阅读材料，回答问题。（19分）
材料一
清廷入主中原后，通过盟旗制将蒙古诸部纳入理藩院直辖，西南推行改土归流，废除土司世袭，改设流官治理，强化中央对边疆的控制。康熙帝在热河建避暑山庄，定期召见蒙古王公随围觐见，加强与蒙古贵族的关系。乾隆朝鼓励陕甘汉民出关垦殖，促进关内外经济共生，同时妥善安置东归的土尔扈特部于伊犁，封渥巴锡为汗以示
“天下一家
”。康熙多次行三跪九叩礼祭孔，雍正封孔子五代王爵，尊崇儒家文化，编纂《古今图书集成》统合多元典籍。为了强调满洲民族的历史地位与合法性，清朝将满洲起源
“长白朱果
”神话类比商周始祖，并编写《皇清开国方略》，构建了一个多元包容又统一有序的政治文化体系，彰显清朝得天下之正。
——摘编自刘文鹏《清代国家治理的多元路径》
材料二
从1840年至1949年的近代阶段，中国经历了从
“天下国家
”到
“民族国家
”的深刻转型。这一过程既是外部列强冲击的被迫回应，也是内部思想观念和国家治理结构的重构。清末新政尝试在制度层面引入近代国家要素，并通过
“预备立宪
”推动国家观念整合。辛亥革命推翻帝制，建立
“中华民国
”，以
“五族共和
”理念初步实现了多民族向现代国民的转化。民国时期，
“中华民族
”的概念在反帝运动中不断强化，并逐渐成为政治共同体的象征。尽管过程反复，但民族意识的重构和领土主权的界定（如通过条约确立边界），最终奠定了中国现代多民族国家的基础。
——摘编自张会龙等《中华国家范式：民族国家理论的省思与突破》
材料三
二战后非洲的独立国家，基本上都是在西方殖民者任意肢解与分割而成的殖民地框架内建立的，它与当地原有的历史文化共同体并无兼容性和同构性。当代非洲国家创立的基本特点是国家的产生先于民族的形成，是先人为地构建起一个国家（实际上只是一个政府框架），再来为这个国家的生存寻求必要的国民经济基础和文化纽带。显然，目前，大多数非洲人所拥有的归属感依然是扎根于他们所熟悉的、基于血缘关系和忠诚的地方性部落，因为他们还没有建立类似于国家层面的共同体。
——摘编自李伯军《非洲民族国家建构面临的挑战与国际法》 （1）根据材料一概括清朝强化国家认同的路径。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代中国从天下国家向民族国家转型的特征。（6分）
（3）根据材料三并结合所学知识，说明非洲地区构建民族国家面临的挑战。（7分） |