2024—2025学年度山西省名校联考高二第二学期期中考试历史试题(16+4)【选择性必修二三】

适用年级:高二级 试卷类型:期中考试 适用省份:山西省 试卷年份:2025年 题数:20 浏览数:187

一、单选题

1.

16世纪中期,一位西班牙殖民者写信向国王报告: 当地(美洲)一种块茎作物在贫瘠山地也能丰产,我们将其引种至伊比利亚半岛后,许多农民在传统谷物难以生长的坡地上大量种植。 据此可知,新航路开辟后的物种交流(  )

A.改善了引种地区农业生态环境B.有利于欧洲人口的增长C.改变了殖民地单一的经济结构D.推动了全球贸易的发展

2.

1802年英国工厂法规定:每个学徒工无论男女,至少在前4年内每个工作日应有一定时间接受教育;在正常的工作时间内,学习读、写、算或其中任意一种,视其年龄和能力而定。1846年的工厂法又指出,工厂教育是强制性的,对工厂主和父母均有要求。这主要是由于(  )

A.工人社会地位的提高B.工人生存状况恶劣C.民众学习意识的增强D.工业化发展的需要

3.

两宋时期,草市或墟市在各地普遍发展,其中有一些与广阔的农村有了较为密切的联系,成为繁荣的小市镇。这种状况表明(  )

A.商品经济向农村延伸B.城市经济职能增强C.传统经济结构发生变化D.重农抑商政策废除

4.

1950年,美国有64%的城市人口住在市区,而到了1990年,这一数字却还不到39%。同时,中心城市服务业的就业百分比从85%降至52%,制造业则从67%降至45%。据此可知,美国(  )

A.遭受经济危机影响B.区域经济实现平衡C.出现逆城市化现象D.城乡经济差距缩小

5.

1906年,上海电车公司铺设轨道时,地方士绅联名上书称: 电车纵横驰骤,震动陵寝,毁坏地脉,更令沿街商铺门庭晦暗,实乃乱我华夏风水之妖物。 这一现象最能说明(  )

A.传统观念阻碍近代城市交通发展B.清政府缺乏城市基础设施管理能力C.民族资本主义受到外资企业排挤D.西方工业文明与中国乡土社会脱节

6.

20世纪60年代,山东省的农村公社建立了大队卫生站,使得农民可以就近获得医疗服务,同时 赤脚医生 深入村庄开展卫生宣传和疫苗接种工作,使得公社的传染病发病率大幅下降。这些举措(  )

A.建立起农村福利制度体系B.强化了民众卫生意识C.适应了 三大改造 的要求D.加速了农村经济发展

7.

下面是《虎溪三笑图》,讲述的是东晋时期,儒者陶渊明、道士陆修静相携访问在庐山修行的高僧慧远,归途中三人谈笑而行,送客的慧远不觉间跨越其自我禁足的虎溪,三人因之相视大笑的故事。这一现象反映了当时(  )

A.统治者奉行三教并行的政策B.社会上空谈义理之风盛行C.社会发展呈现和谐稳定气象D.不同思想流派之间的交流

8.

1912年6月,李大钊在《隐忧篇》中揭示出当时中国面临的隐患和危机,并担心国家会 沦为盗贼世界 ,希望 当世贤豪 能够 撼此大难,肩此巨艰 。由此可见,李大钊(  )

A.强调学术为现实服务B.反思新文化运动的不足C.具有浓郁的家国情怀D.认识到工人阶级的力量

9.

苏美尔人创造的或尊崇的各种神灵被后来的不同族群所崇拜。苏美尔人尊崇的天神安、风神恩利尔、智慧者恩基、月神楠纳、战神和爱神伊楠娜、太阳神乌图等,也都是后来的阿卡德人、埃布拉人、巴比伦人和亚述人尊崇的神。这可用于说明,两河流域文明具有(  )

A.扩张性B.单一性C.传承性D.领先性

10.

在《列那狐的故事》中,狮子诺布勒是专横昏庸的国王,驴子贝尔纳是宗教界的代表,布伦熊和伊桑格兰狼则是贪婪的封建领主和骑士,列那狐象征市民。书中既有列那狐与猛兽之间的斗争,也有列那狐欺凌鸡、兔、鸟等弱小动物的情节。由此可见,《列那狐的故事》(  )

A.深受基督教文化的影响B.抑制了封建贵族的专横贪婪C.折射出教权王权的矛盾D.反映了封建社会的现实生活

11.

镰仓时代,日本武士道受佛教伦理影响,其精神内涵是视死如归的忘我境界。到江户时代中后期,武士的职责已不再是驰骋战场、勇武杀敌,而是从事行政管理的相关工作。武士的修养内容,也由 重武功 改变为 重德行道艺 。这种变化(  )

A.摒弃了外来思想文化B.适应了社会发展态势C.阻碍了日本的近代化D.加强了幕府专制统治

12.

下图是公元前3000年—前1000年印欧人迁徙示意图。这一过程(  )

A.推动了区域文明的形成B.决定了欧亚人口的分布格局C.扩大了游牧文明的范围D.导致了罗马帝国的内部分裂

13.

1820—1860年,美国迎来了史上第一次移民高潮。这期间来到美国的移民总数高达500万,主要来自西欧和北欧,其中爱尔兰人约200万,德国人约170万,还有大量被贩卖到美国的非洲黑奴。同时,移民也有少数来自亚洲,主要是来美国淘金的中国人。这些现象(  )

A.体现了美国移民政策的实用性B.加剧了美国社会的两极分化C.推动了美国社会文化的多元化D.实现了不同民族的文化认同

14.

1959年,新加坡成立宗教联合会,成员囊括新加坡的各宗教,如佛教、基督教、印度教、伊斯兰教、犹太教、锡克教和拜火教等宗教的信教人员。1974年,宗教联合会制定了一份共同使用的《联合祈祷文》,供各宗教祈祷时使用。这些举措旨在(  )

A.维护国家社会稳定B.彰显文化开放政策C.消除宗教文化差异D.抵御西方文化侵略

15.

下图为敦煌唐墓出土的砖刻《胡人引驼图》。图中胡人穿波斯装,一手执缰引驼,一手拄手杖跋涉。类似内容的砖刻在唐墓中多有发现。据此可知,古代丝绸之路(  )

A.是古代官方贸易的主要通道B.促进了中外经济文化交流C.丰富了各地民众的物质生活D.有利于增强民族认同意识

16.

乔治·巴比尔(1882—1932年)是法国著名插画师。在他的作品中可以看到中国古典仕女的形象、清朝戏曲人物、工笔屏风和花道、东方民族服饰演变出来的摩登女装、东方古典风格的亭台楼阁等等。这反映出(  )

A.女性地位的提升B.法国文明的衰落C.启蒙思想的普及D.文化的交流传播

二、材料阅读

17.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料一
随着彩陶技术的革新,在3500年前的商代就有了胎硬质坚的瓷器,春秋晚期,江、浙一带已经有了原始瓷器成型工艺。西晋时期青瓷的造型种类繁多,纹饰明显增多,其功能在实用的基础上赋予了文化与宗教的寓意。唐代越窑代表了当时的最好水平,到了宋代中国的瓷器艺术臻于成熟,被西方学者誉为 中国陶瓷的伟大时期
材料二
宋代及以后,中国陶瓷品类和数量的丰富程度空前,也是中国陶瓷生产和通过海上丝绸之路外销的高峰时期,中国陶瓷与丝绸外销成为古代中国时尚艺术风靡世界的神话。在南亚一些国家的社会生活中,瓷器承担着货币的功能。他们把拥有瓷器的多寡作为财富、社会地位的象征,并成为市场交易、流通的货币形式、经济赔偿替代品、婚姻的聘金或嫁妆。在最初的英语翻译中,把 中国 用瓷器“China”一词取代,正是说明了在当时西方人的心目中把瓷器等同于中国。在中世纪以来,西方国家的皇室贵胄以持有和使用中国瓷器为荣,至今国外重要的艺术博物馆都有中国瓷器专馆或陈列室。

——材料一、二均摘编自刘洋《丝绸之路与东西方艺术交流述略》

(1)根据材料一并结合所学知识,指出古代制瓷业发展的特点。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括中国瓷器在海外传播的影响。(6分)

18.

阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一
利玛窦认识到中国文化的精髓,开始了向儒家知识分子的转变。通过对儒家文化的研读,利玛窦提出认可 祭祖尊孔 的礼仪规范,把天主教中的 天主 用中国经典中的 上帝 来解释,正是利玛窦的这些改变,容纳了士大夫和平民的祭祀习俗,使得当时的中国人可以放心的入教而不产生心理上的负担,保证了天主教在中国的平稳传播。耶稣会适应性的传教策略最后在利玛窦手中发扬光大,使之成为后来大多来华传教士所遵循的基本规则,也因此被康熙皇帝称为 利玛窦规矩

——摘编自范世琦《从利玛窦规矩看明清时期中西文化交流》

材料二
19世纪中叶,侵略者用坚船利炮强行撞开中国国门,异质文化蜂拥而入。在坚船利炮与长矛大刀的较量中,有识之士终于有所觉醒。要想保国保种,就必须要奋起直追。在这一认识指导下,中国的有识之士进行了前仆后继的探索和实践。一部中国近代史,同时也是一部中西文化全面交锋、对抗、排拒、吸取、融合的历史。梁启超在1923年就总结、概括了中国近代学习西方的过程。他认为,中国近代学习西方经历了三个时期:第一期, 先从器物上感觉不足 ;第二期, 是从制度上感觉不足 ;第三期, 便是从文化根本上感觉不足

——摘编自郝振君《中国近代西学东渐的主要成就及经验教训》

(1)根据材料一并结合所学知识,指出 利玛窦规矩 的内涵,并简析其作用。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括近代中国西学东渐的特点。(8分)

19.

阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一
匈奴西征,日耳曼人掀起了民族大迁徙的狂潮,摧毁了西罗马帝国,成为西欧新的主人。基督教与日耳曼政权的结合,促进了基督教的发展。在政权组织形式上,在采邑制基础上形成了封建等级制,以契约为保障,使国家权力转化为私人性质的权利与义务关系,这使中世纪的西欧呈现出一种混乱不堪的状态。随着日耳曼人建立起的法兰克王国的统一及后来的分裂,构成了日后法、德、意三国的雏形。

——摘编自桑青《日耳曼人大迁徙对中世纪西欧政治格局的影响》

材料二
与西欧不同,内徙中原地区的北方诸族,历来仰慕汉族礼仪文化。西晋末年匈奴首领刘渊(304—310年在位),首先在中原建立政权,国号为汉。刘渊曾研习《易》《尚书》《毛诗》,尤好《左氏春秋》,至于孙吴兵法、先秦诸子,无不纵览。不仅是匈奴人,民族大迁徙中进入中原的北方游牧民族,也都非常向往汉文化。后赵创立者石勒(319—333年在位) 雅好文学,虽在军旅常令儒生读史书而听之 。拓跋鲜卑建立的北魏,统一了我国北方,形成了强大的国家,对北方的稳定和经济发展起了重要作用。就这样,自汉代以来,经魏晋南北朝直至隋唐统一,所有内徙到中原的北方诸族,逐渐融入汉民族中。结果,不仅为汉民族自身的发展融入了新的血液,也为中华民族的形成做出贡献,进而促进了中华文化的新发展。

——摘编自刘爱兰《试论民族大迁徙对古代中国与西欧文化发展的影响》

(1)根据材料一,概括日耳曼民族大迁徙对欧洲的影响。(6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分别说明3—6世纪的民族大迁徙导致中西文化不同发展的原因。(8分)

三、开放性试题

20.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
世界文化多样性是文化多样化或者多元化的客观反映,而具有差异性的多元文化恰恰也是各文化之间交流互鉴、取长补短的基础。尽管国内外学界对人类与世界文化的交流史仍存在分歧,但技术、考古、历史等领域的实践证明 人类文明都不是孤立的体系 ,世界文化交流互鉴是一种普遍现象。世界文化多样性既是世界现实多样性的客观存在,也是互学互鉴所依赖的基础,更是创新进步的关键因素,无论未来的世界如何变化,追求差异性中的共同性应该是我们创造美好世界的基本思维和共同价值趋向。

——摘编自彭青龙《世界文化多样性与交流互鉴》

根据材料拟定一个论题,并结合所学世界史相关知识予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,表述清晰)