2024—2025学年度山西省临汾市部分学校高二第二学期期中考试(C卷)历史试题【选择性必修三册】

适用年级:高二级 试卷类型:期中考试 适用省份:山西省 试卷年份:2025年 题数:20 浏览数:166

一、单选题

1.

明朝正统六年(1441年),为应对西南麓川土司叛乱,中央政府首设总督一职,掌军政钱粮事务,临时差遣,事毕即撤。景泰至嘉靖年间,总督逐渐转为地方常驻官员,如蓟辽总督、宣大总督等,管辖范围固定为两至三省,被赋予守土御敌、督理钱粮、司法理刑、监督属官等职责。明朝总督制度的发展(  )

A.凸显出监察机构职能的重叠B.说明中书省权力被逐渐削弱C.意在加强中央对地方的控制D.落实了因俗而治的民族政策

2.

改革开放初期,党中央否定了 民族问题的实质是阶级问题 的观点。1980年《西藏工作会议纪要》中明确指出,在社会主义时期,民族关系本质上是 各族劳动人民之间的关系 。这些举措(  )

A.将党的工作重心转移到民族工作上B.折射出社会主要矛盾发生转变C.基本消除了各民族之间的政治差异D.有利于增强中华民族的凝聚力

3.

下图是古埃及房屋交易过程中需在宗教祭司监督下完成的 三重程序 。这可用于说明,古埃及(  )

买卖双方

宣言诚信

举行支付

款项仪式

书记官用象形文字

誊录并加盖官印

A.民众法律意识增强B.重视交易程序的规范执行C.商业管理体系完善D.神权主导社会的经济活动

4.

宋朝创设了中国首个官办药局 惠民和剂局 ,通过《太平惠民和剂局方》统一药品标准,并规定每剂药的包装需标明监造官、制药匠姓名,出现质量问题可追责至具体人员。提点刑狱司负责监督地方医药事务,转运使则负责统筹药材运输。据此可知,宋朝医药管理的发展(  )

A.得益于国家力量的大力支持B.体现出公共卫生体系的成熟C.是商品经济繁荣的直接结果D.表明社会动员力量的多元化

5.

在探讨 的伦理时,王守仁强调孝道并非源于外在教条,认为 此心若无人欲,纯是天理,是个诚于孝亲的心,冬时自然思量父母的寒,便自要去求个温的道理 。由此可知,王守仁(  )

A.强调个人的主观能动性B.否定传统伦理道德标准C.具有客观唯心主义倾向D.提倡 格物致知 的理念

6.

欧几里德的《原本》,按照原书名可意译为 测地学 ,因为该学科源自古埃及人测量土地的经验,并发展为一门演绎科学。利玛窦将此书译成中文时,借用古代汉语 数未定而设问 几何 一词,取名为《几何原本》。利玛窦的这一做法意在(  )

A.更新国人的数学思维方式B.适应士大夫的传统认知C.传播儒家的经世致用思想D.准确诠释西方数学文化

7.

公元988年,基辅罗斯大公弗拉基米尔接受东正教洗礼,将拜占庭式基督教定为国教。13世纪,弗拉基米尔被东正教尊为圣弗拉基米尔,成为斯拉夫人的英雄。东正教会的 教主教区一主教区 层级结构,与基辅罗斯的 大公国—公国 政治架构相吻合,都主教成为大公的 首席顾问 。上述现象(  )

A.标志着神学思想向世俗化转变B.导致基督教会内部出现大分裂C.促进了俄罗斯共同体意识发展D.说明莫斯科公国成为集权国家

8.

8世纪初,日本仿照《唐律疏议》制定《大宝律令》,确立了律令制国家框架。太政官制与八省百官体系直接移植自唐朝三省六部制,但根据氏族社会的特点形成了位阶制。这反映出当时日本(  )

A.具有强烈的民族认同意识B.选择性地吸收中华文化C.致力于维护传统等级秩序D.认可宗藩体系中的地位

9.

西罗马帝国灭亡后,日耳曼雇佣兵将领狄奥多里克以 军事长官 的名义统治意大利,实际上独立于拜占庭帝国之外,并推行地方自治,大迁徙后,法兰克人按战功分配高卢土地,形成 份地 制度。据此可知,日耳曼人的迁徙(  )

A.消除了氏族血缘的影响力B.促进了民族国家形成和发展C.中断了欧洲农耕文明进程D.推动了西欧政治结构的转型

10.

下表是18世纪以来非洲文化在美国的发展概况,这可用于说明(  )

领域

概况

音乐

黑人带来的鼓乐、灵歌等,逐渐演变为蓝调、爵士等美国本土音乐流派

宗教

伏都教融合了西非约鲁巴信仰与天主教元素,形成了独特的宗教文化

饮食

非洲饮食中的秋葵汤和炸鸡等被纳入美国南方的饮食体系之中

A.殖民扩张客观上促进美国文化多元化B.文化融合消除了美国排外情绪C.黑奴贸易推动了美国主流文化的转换D.外来文化冲击了美国本土文化

11.

张骞 出使乌孙后,乌孙使者随汉使回访,见汉众富厚,归报其国,其国乃益重汉。东汉时期,乌孙大昆弥主动献名马并送质子侍;班超经营西域时,乌孙亦参与朝贡。这体现出(  )

A.丝绸之路增强了中原王朝的向心力B.西域诸国与汉朝同盟关系稳固C.两汉政府深化了对西域的行政管理D.汉朝的北部边疆局势趋于安定

12.

据史料记载,东南亚香料通过朝贡贸易进入明朝宫廷,并融入中药体系和文人雅集之中,17世纪,欧洲贵族将东南亚香料视为身份象征,用于腌制肉类和宗教仪式,催生出 香文化 。这表明,当时(  )

A.对外交流致使社会奢靡之风蔓延B.国际贸易推动跨区域文化交融C.东南亚跃升为全球主要贸易对象D.早期全球化引发生活方式趋同

13.

1928年,《国闻画报》发文指出: 非同志而将要投机或已经投机的分子,尤其喜欢中山装……大概以为本人以前虽非中山信徒,但现在颇有信 总理的必要。即使自己万无信奉三民主义的能力,但是着了中山装之后,至少可以在衣服上表示自己有模仿中山的能耐。 该文从侧面反映出当时(  )

A.民主革命进入新阶段B.服饰文化的平等化与大众化C.官场上投机风气盛行D.国民革命运动具有重要意义

14.

云纹是中国古老的艺术主题。下图是13世纪伊利汗国时期的滴珠窠云纹地毯,其保留了伊斯兰风格,形成了独特的 菱格十云朵嵌套 结构。这可用于佐证(  )

A.本土文明同化了外来统治者B.蒙古西征推动了区域文化交流C.华夏文明在中东占主导地位D.丝绸之路上东西文化交流畅通

15.

1814年,俄国作家普希金在《皇村回忆》中将拿破仑塑造为 暴君 。1824年,普希金在流放期间创作诗歌,批判俄皇亚历山大一世,称其统治为 无声的禁锢 ,而将拿破仑归为 正义的一方 。普希金的这一转变(  )

A.表明俄国封建制度瓦解B.反映出史实拓展推动史论深化C.折射出民主意识的增强D.说明 民族自决 原则影响深远

16.

1956年,埃及纳赛尔政府颁布《苏伊士运河国有化法令》,收回苏伊士运河主权,并援引《联合国宪章》第2条 主权平等原则 对抗英法干预。这一行动触发了第二次中东战争,阿拉伯国家集体与英法断交并切断对这些国家的石油供应,最终美苏联合施压迫使英法撤军。对此解读合理的是(  )

A.联合国的宗旨无法得到践行B.西方资本主义阵营走向瓦解C.殖民体系下国际关系的复杂D.多极化有力冲击了两极格局

二、材料阅读

17.

阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料
东汉时期,西域高僧安世高、支娄迦谶等随商队东来。安世高译《安般守意经》时以道家 守一 概念比附禅定,支娄迦谶则以黄老术语翻译大乘经典。魏晋时期,西域僧侣支遁、康僧会等迁居江南,他们用《庄子》《周易》注解佛学,提出 本无 等命题,使佛教成为士族清谈的重要内容。南北朝时期,鸠摩罗什在长安译场组织三千弟子重译《法华经》《金刚经》,奠定大乘经典汉译范式。北魏法果提出 皇帝即当今如来 ,唐朝寺院获得 赐额 特权,法门寺因供奉佛骨成为国家祭祀场所。南北朝寺院通过 僧祇粟 制度经营土地,唐朝 无尽藏 系统更发展出借贷、典当业务。
佛教于538年经朝鲜半岛传入日本。圣德太子派遣小野妹子等遣隋使引进中国佛教制度。日本僧人最澄入唐求法后,在比叡山创立天台宗,融合密教、禅法与菩萨戒。空海于高野山开创真言宗,将密教仪轨与日本神道结合,提出 即身成佛 理论。

——摘编自汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》、荣新江《丝绸之路与东西文化交流》等

(1)根据材料并结合所学知识,概括东汉至唐朝时期佛教在华传播的策略。(6分)
(2)结合所学知识,从佛教传播的角度,谈谈你对文化交流与传播的认识。(要求:观点明确,史论结合,表述清晰。)(8分)

18.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料一
新中国成立初期,政府在疏散难民时通过报刊宣传发动群众,形成 群众性运动 。面对朝鲜战争引发的东北亚难民潮,我国在延边地区设立安置点,为朝鲜难民提供粮食与医疗救助,1950~1953年,中央通过《关于海外侨民工作的指示》,收容并安置了2万名被迫回国的难侨,并设立华侨农场作为集中安置点。

——摘编自周鲠生《国际法视野下的中国难民政策》

材料二
1979年,中国接收了28万越南难民,在广西、云南等地建立了华侨农场,同时推行 以工代赈 政策,发展橡胶种植与加工业,使难民群体逐步融入地方产业链。对于华侨农场的改革,提倡 管理融入社会 ,强调地方政府、企业和社会组织的多方协作。1982年,我国加入《难民公约》,获得国际规则制定参与资格,1982年宪法明确 给予外国人受庇护的权利 。2012年,通过《出境入境管理法》,明确了难民身份认定程序。我国在东南亚难民危机中展现出 负责任大国 形象,为90年代参与联合国维和行动积累了外交资本。20世纪90年代,广东省通过民营企业吸纳归国难侨就业。2014年《关于在华难民社会融入的指导意见》鼓励难民参与职业技能培训,昆明等地试点难民子女进入公立学校就读。2015年叙利亚危机中,我国向约旦、黎巴嫩提供约1亿元人道援助, 以难民外交拓展一带一路合作

——摘编自联合国难民署《全球难民治理与中国角色》

(1)根据材料并结合所学知识,指出新中国成立初期和改革开放后我国难民政策的共同之处。(4分)
(2)根据材料并结合所学知识,说明改革开放后我国难民政策的变化及其积极影响。(8分)

19.

阅读材料,完成下列要求。(16分)
材料一
殖民时期,印度政府将英语确立为唯一行政语言,印度语言仅用于低级职务。英语教育体系培养了一批西化印度精英阶层,他们接受西方价值观并主导行政、法律系统。广大农村地区仍坚守传统宗教、语言与习俗。对此,印度教精英发起 梵社运动 ,努力融合西方理性主义与传统信仰。英语教育培养的中产阶级成为文化变革的主力,他们既推动社会改革,如反对种姓制度,又在宗教复兴运动中强调印度教的正统性。与此同时,英国法官公然支持穆斯林,激化锡克教徒与穆斯林的暴力冲突,在土地分配中偏向穆斯林地主,加剧了印度教农民与穆斯林精英的经济不平等。

——摘编自【英】苏珊·贝利《种族、社会与政治:从18世纪到现代印度的变迁》

材料二
印度独立后,通过1950年宪法明确将世俗主义确立为国家基本原则,还确立了 三语政策 即印地语、英语、地方语言, 国家文化基金会 资助了融合印度教与伊斯兰教元素的舞剧。1967年《官方语言法案》允许各邦自主选择教学语言,使泰米尔语、孟加拉语等地方语言重新成为文化载体。1954年启动的 国家遗产保护计划 对泰姬陵、科纳拉克太阳神庙等殖民时期遭忽视的遗迹进行科学修复,并赋予其 非殖民化历史象征 的意义。印度文化关系委员会在全球设立了35个文化中心。

——摘编自【美】格兰维尔·奥斯汀《印度宪法:国家的基石》

(1)根据材料一,归纳殖民时期印度文化的特点。(8分)
(2)根据材料二并结合所学知识,简析印度独立后文化建设的意义。(8分)

三、开放性试题

20.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
中国是茶树的原产地,中国茶业最初兴于巴蜀,其后向东部和南部传播开来,逐步遍及全国,到了唐朝,又传至朝鲜和日本。16世纪后被西方引进,并逐渐发展成为中国及东亚乃至整个世界的一种灿烂独特的茶文化。

——摘编自马曼丽李丁《丝绸之路发展史》

根据材料并结合世界史知识,围绕 茶与茶文化 自拟论题,并进行阐述。(要求:论题明确,史论结合;逻辑清晰,表述成文。)