2025届北京市丰台区高三下学期综合练习（一）（一模）历史试题

1．

《诗经》记载： “殷鉴（意指借鉴、警戒）不远，在夏后之世 ”，意为殷商子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《尚书》强调： “不可不监（通 “鉴 ”）于有夏，亦不可不监于有殷，惟不敬其德，乃早坠厥命。 ”这反映了（　　）

A．孝悌忠信观念

B．天人合一理念

C．和谐共生思想

D．政治自觉意识

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2．

瓦当是中国古代建筑中覆盖建筑檐头的筒瓦前端的遮挡物，许多汉代瓦当带有精美图案和文字。下列瓦当作为实物史料，可以用来证明汉代（　　）

“汉并天下”

“四夷尽服”

“单于和亲”

“永保国阜”

①统一多民族国家巩固 ②儒学独尊地位的确立
③商品经济的快速发展 ④民族交往交流的加强

A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

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3．

敦煌出土的唐代法律文书记载：秦鸾母亲患病在床，家贫无力购买祈福物品，便 “行盗取资，以为斋像 ”。按儒家礼法为母祈福应为孝子，而依唐律盗窃则应论罪处刑。法官认为秦鸾遭遇甚值同情，但 “准法自有刑名 ”，必须给以适当处罚，否则 “恐人人规未来之果，家家求至孝之名 ”。这说明唐代官员断案时（　　）
①依据祖规家训审理 ②重视 “例 ”的价值
③力求稳定社会秩序 ④注重维护法律权威

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

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4．

《辽史》记载： “刊刻蒙书，训导童稚。 ”山西应县木塔秘藏中发现的辽代蒙书主要记载了屈原、卫青等名将贤臣、清廉官吏、忠义之士的故事。这反映了辽代（　　）

A．重视用儒家文化教育儿童

B．实行因俗而治的措施

C．重视与中原王朝友好往来

D．注重中外文化的交流

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5．

明朝政府规定，八十岁以上的老人月给米五斗、酒三斗、肉五斤。《大明律》规定， “凡鳏寡孤独及笃疾之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十 ”。下列对此理解正确的是（　　）

A．基层治理重视尊老爱幼

B．用法律保障优抚政策的实行

C．建立民众自我管理机制

D．宗族内部救助活动逐渐兴起

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6．

下表为洋务运动时期京师同文馆不同年份的学习内容。从中可以看出洋务运动（　　）

时间

教学内容（部分）

第一年

认字写字，浅解辞句，讲解浅书

第三年

讲各国地图，读各国史略，翻译选编

第六年

讲求机器，微分积分，航海测算，练习译书

第七年

讲求化学，天文测算，万国公法，练习译书

第八年

天文测算，地理金石，富国策，练习译书

①重视学习西方的文化 ②推动了救亡图存探索
③开启了西学传播历程 ④建立了高等教育体系

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

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7．

下图为1912年发表的一幅名为《过渡时代之新民国》的漫画，画中两艘挂着 “新民国 ”的帆船在惊涛骇浪中前行，离岸近的船上众人齐心满帆前行，即将到达 “完全共和 ”的海岸，而另一艘船上两位掌舵者正在争吵，船也即将被 “外患 ”巨浪吞没。画面上方题字为 “事急也，国危也，一般闹意气者听之，一般争党见者看看 ”。作者创作这幅漫画的主旨是（　　）

A．坚决反抗西方列强侵略

B．团结一致实现民主共和

C．实现资产阶级政党政治

D．反对北洋军阀独裁专制

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8．

抗日战争相持阶段，中共中央要求各敌后抗日根据地兴办报刊杂志，采用通俗易懂的方式宣传党的方针政策，提振民众胜利信心。下列报道体现这一要求的有（　　）
①《一切为了保卫苏维埃》
②《百团大战不断胜利，回击敌机狂炸首都》
③《积极推行 “南泥湾政策 ”》
④《对日寇的最后一战》

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

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9．

1978年4—5月间，国务院副总理谷牧率领大型代表团赴西欧五国考察，参观了许多工厂、农场、城市设施、港口码头等。谷牧在向中央的汇报中指出，我们已经落后了：西方发达国家在资金、商品、技术方面要找市场，都看好与中国发展关系；国际经济运行中有许多通行的办法，凡是对我们有利的，都可以采纳运用。下列对这次考察解释正确的是（　　）

A．立足于总结新中国建国以来的历史经验

B．标志着对外交往打开了新的局面

C．体现了实现社会主义现代化的强烈愿望

D．确立了全面对外开放的基本方针

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10．

在2025年哈尔滨亚冬会中，观众可以通过360度VR观看冰球比赛，并戴上运动员的头戴摄像头，以第一视角体验高山速降的刺激，沉浸式观看比赛。赛事现场的安全监控、人员定位、应急响应等，都有AI系统在实时监控。以上材料反映（　　）
①科技革命改变人们工作方式 ②AI系统改变了比赛规则
③现代科技丰富大众文化生活 ④体育运动促进国际合作

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

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11．

成书于11世纪的阿拉伯医学巨著《医典》内容浩繁，包括解剖学、生理学、病理学、治疗学、药物学、卫生学和营养学等，提出了切脉、观察症候等诊断方法。14世纪《医典》等医书被译成中文并编纂为《回回药方》。上述材料说明（　　）
①阿拉伯文化为世界文明作出了贡献
②蒙古西征客观上促进了东西方文化的交流
③阿拉伯帝国是东西方文明交流桥梁
④《医典》是世界上最完备的医学百科全书

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

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12．

中世纪后期，欧洲出现了研究罗马法的热潮。罗马法中契约自由、财产私有、所有公民在法律面前平等、权力机构各司其职分享公共权力等精神逐步被挖掘。罗马法复兴运动的作用包括（　　）
①有利于欧洲商品经济发展 ②推动了大陆法系的产生
③促进了文艺复兴运动发展 ④刺激了欧洲的殖民活动

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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13．

下图为美国历史学家伊恩·莫里斯在展现英国某一阶段历史发展进程时采用的地图，图中①处所指为英国，位于世界的中心，大西洋是通向世界的黄金水道，而美国、东亚、俄罗斯则分布在四周。莫里斯还指出，在1902年画出这幅地图时，这个时代已经过去了。莫里斯意在说明这一时期英国（　　）

A．建立了君主立宪政体

B．确立了殖民霸主地位

C．成为启蒙运动的中心

D．发展为 “福利国家 ”

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14．

第一次世界大战后，民族自决原则成为指导被压迫民族独立、民主斗争的武器。下列口号中能够体现这一观点的有（　　）
① “全世界无产者联合起来 ” ② “全部政权归苏维埃 ”
③ “外争主权，内除国贼 ” ④ “拒绝委任统治 ”

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

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15．

近代以来，国际法在解决国际争端、维护国际秩序中发挥了积极作用。下列材料反映的国际法按时间顺序排列正确的是（　　）
① “凡大会或理事会开会时之决议，应得出席会议之联盟会员国全体之同意。 ”
② “大会对于足以危及国际和平与安全之情势，得提请安理会注意 ”
③ “在妥为顾及所有国家主权的情形下，为海洋建立一种法律秩序 ”
④ “选侯、邦君和各邦……自由行使领土权……不应受到任何人……的骚扰 ”

A．①②③④

B．②④①③

C．①④②③

D．④①②③

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16．

扬州变迁（12分）
材料一
隋及唐前期，扬州便以其 “地当冲要 ”而 “多富商大贾 ”，安史之乱以后，扬州繁荣程度跃居全国第一。当时城内外的水面上，停泊着 “千舶万艘 ” “弘舸巨舰 ”，外来客商有波斯人、大食人、新罗人、日本人等。柜坊从其他主业经营中分离出来，成为专门经营飞钱的机构。一些商人从相对单一的买卖商品，转向兼营旅店、饭馆、货栈等多业经营。尽管仍然有为上层社会所提供的奢侈品，但主要部分已是与广大吏民日常生活有密切关系的盐、铁、茶、米、丝绸、木材、药材等大宗商品。
——摘编自李文才《隋唐五代时期扬州商业高度繁荣的表现》
材料二
宋代，扬州数个属县先后析出，统县数目缩小，部分地方财政也转运中央。扬州虽已不复隋唐之盛，但仍是全国重要的商贸城市，城内坊市楼馆多分布在交通要道旁，形成开放式街市制度。地方官员重视文化事业，一些著名文士参与扬州文化建设，欧阳修在任扬州知府期间修平山堂，专供士大夫、文人吟诗作赋。两宋之际，金人曾一度占领扬州，部分金人也曾迁入扬州，并导致大规模的民户南迁。
——摘编自孔祥军《扬州通史》（宋代卷）
材料三
唐中叶以后南北方城市之间的经济交往及商品流向示意图

（1）阅读材料一，概括隋唐时期扬州商业的发展特点，结合所学分析原因。（6分）
（2）阅读材料，结合所学，说明材料二、三所反映的时代主题。（6分）

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17．

长征（12分）
材料一
曾随红军经历了长征的英国传教士薄复礼的回忆录记载：一次，红军为躲空袭隐蔽到一片果林中， “树上柑子满枝，因未查明是地主还是老百姓的，红军命令不许摘，则没人去摘 ”。在艰难危险的行军途中， “为了隐蔽，禁止出声，队伍中则没人弄出声响 ” “抽鸦片、赌博等恶习在这里是严格禁止的 ” “大家对中央军委的指令，十分尊重 ” “红军对穷人很好，在艰苦的征途中，时时忘不了帮助那些贫穷的人们 ”。
材料二
1985年党史工作者收集的红二十五军长征时唱过的《红军三大纪律八项注意歌》:
红色战士个个要牢记，三大纪律八项的注意。
第一实行民主的纲领，最后胜利才能有保证。
第二服从上级的指挥，坚决杀敌才能得胜利；
第三说话态度要和好，接近群众言语最重要。
第四买卖价钱要公道，不准强迫群众半分毫；
第五借人家具用过了，当面归还切莫遗失掉。
第六到处厕所要挖好，不准随随便便拉屎尿；
第七优待俘虏要周到，瓦解敌军工作最重要。
第八早起门板要上好，上好门板一律捆稻草；
屋里屋外脏物要打扫，免得群众心里遭烦恼。
材料三
蒋介石1935年3月6日给四川省主席刘湘等人的《据报红军对人民毫无骚扰令饬改变军纪电》指出：
“据报，前朱、毛匪部窜于川南时，对人民毫无骚扰，有因饿取食土中萝卜者，每取一头，必置铜元一枚于土中；又到叙永时，捉获团总四人，仅就内中贪污者一人杀毙，余均释放，借此煽惑民众，等情。希严饬所属军队、团队……爱护民众，勿为匪所利用。 ”
辨析和考证史料，并谈谈你对 “长征是宣传队，长征是播种机 ”这句话的理解。

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18．

国家与主权（10分）
材料一

说明：左图为约翰·斯皮德于1610—1611年出版的《大不列颠帝国大观》地图集中的一幅。地图上标注有英格兰各地区大量的地理信息，还绘制了国王及各地贵族的形象以及该地值得铭记的历史战争场景、名胜古迹、重要人物等。地图集中每幅地图都绘有王室纹章和象征王权的王冠。斯皮德的地图经常被展示在国王的画廊内并在英国频繁再版。

材料二
16—18世纪西方主权思想发展演变（部分）

时期

代表

主权思想

16世纪

博丹

主权是国家所拥有的“超乎公民和居民之上的，不受法律限制的最高权力”“国王拥有绝对的权力”，主权即“立法权和对外宣战权”

17世纪

托马斯·霍布斯

国家统治权应交给君主，并授予君主无限的权力。与公共和平、安全有关的一切事务都属于主权的内容

17世纪

格劳秀斯

主权具有双重职能，即对内享有管理国家事务的最高权力；对外则表现为独立自主、平等权。人民应服从君主

17世纪末

18世纪初

洛克

主权分为立法权、行政权和对外权，其中立法权享有至高无上的地位，但“当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位……人民因此就无需再予服从”

18世纪

卢梭

主权是一种至高无上的权力，它是公共意志的运用，运用主权的人应当而且必须是缔约建立国家的人民

（1）阅读材料，结合所学，对《大不列颠帝国大观》地图集进行解释。（6分）
（2）概述16—18世纪西方主权思想发展演变的历程。（4分）

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19．

“南方 ”（11分）
16世纪以来，在 “南方 ”概念诞生之前，殖民主义和帝国主义的辩护者就把殖民地半殖民地与 “野蛮 ” “落后 ”身份绑定，并将其对后者的控制视为所谓的 “文明责任 ”和 “道德义务 ”。二战后，随着殖民体系走向瓦解，西方右翼保守主义转而以 “南方 ”称呼相关国家。美国前总统杜鲁门在其就职演说中认为，南方国家 “经济生活原始落后和停滞不前 ”，并以 “示范 ”和 “发展援助 ”的名义界定美国与南方国家的关系。
1955年4月举行的万隆会议在和平共处五项原则基础上，提出了处理国家间关系的十项原则，形成了团结、友谊、合作的万隆精神，为推动南南合作奠定了基础。不结盟运动奉行独立、自主和非集团的宗旨和原则，支持发展中国家维护民族独立、捍卫国家主权以及发展民族经济和民族文化的斗争。中国本着 “平等互利、注重实效、长期合作、共同发展 ”的原则，在实现自身发展的同时，坚持把自身利益同广大发展中国家的共同利益结合起来，为全球范围的南南合作树立了良好典范。
——摘编自于海洋《“全球南方”：推动国际关系理论跃迁

的核心概念》王龙琴《中国与南南合作》等

依据材料，并结合所学，评析关于 “南方 ”的两种不同观点。

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20．

天下大同（10分）
材料一
中国古代不同时期的 “大同观 ”（部分）

时期

思想表现

西周

《诗经》抒发了对“乐土”“乐国”“乐郊”的热切向往；《尚书》提出了“万邦咸宁”的理想目标

春秋战国

墨子提倡“兼爱”“非攻”；“尚同”；《吕氏春秋》记载：“昔圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。”

西汉

《礼记·礼运》提出“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

宋代

张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

明清

王夫之等以“天下为公”来批判封建君主专制制度，反对“以天下私一人”

材料二
进入新时代，在 “求大同 ” “大同世界 ” “天下大同 ”等富有时代特色的思想理念的指引下，中国共产党将中华民族千秋伟业与人类和平与发展崇高事业相结合，倡导构建人类命运共同体，为全球治理和人类文明贡献了中国智慧与中国方案。
——摘编自麻琪、方谢忠《中华优秀传统文化中的大同观》
（1）概括中国古代大同观的思想内涵。（3分）
（2）进入新时代，大同观的内涵更加丰富，阅读材料并结合所学进行阐释。（7分）

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2025届北京市丰台区高三下学期综合练习（一）（一模）历史试题

1．

《诗经》记载： “殷鉴（意指借鉴、警戒）不远，在夏后之世 ”，意为殷商子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《尚书》强调： “不可不监（通 “鉴 ”）于有夏，亦不可不监于有殷，惟不敬其德，乃早坠厥命。 ”这反映了（ ）

2．

3．

4．

《辽史》记载： “刊刻蒙书，训导童稚。 ”山西应县木塔秘藏中发现的辽代蒙书主要记载了屈原、卫青等名将贤臣、清廉官吏、忠义之士的故事。这反映了辽代（ ）

5．

明朝政府规定，八十岁以上的老人月给米五斗、酒三斗、肉五斤。《大明律》规定， “凡鳏寡孤独及笃疾之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十 ”。下列对此理解正确的是（ ）

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20．

《诗经》记载： “殷鉴（意指借鉴、警戒）不远，在夏后之世 ”，意为殷商子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《尚书》强调： “不可不监（通 “鉴 ”）于有夏，亦不可不监于有殷，惟不敬其德，乃早坠厥命。 ”这反映了（　　）

《辽史》记载： “刊刻蒙书，训导童稚。 ”山西应县木塔秘藏中发现的辽代蒙书主要记载了屈原、卫青等名将贤臣、清廉官吏、忠义之士的故事。这反映了辽代（　　）

明朝政府规定，八十岁以上的老人月给米五斗、酒三斗、肉五斤。《大明律》规定， “凡鳏寡孤独及笃疾之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十 ”。下列对此理解正确的是（　　）