总结了先秦、秦汉时期大量的医家经验，以阴阳五行学说解释人体的生理现象和病理变化，阐明人与自然的有机联系

东汉医学家张仲景因族人大量死于伤寒，立志从医，积累临床经验，勤求古训，博采众方，提出辨证施治的原则，著成《伤寒杂病论》，奠定了中医临床学的基础

唐朝医学家孙思邈在《大医精诚》中说：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦……亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命

唐朝的《唐本草》收录药物844种，其中包括由天竺传入的豆蔻、波斯传入的青黛等多种外来药物；并首创通过绘图来描记药物的形态和颜色标准

北宋时期出现的针灸铜人是医学教学模型，它建立在经络学说基础上，治疗效果显著，简便经济，体现了中医针灸学临床实践与教学的发展水平

明代李时珍的《本草纲目》全面系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就。创立了当时世界上最先进的分类法，注意到环境对生物的影响，体现了生物进化思想

明末清初，战争不断，疫病肆虐。这使吴有性痛心疾首，他放弃科举而从医，留下了医学名著《温疫论》

1931年中央国医馆成立，以“采用科学方法整理中国医药，改善疗病及制药方法”为宗旨，并仿效西法，用科学的新法研究中药

结合材料和所学，阐释中医药学蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点。（11分）

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2024—2025学年度北京市丰台区高二第二学期期中考试历史试题（15+5）【选择性必修二三】

1．

《史记》中记载 “治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者未足多 ”。下列与材料中的观点相近的是（ ）

2．

有学者认为，自然环境特别是气候的变化，是影响人口大规模迁徙的重要原因。下图①处气候变化引发的史事是（ ）

3．

据学者研究，唐朝 “安史之乱 ”后，政府向中亚地区的回纥等国借兵平叛，回纥人在帮助唐朝平叛过程中，也将中亚的音乐、舞蹈等文化带到了中原地区。这一现象反映了（ ）

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5．

明末清初一些思想家提出，君臣同治的基础是 “为天下 ”和 “为万民 ”，而 “非为君也 ”，君臣皆应以 “天下万民为事 ”；还提出 “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也 ”。据此可知，明清进步思想家（ ）

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8．

1905年，为抗议美国继续推行排斥华工的政策，上海商会提出 “我华人当合全国誓不运销美货以为抵制 ”，商会领导人曾铸称 “不用美货，人各有权，敝国政府亦不能勉强 ”。这迅速得到全国各地商会的响应。这表明（ ）

9．

中国科学家博物馆展出有 “钱学森的初心与信仰 ” “20世纪50年代留美中国科学家故事 ”等陈列，并设置了 “中华科技文明沉浸式展览 ”。由此可见（ ）

10．

11．

时空不同，文化各异。下列文化成就与下图所示区域位置对应正确的是（ ）

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20．

《史记》中记载 “治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者未足多 ”。下列与材料中的观点相近的是（　　）

有学者认为，自然环境特别是气候的变化，是影响人口大规模迁徙的重要原因。下图①处气候变化引发的史事是（　　）

据学者研究，唐朝 “安史之乱 ”后，政府向中亚地区的回纥等国借兵平叛，回纥人在帮助唐朝平叛过程中，也将中亚的音乐、舞蹈等文化带到了中原地区。这一现象反映了（　　）

明末清初一些思想家提出，君臣同治的基础是 “为天下 ”和 “为万民 ”，而 “非为君也 ”，君臣皆应以 “天下万民为事 ”；还提出 “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也 ”。据此可知，明清进步思想家（　　）

1905年，为抗议美国继续推行排斥华工的政策，上海商会提出 “我华人当合全国誓不运销美货以为抵制 ”，商会领导人曾铸称 “不用美货，人各有权，敝国政府亦不能勉强 ”。这迅速得到全国各地商会的响应。这表明（　　）

中国科学家博物馆展出有 “钱学森的初心与信仰 ” “20世纪50年代留美中国科学家故事 ”等陈列，并设置了 “中华科技文明沉浸式展览 ”。由此可见（　　）

时空不同，文化各异。下列文化成就与下图所示区域位置对应正确的是（　　）